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文心雕龙千家诗-第29章

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件。经增删的谢枋得、王相选本在内容上保持了刘本《千家诗》的这一特点, 
又加以重新编排,按春、夏、秋、冬四季来编纂诗篇,给人以耳目一新之感。 
例如,把写春天的诗集中在一起,通过对春景、春色、春光的多角度、多侧 
面的描绘,抒发了诗人不同的感受和情怀,透显出丰富的生活哲理和思想境 
界。这样的作品在只重视读圣贤书、学而优则仕的沉闷气氛中,无疑是备受 
人们欢迎的。 
     作为蒙学读物,《千家诗》用诗的形式为少年儿童提供了丰富的知识。 
如王安石的《元日》:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈 
日,总把新桃换旧符”,把春节(元日指正月初一)的热闹气氛和万象更新 
的盛况一笔画出。张栻的《立春偶成》:“律回岁晚冰霜少,春到人间草木 
知。便觉眼前生意满,东风吹水绿参差。”该诗告诉人们,立春是一年开始, 
冬去春来,阳气回生,大地上处处透露出春天的气息。而王驾的《社日》则 
为人们提供了古代春、秋两次祭祀土地神和五谷神的有关情况,如此等等。 
可以说《千家诗》所选诗作的内容涉及到古代社会生活的方方面面。诗中的 
村落山水、皇家宫苑、寺院禅房、风花雪月以及人情世态等等,为人们提供 
了一幅包容万象、绚丽多彩的自然和社会生活画卷,对于人们学习知识、增 
长见识颇具价值。 
     第三, 《千家诗》具有教育德行、陶冶性情的作用。该书中虽有对封建 
皇帝歌功颂德的诗篇,也有一些思想倾向不良的作品,但大部分诗作都具有 
较高的精神境界。在这些作品中,或针砭朝政,指责封建官僚的昏庸无能、 
荒淫无耻;或痛斥阿谀奉承、趋炎附势、攀龙附凤的卑劣行径;或歌颂人民 
的勤劳淳朴,赞美刚直不屈、善良大度的品行;或托古讽今,或借景抒情, 
鼓励人们珍惜年华,有所作为。有些诗篇还为人们提供了对待人生和仕途坎 
坷的方法,主张积极进取的人生态度,注重培养良好的品行。也有的作品宁 

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静淡泊、充满哲理。总之, 《千家诗》作为我国古代的一部童蒙读物,并不 
局限于宣扬三纲五常、上尊下卑的封建伦理道德观念,而是尽情抒发诗人的 
真情实感,同时也在一定程度上揭示了社会的矛盾和弊病,这样就使读者不 
但获得了美的享受,而且也得到了某种启迪。确实能起到陶冶性情、变化气 
质的作用。 
     最后,《千家诗》所选多推敲锤炼之作,诗味隽永,具有较高的艺术水 
平。例如:王安石的 《春夜》诗“金炉香烬漏声残,剪剪轻风阵阵寒。春色 
恼人眠不得,月移花影上栏杆”,堪称宋代七绝的代表作之一。明代胡应麟 
在 《诗薮》中说:“宋绝句共称者,子美(苏舜钦)‘春阴垂野草青青’, 
介甫 (王安石)‘金炉香烬漏声残’,子瞻(苏轼)‘卧看溪南十亩阴’, 
平甫(王安国)‘万顷波涛木叶飞’。”这些诗句都是诗意天成,意境开阔。 
     苏轼的《海棠》诗:“东风袅袅泛崇光,香雾空濛月转廊。只恐夜深花 
睡去,故烧高烛照红妆。”在这首诗里,苏轼借用杨贵妃“海棠春睡”的典 
故来表达自己怜香惜玉的情怀,真正做到了“句中无其辞,句外有其意”。 
     高蟾的《上高侍郎》诗:“天上碧桃和露种,日边红杏依云栽。芙蓉生 
在秋江上,不向东风怨未开。”作者认为,那些阿谀奉承的官僚,就像天上 
碧桃、日边红杏,靠着趋炎附势而发迹显赫。只有秋江上的芙蓉在万花争艳 
的时节悄然自守而不埋怨东风对自己的无情。鼓励人们要坚持操守,不要怨 
天尤人,比喻贴切,寓意含蓄而深刻,堪称借景言志的佳作。 
      《石林诗话》卷上评王安石:“王荆公晚年诗律尤精严,造语用字,间 
不容发。然意与言会,言随意遣,浑然天成,殆不见牵率排比处。如 ‘细数 
落花因坐久,缓寻芳草得归迟’ (见《北山》—引者注),但见舒闲容与之 
态耳。” 《能改斋漫录》卷八称:“盖本王摩诘(王维):‘兴阑啼鸟散, 
坐久落花多。’ (《杨氏别业》——引者注)而其辞意益工。”达到了“其 
淡语皆有味,浅语皆有致”的艺术境界。 
     苏轼的“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”,更使西湖名闻遐迩,赢 
得了“西子湖”的美称。 
     张继的《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外 
寒山寺,夜半钟声到客船”,把形象、色彩、音响、环境和情绪交融在一起, 
清新淡远,意蕴绵长,历来为人们反复吟诵、推崇不已。 
     这样的名篇佳作在《千家诗》中可谓比比皆是。因此,即使是从艺术角 
度看, 《千家诗》也可以称得上是一部高质量高品位的唐宋诗选集,在我国 
古代文学史上应该占有一定的地位。 
     当然,这本《千家诗》也有其不足之处。一是所选应制诗与和诗在今天 
已没有多大现实意义。 
     二是所选诗歌,仅限律绝二体,虽有利于读者吟诵,但却不利于人们全 
面了解唐、宋诗的成就。事实上,唐宋时期有许多艺术价值极高,为人们千 
古传颂的佳作,只是因为体裁的原因而未能选入此书,这不能不说是个遗憾。 
     三是少数诗歌选择欠妥,有“随手掇拾,工拙莫辩”之嫌,如王建的《宫 
词》便是一例。这些作品诗意平淡,内容庸陋,只能视为滥竽充数之作。 
     四是《千家诗》经过多人的辗转传抄和增补删改,错误较多,如作者张 
冠李戴、诗题误写、诗句错传、编排有误等等。 
     尽管有这些不足,但瑕不掩瑜,《千家诗》作为一本影响广泛、流传几 
百年的优秀启蒙读物和诗歌选集,其地位早已为人们所认可了。 

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