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耳。古今名将用兵，莫不以安民爱民为本。盖用兵原为安民，
若扰之害之，是悖用兵之旨也。兵者民之所出，饷亦出之自民，
索本探源，何忍加以扰害。行师寺方，仰给于我者，岂止一端，
休养军队，采办粮秣，征发夫役，采访敌情，带引道路，何一
非借重民力。若修怨于民，而招其反抗，是自困也。至于兴师
外国，亦不可以无端之祸，乱加之无辜之民，致上干天和，下
招怨读言，仁师义旅，决不出此，此海陆战条约所以严掳掠之
禁也。
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曾胡治兵语录 ·29·
卷九·勤劳
练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟，如鸡伏卵，
如炉炼丹，未可须臾稍离。（曾国藩）
天下事未有不由艰苦中得来而可大可久者也。（曾国藩）
百种弊端，皆由懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严而趣功
不敏。一处弛则百处懒矣。（曾国藩）
治军之道，以勤字为先。身勤则强，逸则病；家勤则兴，
懒则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则强，惰则败。惰者暮气也，
常常提其朝气为要。（曾国藩）
治军以勤字为先，由阅历而知其不可易。未有平日不早起
而临敌忽能早起者，未有平日不习劳而临敌忽能习劳者，未有
平日不能忍饥耐寒而临敌忽能忍饥耐寒者。每日应办之事积搁
过多，当于清早单开本日应了之件，日内了之，如农家早起分
派本日之事，无本日不了者，庶几积压较少。（曾国藩）
养生之事，莫大于惩忿窒欲，多动少食。（曾国藩）
军旅之事，非以身先之劳之，事必无补。古今名将，不仅
才略异众，亦且精力过人。（胡林翼）
将不理事，则无不骄纵者；骄纵之兵，无不怯弱者。（胡
林翼）
凡兵之气，不见仗则弱，常见仗则强，久逸则终无用处，
异日则必不可临敌。兵事如学生功课，不进则退。不战则并不
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曾胡治兵语录 ·30·
能守。敬姜之言曰：劳则思，逸则淫。设以数万人屯兵境上，
无论古今无此办法，且久逸则筋脉皆弛，心胆亦怯，不仅难战，
亦必难守。（胡林翼）
淫佚酒色，取败之媒；征逐嬉娱，治兵所戒。金陵围师之
溃，皆由将骄兵惰，终日酣嬉，不以贼匪为念。或乐桑中之喜，
或恋室家之私，或群与纵酒酣歌，或日在赌场烟馆，淫心荡志，
乐极忘疲，以致兵气不扬，御侮无备。全军覆没，皆在宣淫纵
欲中来也。夫兵犹火也，不戢自焚；兵犹水也，不流则腐。治
军之道，必以苦其心志、劳其筋骨为典法。（胡林翼）
耐冷耐苦耐劳耐闲。（曾国藩）
立法不难，行法为难。以后总求实实行之，且常常行之。
应事接物，时常从人情物理中之极粗极浅处着眼，莫从深处细
处看。（曾国藩）
身体虽弱，却不宜过于爱惜。精神愈用则愈出，阳气愈提
而愈盛。每日作事愈多，则夜间临睡愈快活。若存爱惜精神的
意思，将前将却，奄奄无气，决难成事。（曾国藩）
总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起有功。（曾国藩）
精神愈用而愈出，不可因身体素弱，过于保惜；智慧愈苦
而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。（曾国藩）
不轻进，不轻退。（曾国藩）
习劳为办事之本。引用一班能耐苦之正人，日久自有大效。
（曾国藩）
欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不
晏起为第一义。（曾国藩）
每日临睡之时，默数本日劳心者几件，劳力者几件，则知
宣勤国事之处无多，更宜竭诚以图之。（曾国藩）
自古圣贤豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁达光明之
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曾胡治兵语录 ·31·
胸，大略相同。吾辈既办军务，系处功利场中，宜刻刻勤劳，
如农之力穑，如贾之趋利，如篙工之上滩，早作夜思，以求有
济。而治事之外，此中却须有一段冲融气象。二者并进，则勤
劳而以恬淡之，最有意味。（曾国藩）
用兵最戒骄气惰气，作人之道，亦惟骄惰二字误之最甚。
扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。（曾国藩）
【蔡锷评语】
战争之事，或跋涉于冰天雪窟之间，或驰驱酷暑恶瘴之乡，
或趁雨雪露营，或昼夜攒程行军，寒不得衣，饥不得食，渴不
得水，枪林弹雨之中，血肉横飞，极人世所不见之惨，受恒人
所不经之苦，其精神其体力，非于平时养之有素、练之有恒，
岂能堪此！练兵之主旨，以能效命于疆场为归宿，欲其效命于
疆场，尤宜于平时竭尽手段，修养其精神，锻炼其体魄，娴熟
其技艺，临事之际，乃能有恃以不恐，故习劳忍苦，为治军第
一要义。而驭兵之道，亦以使之劳苦为不二法门。盖人性似猴，
喜动不喜静，宜劳不宜逸，劳则思，逸则淫。闲居无所事事，
则为不善，此常人恒态，聚数千百血气方刚之少年于一团，苟
无所以范其心志，劳其体肤，其不逾闲荡检，溃出堤防之外者，
乌可得耶！
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曾胡治兵语录 ·32·
卷十·和辑
祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。败国亡家丧身，
皆猜忌之所致。《诗》称“不忮不求，何用不臧”，忮求二端，
盖妾妇穿窬兼而有之者也。（曾国藩）
凡两军相处，统将有一分龃龉，则营、哨必有三分，兵、
夫必有六七分。故欲求和衷共济，自统将先办一副平恕之心始。
人之好名，谁不如我，同打仗，不可讥人之退缩，同行路，不
可疑人之骚扰，处处严于治己，而薄责于人，则唇舌自省矣。（
曾国藩）
敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢
忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此
二字，则长履大任，福祚无量。（曾国藩）
湘军所以无敌者，全赖彼此相顾，彼此相救。虽平日积怨
深仇，临阵仍彼此照顾；虽上午口角参商，下午仍彼此救援。（
曾国藩）
军旅之事，以一而成，以二三而败。唐代九节度使之师，
溃于相州，其时名将如郭子仪、李光弼亦不能免。盖谋议可资
于众人，而决断须归于一将。古来将帅不和，事权不一，以众
致败者，不止九节度使相州一役。（胡林翼）
为大将之道，以肯救人固大局为主，不宜炫耀己之长处，
尤不宜指摘人之短处。（胡林翼）
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曾胡治兵语录 ·33·
兵无论多寡，总以能听号令为主。不奉一将之令，兵多必
败；能奉将之令，兵少必强。（胡林翼）
沅弟谓雪声色俱厉。凡目能见千里而不能自见其睫，声音
笑貌之拒人，每苦于不自见，苦于不自知。雪之厉，雪之不自
知；沅之声色，恐亦未始不厉，特自不知耳。（曾国藩）
【蔡锷评语】
古人相处，有愤争公庭而言欢私室，有交哄于平昔而救助
于疆场，盖不以公废私，复不以私而害公也。人心之不同如其
面，万难强之使同、驱之相合，则睚眦之怨，芥蒂之隙，自所
难免。惟于公私之界分得清，认得明，使之划然两途，不相混
扰，则善矣。发捻之役、中日之役、中法之役，列将因争意气
而致败绩者，不一而足，故老相传，言之凿凿。从前握兵符者，
多起自行间，罔知大体，动以意气用事，无怪其然，今后一有
战役，用兵必在数十万以上，三十余镇之师，情谊夙不相孚，
言语亦多隔阂，统驭调度之难，盖可想见，苟非共矢忠诚，无
猜无贰，或难免不蹈既往之覆辙。欲和衷共济，则惟有恪遵先
哲遗言，自统将先办一副平恕之心始，功不独居，过不推诿，
乃可以言破敌。
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曾胡治兵语录 ·34·
卷十一·兵机
前此为赴鄂救援之行，不妨仓卒成军；今日为东下讨贼之
计，必须简练慎出。若不教之卒，窳败之械，则何地无之，而
必远求之湖南，等于辽东自诩之豕，仍同灞上儿戏之军，故此
行不可不精选，不可不久练。（曾国藩）
兵者阴事也，哀戚之意，如临亲丧，肃敬之心，如承大祭，
故军中不宜有欢欣之象，有欢欣之象者，无论或为和悦，或为
骄盈，终归于败而已矣。田单之在即墨，将军有必死之心，士
卒无偷生之气，此其所以破燕也。及其攻狄也，黄金横带，有
生之乐，无死之心，鲁仲连策其必不胜，兵事之宜惨戚不宜欢
欣亦明矣。（曾国藩）
此次由楚省招兵东下，必须选百炼之卒，备精坚之械。舟
师则船炮并富，陆路则将卒并愤，作三年不归之想，为百战艰
难之行，岂可儿戏成军，仓卒成行，人尽乌合，器多苦窳，船
不满二百，炮不满五百，如大海簸豆，黑子着面，纵能速达皖
省，究竟于事何补？是以鄙见总须战舰二百号，又补以民船七
八百，大小炮千余位，水军四千，陆军六千，夹江而下，明年
成行，始略成气候。否则，名为大兴义旅，实等矮人观场，不
直方家一哂。（曾国藩）
夫战，勇气也，再而衰，三而竭，国藩于此数语，常常体
念。大约用兵无他巧妙，常存有余不尽之气而已。孙仲谋之攻
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曾胡治兵语录 ·35·
合肥，受创于张辽；诸葛武侯之攻陈仓，受创于郝昭；皆初气
过税，渐就衰竭之故。惟荀之拔阳，气已竭而复振；陆抗
之拔西陵，预料城之不能遽下，而蓄养税气，先备外援，以待
内之自毙。此善于用气者也。（曾国藩）
日中则昃，月盈则亏，故古人有花未全开月未圆之句，君
子以为知道。故余治兵以来，每介疑胜疑败之际，战竞恐惧、
上下悚惧者，其后常得大胜；当志得意满之候，各路云集，狃
于屡胜，将卒矜慢，其后常有意外之失。（曾国藩）
国家之强，以得人为强，所谓无竞惟人也。若不得其人，
则羽毛未丰，亦似难以高飞。昔在宣宗皇帝，亦尝切齿发愤，
卒以无良将帅，不获大雪国耻。今欲罢和主战，亦必得三数引
重致远折冲御侮之人以拟之。若仅区区楚材，目下知名之数人，
则干将、莫邪，恐未必不终之折。且聚数太少，不足以分布海
隅。用兵之道，