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以别人的行为为借口，认为“他可以做，我同样可以做。”效仿别人欺骗、偷窃、轻佻、撒谎、迟到等等行为。或者，在高速公路上，别人的车子开在你的前面挡住了你的去路，你觉得这不公平，于是故意超车挡住他的去路。晚上开车，对方未开近灯，你也开远灯。这类情形是因为你要求“公平”，但是你却忘记了这是十分危险的。这是一种非常幼稚的“你打我，我也打你”的心理在作怪，这种心理的膨胀必然导致一场灾难。
“要求公平”的思想和行为的最常见的原因是：
与朋友交谈时，可以以社会上不公平的事做为话题，这不仅可以避免谈到自己，也可以消磨时间。
你认为只要自己有公平的观念，就一定能做出公平合理的决定。
借口“不平等”，把自己的行为的责任推卸给别人，这就给所有不道德、不合法或不适当的行为找到了理由。
一旦不能圆满地完成一件事时，你可以为自己找到开脱的理由，“他们都做不好，当然我也做不好。”以此达到自我宽恕。
你可以放弃自己应尽的某些责任，借口把责任推卸给那些对你来说不公平的人或事上。以便维持现状。在“他都做不到，我当然也做不到”的借口之下，你不必去冒险，也不必改变现状。这就使你处于僵化的地步。
不公平的事可以使你被人注意、怜悯，使自己产生自怜。你认为周围的人都该同情你，这就使你摆脱了对自己的责任。
在你受到人们尊敬时，会沾沾自喜，你会把自己想象得比任何人都崇高。因为，你认为这对你来说是公平的。因此，你会处处要求这种公平。
由于一切事情必须公平，那么报复行为便是对的，复仇、以牙还牙的行为便是为了公平。
除了上述原因引起的种种要求公平合理的心理选择之外，还有一种借口“不公平、不平等”而产生的心理疾病，人们称之为嫉妒。
生活在充满竞争的时代，当他人超越你的时候，你便从内心感到自己受了冷落，受了不公平的待遇。嫉妒这种被称为“灵魂的疾病”的感情，便很容易爆发。嫉妒的产生，主要是由于不能正确地估价自己，缺乏自信心。有这种情绪的人往往自卑感也较强。他们热切期望得到别人的承认和称赞，或者说，有强烈的虚荣心。嫉妒情绪一旦产生，就会使你在情绪上感到不悦，精神从此萎靡不振，此时你的言论与行动、思维与情绪全都会受到他人的操纵，丧失自制的能力，给你的身心带来极大的损害。所以说，真正爱自己的人是从来不会嫉妒的。
你对一切都要求公平，这会使你失去许多与人交往的机会。也许经常抱怨对方：“这不公平！”然而这是一句很糟糕的话。既然你认为自己受到了不公平的待遇，一定是把自己与别人相比较：认为别人能做的事你也能够做到，别人不该比你占优势。这样思考的结果，必然是用别人的情形来判定自己，让别人支配你的情绪，是别人造成了你的不悦，这便意味着你把自己的控制权、支配权以及主权、人格统统交给了别人。
一位年轻貌美的少妇曾向人们诉说自己五年不愉快的婚姻生活。她的丈夫是保险公司的职员，因为一句话惹她生气，她便大发雷霆地说道：“你怎么可以这样说，我可是从来没有向你说过这样的话。”当他们提到孩子时，这位少妇说：“那不公平，我从不在吵架时提到孩子。”“你整天不在家，我却得和孩子看家。”她在婚姻生活中处处要公平，难怪她的日子过得不愉快，整天都让公平与不公平的问题搅扰自己，却从不反省自己，或者没法改变这种不切实际的要求。如果她对此多加考虑话，相信她的婚姻生活会大大改观的。
还有一位夫人，她的丈夫有了外遇，使她感到万分伤心，并且弄不明白为什么会这样？她不断地问自己“我到底有什么错儿？我哪一点配不上他？”她认为丈夫对她不忠实实在是太不公平。终于，她也效仿自己的丈夫有了外遇，并且认为这种报复手段可谓公平。但是，同愿望相反，她的精神痛若并未减轻。
要求公平是把注意力放在外界，是不肯对自己生活负责的态度。采取这个态度会妨碍你的选择。你应该决定自己的选择，不要顾忌别人。由于社会中的每一个人的具体情况不同，抱怨是失策的，你不如积极地纠正自己的观点，把注意力由外界转向自身，舍去“他能那么做，我为什么不能跟他一样”的愚蠢想法，这才是你创造成功人生的可行之路。
切莫斤斤计较
我们了解了需要公平的心理，便可以寻找一些实用的办法，消除这种徒劳的错误心理：
避免和别人做无谓的比较，使你的目标与其他人相区别，不要顾忌别人做过或者没有做过。
不要把任何决定看得过分重要，要看成是渐近的。
用“这真不幸”或“我宁可……”取代“这不公平！”这会使你改变对世界许多事情的看法。要接受现实，但不必证实现实。
当你感到自己希望别人能像你对待他人那样对待你时，就要警惕了，不要用这种要求公平的方式妨碍你与人们之间的思想沟通。
不要让别人来支配或控制你的生活或影响你的情绪，特别是别人的所作所为并不合你的心愿的时候，这样做可以使你避免痛苦。
不必怀有欠情或报恩的想法以求平衡。只要在你愿意的时候，随时都可以送给某人酒或其他礼物，上面附上一张纸条：“只因为我认为你是个了不起的人。”
不要为了义务或公平同情别人。凭着自己的心愿送给某人礼物，不要考虑自己收到的礼物有多贵重，是否与送给对方的相等值。由自己的意愿决定一切，不必考虑外界的因素。
记住，报复是受制于人的另一种方式，会招致你和他人的共同不幸。无论如何不要使用报复的方法，只要做你应该做的事情就行。
把你日常生活中认为不公平的事情列下来，思考一下。如果你为某事不公平而难过的话，这种不公平能否转变成公平呢？你能否果断地向要求公平的心理挑战呢？
一个心胸开阔的人，能够正确地看待自身与他人的差别，他既不会自轻自贱，崇拜英雄或偶像，把任何人都看得比自己优越；也不会盲目自信，无谓地贬低他人。他不会因别人的权力、财富、地位而愤愤不平。他愿意以自己的实力战胜对手，而不愿因对手的缺陷使自己轻易获胜。他没有时间幸灾乐祸，没有时间评论别人，他只是忙于自己所追求的事业。他不会计较在每件事上是否都公平，只愿意自己的内心快活与充实。这才是心理健康的人。
Number：613
Title：语丝
作者：
出处《读者》：总第94期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：
我们大多数人都能够宽恕和忘却；我们只是希望其他人不要忘却我们的宽恕。
反省让你知道自己曾在哪里，预见让你知道将去哪里，顿悟让你知道何时你正走得太远。
没有什么号召能比“最后一分钟”更容易让人气力陡增了。
听说过从醉境中死去的人么？他的结局是悲惨的，但这种结束是美丽的。
生活中一种小小的满足是：到最新的领域去取得第一个位置。
慈善家可以为穷人做任何事除了成为他们中间的一员。
如果邻居所拥有的不比我们多，那么我们早就会觉得满足了。
当科学已发达到能解释病毒如何增殖时，它仍无法说明热泪为何涌出。
教育，即让你学许多甚至你从前都不知道自己还不懂的东西。
在面对着必须改变观念或证明旧观念无须改变的选择时，大部分人总是忙于论证。
人类最原始的需要之一，就是有个人会在你深夜未归的时候担心你在哪里。
你在黑暗中看到的，正是你所想看的东西。
Number：614
Title：门槛
作者：俞明
出处《读者》：总第94期
Provenance：了望
Date：1989。6。7
Nation：中国
Translator：
你读过屠格涅夫的《门槛》吗？那种对信仰执著的追求对理想无私的奉献精神，深深打动着每一个读过这篇文章的人。几十年间，我常常读它，令我感动的是，那女郎明明知道门槛里面等待着她的将是什么，但她还是坚定地跨进去了。
一
今晚我又一次读它，那女郎我熟悉她，已经认识了几十年。她当然不是什么俄罗斯女郎，而是一位苏州姑娘，她的名字叫李天俐，她跨过那种门槛，跨过三次。
“呵，你想跨进这门槛来做什么？你知道里面有什么东西在等着你？”
“我知道。”女郎这样回答。
“寒冷，饥饿，憎恨，嘲笑，轻视，侮辱，监狱，疾病，甚至于死亡？”
“我知道。”
“和人疏远，完全的孤独？”
“我知道。我准备好了。我愿意忍受一切的痛苦，一切的打击。”
那本是《门槛》中的回答，李天俐告诉我，有一次她的引路人却和她作过同样的回答。她面前挂着一面红布做的旗，贴着纸剪的镰刀斧头，那些话当然不同于《门槛》里的原话，但李天俐熟读过那篇文章，她觉得，那席话就是那样的意思。她的回答是坚定的，也就是那句话：“我知道”。于是，她跨进去了，那是苏州地下党的门槛。其时，她刚满15岁。
这一次，她准备迎接的牺牲并没有降临到她头上，她的大胆和机智战胜了那些灾祸。解放的曙光照射在焕发着青春朝气的姑娘的脸上，使她光艳照人。这位久享盛誉的新苏师范的高材生、学校的团委书记，在另一名学生党员离开后，她便是学生中唯一的地下党员，成了“天之骄子”。在解放初期欢乐的日子里，她的坚毅的浓眉下的大眼睛闪烁着幸福的光茫，她的笑容富有感染的力量。无论在课堂上、球场上，抑或在礼堂的舞台上，无论在何种场合，都能证明她的价值。她充分享受着师生们钦佩而又亲切的眼光。在不少男同学的心目中，偷偷地洋溢着对她的特别的感情，但没有人敢说出口，对所有的人说来，她太高了，只能抑望。二
不久，李天俐站到了第二道门槛前。
朝鲜，清川江战役的战火熄灭了，炮声远去，硝烟消融，一个志愿军重伤员在艰难地爬动着，几小时以后，疼痛和饥饿使他昏厥过去。深夜，他苏醒过来，他的双腿和双手的创口上的鲜血凝固了，身躯麻木得像不属于他自己的，只有一颗热爱祖国的心急速地跳动着。他把发烧的头深埋在雪里，以便使自己清醒。
“哦，我不能！”他在心里反复地说。他决不能当俘虏，如果可能，他还要去战斗。
他失去了双腿，双手成了两块肉疙瘩，所幸右手留得有一个拇指，可以夹得住笔，可以写报告或总结。他还学骑自行车，被重重地摔在地上，再骑上去，摔打了几十次才学成。然后打报告给荣军教养院院长，院长吃惊地说：“老弟，别打哈哈了，你是特残，受国家终身供养，还折腾什么！”
“不，我不能（靠国家供养）！”廖贻训