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词赋，徐幹时有逸气，然粲匹也，陈琳阮瑀之章表书记，今之
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艺文类聚 ·1568·
俊也，应瑒和而不壮，刘桢壮而不密，孔融体气高妙，有过人
者，然不能持论，理不胜辞，至于杂以嘲戏，及其时有所善，
杨班畴也，夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚
实，诗赋欲丽，文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致，
古之作者，寄身於翰墨，见意於篇籍，不假良史之辞，不讬飞
驰之势，而声名自传於後，故西伯幽而演易，周旦显而制礼，
不以隐约而弗务，不以康乐而加思，夫然，则古人贱尺璧而重
寸阴，惧乎时之过已，而人多不强力，贫贱则慑於饥寒，富贵
则流於逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功，日月逝於上，体
貌衰於下，忽然与万物迁化，斯志士所大痛也。
晋挚虞《文章流别论》曰：文章者，所以宣上下之象，明
人伦之叙，穷理尽性，以究万物之宜者也，王泽流而诗作，成
功臻而颂兴，德勋立而铭著，嘉美终而诔集，祝史陈辞，官箴
王阙，周礼太师，掌教六诗，曰风，曰赋 ，曰比，曰兴，曰
雅，曰颂，言一国之事，系一人之本，谓之风，言天下之事，
形四方之风，谓之雅，颂者美盛德之形容，赋者敷陈之称也，
比者喻类之言也，兴者有感之辞也，後世之为诗者多矣，其功
德者谓之颂，其馀则总谓之诗，颂，诗之美者也，古者圣帝明
王，功成治定而颂声兴，於是奏於宗庙，告於鬼神，故颂之所
美者，圣王之德也，古之作诗者，发乎情 ，止乎礼义，情之
发，因辞以形之，礼义之指，须事以明之，故有赋焉，所以假
象尽辞，敷陈其志，古诗之赋，以情义为主，以事类为佐，今
之赋，以事形为本，以义正为助，情义为主，则言省而文有例
矣，事形为本，则言富而辞无常，文之烦省，辞之险易，盖由
於此，夫假象过大，则与类相远，逸辞过壮，则与事相违，辩
言过理，则与义相失，丽靡过美，则与情相悖，此四过者，所
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艺文类聚 ·1569·
以背大体而害政教，是以司马迁割相如之浮说，杨雄疾辞人之
赋丽以淫，诗之流也，有三言四言五言六言七言九言，古诗率
以四言为体，而时有一句两句杂在四言之间，後世演之遂以为
篇，古诗之三言者，振振鹭，鹭于飞之属是也，五言者，谁谓
雀无角，何以穿我屋之属是也 ，六言者，我姑酌金罍之属是
也，七言者，交交黄鸟止于桑之属是也，九言者，泂酌彼行潦
挹彼注兹之属是也，夫诗虽以情志为本，而以成声为节，然则
雅音之韵，四言为言，［注］全晋文七十七作正。其馀虽备曲
折之体，而非音之正也。
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艺文类聚 ·1570·
卷五十七·杂文部三
［注］七连珠
七
傅玄七谟序曰：昔枚乘作七发，而属文之士，若傅毅刘广
世崔骃李尤桓麟崔琦刘梁之徒，承其流而作之者纷焉，七激七
兴七依七疑七说七蠲七举之篇，通儒大才，马季长，张平子，
亦引其源而广之，马作七厉，张造七辩 ，非张氏至恩，［注］
《太平御览》五百九十作思。比之七激，未为劣也，七释佥曰
妙焉，吾无间矣，若七激七依之卓轹一技，七辩之缠绵精巧，
七启之奔逸壮丽，七释之情密闲理 ，亦近代之所希也，挚虞
《文章流别论》曰：七发造於枚乘，借吴楚以为客主，先言出
舆入辇，蹶痿之损，深宫洞房，寒暑之疾，靡漫美色，宴安之
毒，厚味暖服，淫跃之害，宜听世之君子，要言妙道，以疏神
导体，蠲淹滞之累，既设此辞，以显明去就之路，而後说以声
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艺文类聚 ·1571·
色逸游之乐，其说不入 ，乃陈圣人辩士讲论之娱，而霍然疾
瘳，此固膏粱之常疾，以为匡劝，虽有甚泰之辞，而不没其讽
谕之义也，其流遂广，其义遂变，率有辞人淫丽之尤矣，崔骃
既作七依，而假非有先生之言曰：呜呼杨雄有言，童子雕虫篆
刻，俄而曰：壮夫不为也，孔子疾小言破道，斯文之族，岂不
谓义不足而辩有馀者乎，赋者将以讽，吾恐其不免於劝也，傅
子集古今七而论品之，署曰七林。
汉枚乘七发曰：楚太子有疾，吴客往问之曰：伏闻太子玉
体不安，亦少间乎，今夫贵人之子，必宫居而闺处，饮食则温
淳甘膬，衣则杂遝曼暖，虽有金石之坚，将犹销铄而挺解也，
况其在筋骨之间乎，且夫出舆入辇 ，命曰蹶痿之几，洞房清
宫，命曰寒热之媒，皓齿蛾眉，命曰伐性之斧，甘脆肥醲，命
曰腐肠之药，今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，越女侍
前，齐姬奉後，往来游宴 ，纵恣乎曲房隐间之中，此甘餐毒
药，戏猛兽之爪牙也，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉，
客曰：太子之病，可以要言妙道说而去也，不欲闻之乎，太子
曰：仆原闻之。客曰：龙门之桐，高百尺而无枝，中郁结之轮
囷，根扶疏以分离，上有千仞之峰，下临百丈之谿，湍流溯
波。又淡淡之，其根半死半生，冬则烈风漂霰飞雪之所激也，
夏则雷霆霹雳之所撼也，朝则鸝黄鳱桑涸蝾看泼阅袼蕖�
焉，独鹄晨号乎其上，鹍鸡哀鸣，翔乎其下，於是背秋涉冬，
使班尔斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，使师堂操张，伯牙为之
歌，歌曰：麦秀（艹渐）兮雉朝飞，向虚壑兮背乔槐，依绝区
兮临回池，飞鸟闻之，翕翼而不能去，野兽闻之，垂耳而不能
行，蚑蟜蝼蛾闻之，柱喙而不能前，此亦天下之至悲也，太子
能强起而听之乎，云云。客曰：犓牛之腴，菜以笋蒲，肥狗之
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艺文类聚 ·1572·
和，冒以山肤，楚苗之食，安胡之饭，抟之不解，一啜而散，
於是伊尹煎熬，易牙调和，熊蹯之臑，勺药之酱，秋黄之苏，
白露之茹，兰英之酒，酌以涤口，山梁之餐，豢豹之首，小饮
大歠，如汤沃雪 ，此亦天下之至美也，太子能起尝之乎，客
曰：锺岱之牡，齿至之车，前似飞鸟，後似駏驴，伯乐相其前
後，王良造父为之御 ，秦缺楼秀［注］《文选》三十四作季。
为之右，於是使射千镒之重 ，争千里之逐，此亦天下之至骏
也，太子能强乘乎，客曰：既登景夷之台，南望荆山，北望汝
海，左江右湖，其乐无有，乃下置酒於娱怀之宫，连廊四注，
纷纭玄绿，辇道邪交，黄池纡曲，溷章白鹭，鸳鸯鶤鹄，鹓雏
䴔䴖，翠鬣紫缨，女桑河柳，素叶紫茎 ，松柏豫樟，条上造
天，梧桐栟榈，极望成林，乃发激楚之结风，扬郑卫之皓齿，
杂裾垂髾，目窈心与，榆流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿
服而御。此亦天下靡丽皓侈广博之乐也，太子能起强游乎，客
曰：将为太子驯骐骥之马，驾飞軨之舆，乘牡骏之乘，右夏服
之劲箭，左乌号之雕弓，周驰兮兰泽，弭节乎江浔，掩青蘋，
游清风，陶阳气，荡春心，逐狡兽 ，集轻禽，於是极犬马之
才，困野兽之足，此校猎之至壮也，太子能强游乎，客曰：榛
林深泽，烟云暗漠，兕兽并行，毅武孔猛，袒裼身博，收获掌
功，赏赐金帛，旨酒嘉肴，羞包脍炙，以御宾客，贞信之色，
形以金石，高歌陈唱，万岁无斁，能起强游之乎，太子曰：仆
甚原从，直恐为诸大夫累耳，客曰：将以八月之望，往观涛乎
广陵之曲江，足以骇矣，恍兮惚兮，憀兮栗兮，虹洞兮仓天，
极虑兮崖涘，汩乘流而下降，或不知其所止，当是之时，虽有
淹病滞疾，将亻区申起蹶 ，发瞽披聋而观望也，况直眇小烦
懑，酲醲病酒之徒哉，太子曰：善，然则涛何气哉，客曰：闻
於师曰：其始起也，淋淋焉若白鹭之下翔，其少进也，浩浩溰
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艺文类聚 ·1573·
溰，如素车白马帏盖之张，其波涌而云乱。扰扰焉如三军之腾
装，其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵，太子能起观乎，
客曰：将为太子奏方术之士，有资略者，若庄周魏牟杨朱墨翟
詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非，孔老览观，孟
子持筹而筭之，万不失一，此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻
之乎 ，於是太子据几而起曰：涣乎一听圣人辩士之言，霍然
病已。
後汉傅毅七激曰：徒华公子，讬病幽处，游心於玄妙，清
思乎黄老，於是玄通子闻而往属曰：仆闻君子当世而光迹，因
时以舒志，必将铭勒功勋，悬著隆高，今公子削迹藏体，当年
陆沉，变度易趣，违拂雅心，挟六经之指，守偏塞之术，意亦
有所蔽与，何图身之谬也，仆将为公子论天下之至妙，列耳目
之通好，原情心之性理，综道德之弥奥 ，岂欲闻之乎，公子
曰：仆虽不敏，固原闻之，玄通子曰：洪梧幽生，生于遐荒，
阳春後荣，涉秋先彫，晨飚飞砾，孙禽相求，积雪涐々，中夏
不流，於是乃使夫游宦失势，穷摈之士，泳溺水，越炎火，穷
林薄，历隐深，三秋乃获，断之高岑，梓匠摹度，拟以斧斤，
然後背洞壑，临绝谿，听迅波，望曾崖 ，大师奏操，荣期清
歌，歌曰：陟景山兮采芳苓，哀不惨伤 ，乐不流声，弹羽跃
水，叩角奋荣，沉微玄穆，感物寤灵，此亦天下之妙音也，子
能强起而听之乎，玄通子曰：单极滋味 ，嘉旨之膳，刍豢常
珍，庶差异馔，涔养之鱼，脍其鲤鲂，分毫之割，纤如发芒，
散如绝穀，积如委红，殊芳异味，厥和不同，既食日晏，乃进
夫雍州之梨，出于丽阴，下生芷隰，上讬桂林，甘露润其叶，
醴泉渐其根，脆不抗齿，在口流液，握之摧沮，批之离坼，可
以解烦，悁悦心意，子能起而食之乎，玄通子曰：骥騄之乘，
… 21…
艺文类聚 ·1574·
龙骧超摅，腾虚鸟踊，莫能执御，於是乃使王良理辔，操以术
教，践路促节，机登飚驱，前不可先，後不可追，逾埃绝影，
倏忽若飞，日不转曜，穷远旋归，此盖天下之骏马，子能强起
而乘之乎，玄通子曰：三时既逝，季冬暮岁，玄冥终统，庶卉
零悴，王在灵囿，讲戎简旅，於是驷骥騄，乘轻轩，麾旄旗，
鸣八鸾，陈众车于广隰，散列骑乎平原，属罘网以弥野，连罻
罗以营山，部曲周匝，风动云旋，合团促阵，禽兽骇殚，仆不
暇起，穷不及旋，击不待刃，骨解肉离 ，摧牙碎首，分其文
皮，流血丹野，羽�