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得而事明，心敏而辞当也。以此而观，则知附会巧拙，相去远哉！
若夫绝笔断章，譬乘舟之振楫；会词切理，如引辔以挥鞭。克终底绩，
寄深写远。若首唱荣华，而媵句憔悴，则遗势郁湮，余风不畅。此《周易》
所谓“臀无肤，其行次且”也。惟首尾相援，则附会之体，固亦无以加于此
矣。
赞曰：篇统间关，情数稠叠。原始要终，疏条布叶。道味相附，悬绪自
接。如乐之和，心声克协。
【大意】
附是附辞，指结合文章的内容来安排文辞；会是会义，指把文意会合成一个整体。全篇论述怎
样使文章的情意与章句紧密结合。首先阐述附会的含义和具体内容，提出附会的三项基本原则：认清
文章各要素的主次关系；善于提纲挈领；具有全局观念，从大处着眼。接着，指出附会时经常出现的
几种毛病，并提出纠正的办法：深切认识文章的结构，合理安排章节；说理得当，叙事明白，措词恰
切；注意结尾，做到首尾呼应。
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总术第四十四
今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。夫文以足言，理
兼《诗》、《书》。别目两名，自近代耳。颜延年以为“笔之为体，言之文
也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。”请夺彼矛，还攻其盾矣。何者？
《易》之《文言》，岂非言文；若笔不言文，不得云经典非笔矣。将以立论，
未见其论立也。余以为发口为言，属笔曰翰，常道曰经、述经曰传。经传之
体，出言入笔，笔为言使，可强可弱。分经以典奥为不刊，非以言笔为优劣
也。昔陆氏《文赋》，号为曲尽，然泛论纤悉，而实体未该。故知九变之贯
匪穷，知言之选难备矣。
凡精虑造文，各竞新丽，多欲练辞，莫肯研术。落落之玉，或乱乎石；
碌碌之石，时似乎玉。精者要约，匮者亦鲜；博者该赡，芜者亦繁；辩者昭
晰，浅者亦露；奥者复隐，诡者亦典。或义华而声悴，或理拙而文泽。知夫
调钟未易，张琴实难。伶人告和，不必尽窕槬之中；动用挥扇，何必穷初终
之韵。魏文比篇章于音乐，盖有征矣。
夫不截盘根，无以验利器；不剖文奥，无以辨通才。才之能通，必资晓
术，自非圆鉴区域，大判条例，岂能控引情源，制胜文苑哉！
是以执术驭篇，似善弈之穷数；弃术任心，如博塞之邀遇。故博塞之文，
借巧傥来，虽前驱有功，而后援难继。少既无以相接，多亦不知所删，乃多
少之并惑，何妍蚩之能制乎！若夫善弈之文，则术有恒数，按部整伍，以待
情会，因时顺机，动不失正。数逢其极，机入其巧，则义味腾跃而生，辞气
丛杂而至。视之则锦绘，听之则丝簧，味之则甘腴，佩之则芬芳，断章之功，
于斯盛矣。
夫骥足虽骏，纆牵忌长，以万分一累，且废千里。况文体多术，共相弥
纶，一物携贰，莫不解体。所以列在一篇，备总情变，譬三十之辐，共成一
毂，虽未足观，亦鄙夫之见也。
赞曰：文场笔苑，有术有门。务先大体，鉴必穷源。乘一总万，举要治
繁。思无定契，理有恒存。
【大意】
本篇总结《神思》至《附会》所讨论的各种创作问题，强调研究创作方
法的重要性。首先，作者就文章的体制发表意见，对当时以言、笔、文三者
强分文章优劣的做法提出批评。其次，论述讲究修辞和研究创作方法的关系，
指出研究创作方法是写好文章的关键。再次，论述研究创作方法的重要性及
其具体要求。最后，指出掌握创作方法应力求全面，即使是一些看似次要的
部分也不可忽视。
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时序第四十五
时运交移，质文代变，古今情理，如可言乎！昔在陶唐，德盛化钧，野
老吐何力之谈，郊童含不识之歌。有虞继作，政阜民暇，薰风诗于元后，烂
云歌于列臣。尽其美者何？乃心乐而声泰也。至大禹敷土，九序咏功；成汤
圣敬，猗欤作颂。逮姬文之德盛，《周南》勤而不怨；大王之化淳，《邠风》
乐而不淫。幽厉昏而《板》、《荡》怒，平王微而《黍离》哀。故知歌谣文
理，与世推移，风动于上，而波震于下者。
春秋以后，角战英雄，六经泥蟠，百家飙骇。方是时也，韩魏力政，燕
赵任权，五蠹六虱，严于秦令，惟齐楚两国，颇有文学。齐开庄衢之第，楚
广兰台之宫。孟轲宾馆，荀卿宰邑。故稷下扇其清风，兰陵郁其茂俗；邹子
以谈天飞誉，驺姡б缘窳巯欤磺搅逵谌赵拢斡窠徊视诜缭啤９燮溲蕖�
说，则笼罩雅颂。故知炜烨之奇意，出乎纵横之诡俗也。
爰至有汉，运接燔书，高祖尚武，戏儒简学，虽礼律草创，诗书未遑，
然《大风》《鸿鹄》之歌，亦天纵之英作也。施及孝惠，迄于文景，经术颇
兴，而辞人勿用。贾谊抑而邹、枚沈，亦可知己。逮孝武崇儒，润色鸿业，
礼乐争辉，辞藻竞骛：柏梁展朝宴之诗，金堤制恤民之咏，征枚乘以蒲轮，
申主父以鼎食，擢公孙之对策，叹倪宽之拟奏，买臣负薪而衣锦，相如涤器
而被绣。于是史迁、寿王之徒，严终、枚皋之属，应对固无方，篇章亦不匮，
遗风余采，莫与比盛。越昭及宣，实继武绩，驰骋石渠，暇豫文会，集雕篆
之轶材，发绮縠之高喻。于是王褒之伦，底禄待诏。自元暨成，降意图籍，
美玉屑之谈，清金马之路，子云锐思于千首，子政雠校于六艺，亦已美矣。
爰自汉室，迄至成哀，虽世渐百龄，辞人九变，而大抵所归，祖述《楚辞》，
灵均余影，于是乎在。
自哀平陵替，光武中兴，深怀图谶，颇略文华。然杜笃献诔以免刑，班
彪参奏以补令，虽非旁求，亦不遐弃。及明帝叠耀，崇爱儒术，肄礼璧堂，
讲文虎观，孟坚珥笔于国史，贾逵给札于瑞颂，东平擅其懿文，沛王振其通
论，帝则藩仪，辉光相照矣。
自安和已下，迄至顺桓，则有班博三崔，王马张蔡，磊落鸿儒，才不时
乏，而文章之选，存而不论。然中兴之后，群才稍改前辙，华实所附，斟酌
经辞，盖历政讲聚，故渐靡儒风者也。降及灵帝，时好辞制，造羲皇之书，
开鸿都之赋，而乐松之徒，招集浅陋，故杨赐号为驩兜，蔡邕比之俳优，其
余风遗文，盖蔑如也。
自献帝播迁，文学蓬转，建安之末，区宇方辑。魏武以相王之尊，雅爱
诗章；文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳琅。并体貌英
逸，故俊才云蒸。仲宣委质于汉南，孔璋归命于河北，伟长从宦于青土，公
干徇质于海隅，德琏综其斐然之思，元瑜展其翩翩之乐。文蔚、休伯之俦，
于叔、德祖之侣，傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔以成酣歌，和墨以藉
谈笔。观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故
梗概而多气也。至明帝纂戎，制诗度曲，征篇章之士，置崇文之观，何刘群
才，迭相照耀。少主相仍，唯高贵英雅，顾盼合章，动言成论。于时正始余
风，篇体轻澹，而嵇、阮、应、缪，并驰文路矣。
逮晋宣始基，景文克构，并迹沉儒雅，而务深方术。至武帝惟新，承平
受命，而胶序篇章，弗简皇虚。降及怀愍，缀旒而已。然晋虽不文，人才实
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盛：茂先摇笔而散珠，太冲动墨而横锦，岳、湛曜联璧之华，机、云标二俊
之采，应、傅、三张之徒，孙、挚、成公之属，并结藻清英，流韵绮靡。前
史以为运涉季世，人未尽才，诚哉斯谈，可为叹息！
元皇中兴，披文建学，刘刁礼吏而宠荣，景纯文敏而优擢。逮明帝秉哲，
雅好文会，升储御极，孳孳讲艺，练情于诰策，振采于辞赋，庾以笔才逾亲，
温以文思益厚，揄扬风流，亦彼时之汉武也。及成康促龄，穆哀短祚，简文
勃兴，渊乎清峻，微言精理，函满玄席，淡思浓采，时洒文囿。至孝武不嗣，
安恭已矣。其文史则有袁殷之曹，孙干之辈，虽才或浅深，珪璋足用。自中
朝贵玄，江左称盛，因谈余气，流成文体。是以世极迍邅，而辞意夷泰，诗
必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。故知文变染乎世情，兴废系乎时序，原始
以要终，虽百世可知也。
自宋武爱文，文帝彬雅，秉文之德，孝武多才，英采云构。自明帝以下，
文理替矣！尔其缙绅之林，霞蔚而飙起；王袁联宗以龙章，颜谢重叶以凤采，
何范张沈之徒，亦不可胜也。盖闻之于世，故略举大较。
暨皇齐驭宝，运集休明：太祖圣武膺箓，高祖以睿文纂业，文帝以贰离
含章，中宗以上哲兴运，并文明自天，缉遐景祚。今圣历方兴，文思光被，
海岳降神，才英秀发。驭飞龙于天衢，架骐骥于万里，经典礼章，跨周轹汉，
唐虞之文，其鼎盛乎！鸿风懿采，短笔敢陈；飏言赞时，请寄明哲。
赞曰：蔚映十代，辞采九变。枢中所动，环流无倦。质文沿时，崇替在
选。终古虽远，旷焉如面。
【大意】
本篇论述时代演变和文学发展的密切关系。主要讲两个问题：一、叙述历代文学的发展演变情
况，指出10代的文学所经历的9种变化。二、分析文学发展的原因，认为主要是由于政治教化、时代
风尚、学术风气等的影响，提出了“文变染乎世情，兴废系乎时序”的文学发展史观。
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物色第四十六
春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。盖阳气萌而玄驹步，阴律
凝而丹鸟羞，微虫犹或入感，四时之动物深矣。若夫珪璋挺其惠心，英华秀
其清气，物色相召，人谁获安？是以献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁
陶之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物
有其容；情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。况清风与明
月同夜，白日与春林共朝哉！
是以诗人感物，联类不穷。流连万象之际，沉吟视听之区；写气图貌，
既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。故灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳
之貌，杲杲为日出之容，瀌瀌拟雨雪之状，喈喈逐黄鸟之声，喓喓学草虫之
韵。皎日暳星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。并以少总多，情貌无遗矣。
虽复思经千载，将何易夺？
及《离骚》代兴，触类而长，物貌难尽，故重沓舒状。于是嵯峨之类聚，
葳蕤之群积矣。及长卿之徒，诡势瑰声，模山范水，字必鱼贯，所谓诗人丽
则而约言，辞人丽淫而繁句也。至如《雅》咏棠华，或黄或白；《骚》述秋
兰，绿叶紫茎；凡摛表五色，贵在时见，若青黄屡出，则繁而不珍。
自近代以来，文贵形似，窥情风景之上，钻貌草木之中。吟咏所发，志
唯深远；体物为妙，功在密附