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“而且诱饵也得救了。”我心里想。我记得街道反恐怖犯罪组织的一条指南是“提倡见机行事，随机应变”，千真万确的指南，阿门！
（原载［美］《读者文摘》）
Number：4354
Title：访日趣闻
作者：廖冰兄
出处《读者》：总第4期
Provenance：《希望》
Date：1981。2
Nation：中国
Translator：
在日本松下电器公司的各个企业单位里，设有“精神健康室”，人们称之为“出气室”。当一个牢骚满腹的工人走进这里的时候，迎面是一排各种各样的哈哈镜，他看见哈哈镜，自然哈哈大笑，怨气就会在笑声中消失。他走过哈哈镜，在他面前又有几个象征着经理、老板的橡皮塑像，旁边放着打人的棍子，如果他还怨气未消的话，就可以拿起棍子，把橡皮塑像揍个痛快……然后，他走进健康室的最后一部分恳谈室。接见他的是一位笑容满面的高级职员，热情地问他有什么困难和不满？有什么改进的意见？如果这位工人能提出合理化建议，他还会获得奖励。
（原载《希望》1981年第2期）
Number：4355
Title：你有两个“你”
作者：
出处《读者》：总第4期
Provenance：《青年一代》
Date：1981。2
Nation：
Translator：
你站到镜子前，看到自己的形象，或许不是你理想中的“你”：个子偏矮，希望自己的个儿偏高一点；眼睛细小，希望自己有双大眼睛，双眼皮；嘴小了些，鼻塌了点，两耳还有些招风，希望自己……总之，如果能够选择自己容貌的话，你定会企求弥补自己生理上的不足之处，成为理想中“你”的形象。
除了镜子前的“你”外，切不可忘了，还有另一个“你”呢。一个“你”只是从形体上、外貌上来说的，另一个“你”，却是心灵上的“你”。我们常常会听到人们说，这个小青年外貌长得不好看，但人品倒蛮好，善良、正直、好学、温文有礼。有的说，这个小青年真是“绣花枕头一包草”。说的是外表好看，肚里空空，心灵空虚。这不是人们把一个人分成了两个“你”吗？
一个人有两个“你”，而人们往往把外貌“你”看成是次要的，把心灵“你”看成是主要的。为什么？因为真正代表一个人的，主要还是心灵美，或者说精神美，人格美，德性美，就是一个人的思想、情操、品质、道德的美。蔺相如的宽宏大度，海瑞的刚正不阿，于谦的坚贞气节，至今为人们赞颂。而外貌美，除了有人羡慕之外，是没有多大价值的。
那么，在现实生活中，你怎样对待两个“你”？你该想一想了。外貌，是父母给的，除了有赖于整容外，无法更改。而人的心灵，最足以代表一个人的品格、气质、修养方面的那部分，是后天的，留给你自己去塑造。我们看到：有人从小自爱，“一日三省，梳洗打扮”，搞得楚楚动人，令人倾心爱慕（这当然也是可以的，不在我们反对之列）；而对另一个“你”，则甘心污染，专学坏样，虚荣，自私，偏狭，猜忌，粗俗，实在可憎！花美在外表，人美在心灵，相信你是懂得这个道理的。
在外貌上，有些人幸运，长得端正秀丽；有些人没那么幸运，有这样那样的缺陷。但是，你的心灵完全可以由你自己来绘画，即使外貌最丑的人也可以塑造出最美的心灵来，著名的古希腊学者德谟克利特说得好：“身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物的东西。”说得多么深刻！
热爱生活的人都珍重心灵美，追求心灵美，不愿沦为“某种动物”。如果你已有了美丽的外表，又有了美妙的心灵，自然地会使人更觉得你风度好，仪表好；如果你的外表不够理想，而你的思想、品质、情操是好的，这将使你产生一种魅力，放出吸引人的耀眼的光彩。相反，如果你有众口交赞的美貌，而没有基础文明的精髓，那么就会成为一个没有灵魂的外壳，徒有其表，并不能表现你的内在美！
再说，人的外貌美要随岁月的流逝而变化，从小到老，从丰满到憔悴，是无法改变的自然规律。而一个人的心灵美却是最持久、最有力量、最为人们所需的一种更高的美。你心中的两个“你”是怎样的呢？生长在社会主义国家里的青年人，将在什么样的理想中生活？回答父母吧！回答师长吧！！回答社会吧！！！
（原载《青年一代》1981年第2期，推荐）
Number：4356
Title：谈谈爱情
作者：л．拉恩
出处《读者》：总第4期
Provenance：《接班人》
Date：1958。2
Nation：
Translator：杨郁
卡佳奔进房间，旁若无人地一头栽到床上。
“真是无耻之徒！”她两行泪珠儿似挂线般地流着。
“这是你早就知道的，”维拉觉察后搭腔说，“上过一回当，下次该放聪明些了。”
“你这样说难道不害臊吗？”丽达忍不住在一旁插嘴，“难道人的感情也能控制得住吗？您根本不懂得什么是真正的爱情。”
“那按你的高见，真正的爱情就该遭受污辱，是这样吗？”
“总而言之，感情是不由人支配的……”
这事发生在集体宿舍的某一个房间里，电灯直至深夜尚未熄灭。姑娘间为此事久久地争论着：一些人认为爱情与人的意志及思想意识并无关联，爱情是难以控制的；另一些人却持相反见解，她们谈爱情应该是理智的，理智可以左右感情。
究竟哪些姑娘说得在理呢？莫非爱情真的是一种盲目的冲动吗？它与人们的思想识、个性及意志力真的是没有关系吗？这个问题的答案决定着人应该如何对待自己的感情，以及应该持什么样的恋爱观的问题。
爱情体现着人们之间错综复杂的关系，其中还包括人们对生活及对他人的一定看法。爱情往往取决于一个人的教养程度及其性格。根据某人爱上了谁及怎样爱这一点，就可断定此人是怎样一个人了。
我对数年前亲眼目睹的一件事至今尚记忆犹新。
在一次盛大的节日舞会上，一位姑娘丢失了一条手帕。在姑娘还没有发觉自己失落手帕的当儿，一个年轻小伙子凑上前来，彬彬有札地弯腰拾起手帕。姑娘向他表示谢意，而小伙子却带着打趣的口吻说什么只有以伴他跳舞作为答谢，他才能接受谢意。
这话说得大伙都笑开了，他俩就步入舞圈。打从开始接触姑娘的头几分钟起。维克托就显得那样的富有教养，那样的学识渊博、聪慧过人，玛莉娜对此不胜惊叹。他口若悬河地谈论着，嘴里吐出来的、恰到好处的至理名言又是那么地娓娓动听和中肯。姑娘的芳心被打动了。于是两人约定次日去看电影。接着又是第二次，第三次的会面……时过两周，维克托竟声称，没有玛莉娜他就难以生活下去了，并向她提出了结婚的要求。
“别这么性急，”玛莉娜回答，“再过一年半，待我完成了学业，领取文凭后，咱们再结婚。”
“要一年半？我可一天也难耐……”
他俩就这样结婚了。两个月后，玛莉娜喜形于色地告诉丈夫她已有身孕了。
维克托的脸色陡然间沉了下来。他说道：“玛莉娜，干吗要糟蹋我们自己的青春呢？我们得想点办法。”
“你打算怎么办呢？”玛莉娜心凉半截地问他。
“把它处理掉……”
“滚开！”玛莉娜被怔呆了。稍过一会儿，她骤然发出一声尖叫：“滚开！我恨你！恨死你了！”
维克托扬长而去。好一个利己主义者！他是只知道向别人索取什么，而从不给予别人以任何报偿的。在爱情中，这号人也只考虑他自己的欢乐。
人们说，感情这个东西是因人而异的，每一对情侣都以他们自己特有的方式相爱。这是毋庸置疑的。然而在不同的人们的爱情中却也有一个共同性的东西，它决定着恋人间感情的深度和强度，这就是共同的志趣。
伊戈尔．斯米尔诺夫是列宁格勒市一家工厂的技术员，一年前他与设计院的描图员丹相识了。
这对年轻人频频约会，伊戈尔爱上了这位姑娘。每当他俩漫步在街头，一些男人往往回眸瞧着他们，抑或某个熟人还会对他说：“多好的姑娘呀！”此时的伊戈尔真像吃了蜜似的心里甜滋滋了。不久，他们便结婚了。伊戈尔热恋着妻子，每当妻子因公务忙而晚归时，他就感到寂寞难耐。大伙也都异口同声地说他们是幸福的一对儿。
一年半的时间飞逝而去。这对青年夫妇依然如故地生活在一起。只是伊戈尔在下班后已不是急冲冲地想回家了，他甚至巴望着厂里会发生一些偶然的事儿要他耽搁在那里。这样，就引起了一些人的疑意：“这对夫妇间莫非发生了什么事啦？为什么伊戈尔对丹变得冷冰冰了呢？”
事情十分简单：伊戈尔爱书成癖，又喜爱音乐。他对国际时事亦颇有兴趣。伊戈尔广交一些达观而又严肃的人们为友。而丹呢？她热衷于逍遥自在、轻松愉快地度着岁月。她还认为，对一个妇女来说，只要外貌有几分姿色就足够了。因此她对任何严肃正经的事儿都不感兴趣。情侣之间倘若缺乏共同的精神生活，彼此就会感到乏味无聊，甚至进而相互厌倦起来。爱情在无形之中也就从这里开始瓦解了。
×××
在某个集体宿舍里的一次交谈中，当人们的话题涉及到有的人喜新厌旧，背叛爱情，常常闹离婚时，一个妇女说，应该把那些变心的丈夫钉在耻辱柱上，使其声名扫地。另一些人认为：最好要制定出一些惩处变心者的法律条款。
当然，这些建议是不能采纳的，原因是：以人为的压力是不可能迫使谁爱谁的。但如何永葆爱情及维持忠贞不渝的两性关系却是一个重要的问题。应该明白，变心和离婚，在不少情况下是爱情破裂的结果。要避免诸如此类悲剧的出现，主要的还不是采用什么强制措施来迫使某人忠实于爱情，而是要设法使其真正做到矢志不渝、坚贞如一地保持自己对对方的感情。如果你想开出些什么灵丹妙药来解决这个问题，自然是要贻笑大方的。但我们可以很有把握地指出一点，这就是：要保持这种感情就得提高人们的文化素养，使他们的精神境界不至随着年岁的增长而有所降低，使夫妇间在各方面均能互相支持，互相促进。一言以蔽之，要使爱情不致破裂，就必须发展爱情。
×××
在一次公开的辩论会上大伙因这个问题而引起了争端：人们的生活对于爱情会有影响吗？一位妙龄少女兴致勃勃地说，与情投意合的心上人即使是生活在茅屋里也如同生活在堂里一样幸福。此时，从屋角里哗然响起了讥讽声：“难道你和你的心上人已在茅屋里生活过了吗？等你体验了生活后再发表高见吧！”这两句话激起了一阵哄堂大笑，笑声甚至把最后几个字都压下去了。�