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＇七＇这两句写松土以后整理畦垄沟塍等田间劳动。“畦”，田间分区。“垄”，田间高地。“沟
塍”，田沟和田埂。
＇八＇“下饷”，正午时收工回家吃饭叫“下饷”。“朝雉”，《诗经·小雅·小弁》：“雉之
朝雊，尚求其雌。”崔豹 《古今注·音乐》：“《雉朝飞》者，犊沐子所作也。齐处士，湣、宣时人，
年五十，无妻。出薪于野，见雉雄雌相随而飞，意动心悲。乃作朝飞之操，将以自伤焉。“可怜”句
是有感子少女过时不嫁，联系下面两句来看，“惜余芳”而“泪满衣”，正是青春虚度的慨叹。
苏溪亭＇一＇
＇二＇
苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑 ？燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒
＇三＇
。
＇一＇“：苏溪”，浙江省义乌县附近有苏溪。“享”，长亭，旅客休息之所。
… 66…
＇二＇“草漫漫”，作者见春草而有“天涯芳草”的感触。“谁”，指所怀念的远方之人。“十
二阑”，即阑干十二曲。乐府古辞《西洲曲》：“楼高望不见，尽日阑干头。阑干十二曲，垂手明如
玉。”
＇三＇“汀（音厅）”，水岸平地。末两句写作者想象他所念之人处在饶有诗意的环境里。
司空曙
＇一＇
司空曙，字文明 ，广平（今河北省永年县附近）人。登进士第，贞元
中官水部郎中、终虞部郎中。诗见《全唐诗》。
在“大历十才子”里，司空曙的才力和李端相仿佛，比不上卢纶，而高
出于钱起、郎士元。诗的内容也很贫乏，题材也很单调，但常有些朴挚真率
的词句，突破了那一伙诗人的习惯风格，例如《江村即事》，以及“乍见翻
疑梦，相悲各问年” （《云阳馆与韩绅宿别》），“他乡生白发，旧国见青
山”（《贼平后送人北归》）等。他还能把几件客观事物不露痕迹地组织在
一处，让它们互相烘托而又联合，显示出一种情景，就象“雨中黄叶树，灯
下白头人” （《喜外弟卢纶见宿》）“远山芳草外，流水落花中”（《题鲜
于秋林园》）；那些事物都不是靠有力的动词来联系，而只由“中”、“下”、
“外”等字轻轻淡淡地搭线，来增添效果，加深含蕴。
＇一＇《新唐书》卷二百三、《全唐文》卷六九○符载《剑南西川幕府诸公写真赞》都作“文初”。
但同时人和他唱酬大多称为“文明”，如卢纶《春日忆司空文明》、李端《杂歌呈郑锡、司空文明》、
《秋日旅舍别司空文明》、《江上喜逢司空文明》。照古人“名字相应”的习惯（参看钱大昕《潜研
堂文集》卷七《答问》、王引之《王文简公文集》卷三《春秋名字解诂叙》），也许“明”比“初”
和“曙”来得“义相比附”。《说文》逸文就说“曙，旦明也”（《文选》李善注《魏都赋》、《七
发》、谢灵运《越岭谿行》引）。
云阳馆与韩绅宿别＇一＇
故人江海别，几度隔山川。乍见翻疑梦，相悲各问年。孤灯寒照雨，湿竹暗
＇二＇
浮烟 。更有明朝恨，离杯惜共传。
＇一＇“云阳”，旧县名，在今陕西省泾阳县境内。“韩绅”，据《全唐诗》注云：“一作韩升
卿。”韩愈《虢州司户韩府君墓志铭》：“（睿素）有子四人，最季曰绅卿，丈而能宫。”绅卿是韩
愈的叔父，与司空曙同时，曾在泾阳（在今陕西省泾阳县境内）做县令。
＇二＇“湿”，一作“深”。
江村即事
＇一＇
钓罢归来不系船 ，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
＇一＇“系船”，船停泊后用缆索把船系在岸上。此诗以“不系”二字为线索，直贯三四两句。
喜外弟卢纶见宿＇一＇
＇二＇
静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人 。以我独沉久，愧君
＇三＇ ＇四＇
相见频 。平生自有分，况是蔡家亲 。
… 67…
＇一＇“见”，一作“访”。
＇二＇这两句用雨中树叶的萎黄来比拟灯下两人容颜的衰老。参看韦应物《淮上遇洛阳李主簿》：
“窗里人将老，门前树已秋。”又白居易《途中感秋》：“树初黄叶日，人欲白头时。”
＇三＇这两句说自己长久地孤独沉沦，多承卢纶常来看顾。
＇四＇这两句是“相见频”的理由：既是知心朋友，又是亲戚。“自有分（读去声）”，情谊、
投契之意。参看潘岳 《金谷集作诗》：“投分寄石友。”“蔡家亲”，即表亲，用羊祜为蔡邕外孙故
事。
皎然
皎然，字清昼，本姓谢，长城（今浙江省长兴县）人，出家为僧，久居
吴兴杼山妙喜寺。有《皎然集》，一名《杼山集》。
在唐代和尚里，他的丈名最高；他自夸是谢灵运、谢朓的子孙：“我祖
＇一＇ ＇二＇
文章有盛名。” 人家因而推重他说：“实不添江南谢之远裔。” 韦应
物和他是唱酬的诗友，刘禹锡在童年就被他赏识，传说李端也曾从他读书
＇三＇
。
唐代诗人有论诗专著，流传下来的寥寥无几。皎然的《诗式》是其中最
＇四＇
象样的一种 。他树立了象“四不”、“二要”等等标准，但不必以此责望
他的创作实践能否符合他自己的理论。他的议论里有一点是有助于了解他的
＇五＇
作品的：他反对陈子昂以来对六朝诗歌的鄙弃和抹煞 。他所擅长的五言诗
风格上也很接近六朝诗里那种清淡轻松的篇章，例如下面选的《寻陆鸿渐不
遇》，和谐而流动，极象六朝的具备律诗声调的五言古。
象一般和尚的诗集一样，《皎然集》以山水游赏、宗教经验和生活为主
要内容。但是，唐代和尚的诗歌题材似乎还没有象宋、明和尚的那样束缚、
拘谨。佛教是“戒杀”的，而唐代和尚往往作诗表扬边塞战争；佛教是要“断
爱”、讲苦行的，而唐代和尚往往在诗里设想男女爱情或描写对声色的欣赏。
皎然就写过《拟长安春词》、《效古》（七言）、《观李中丞洪二美人唱歌
轧筝歌》、《塞下曲二首》、《从军行五首》等诗；象《从军行五首》其二
“战苦军犹乐，功高将不骄”那一联可以说是极精炼地写出了理想中的边防
将士的气魄和品格。
＇一＇《述祖德赠湖上诸沈》。《唐才子传》卷四说他是谢灵运十世孙。
＇二＇赞宁《高僧传三集·皎然传》。参看《高僧传》卷三《飞锡传》、卷一五《灵澈传》、《道
标传》，又契嵩《鐔津文集》卷一七《三高僧诗》第一首。
＇三＇刘禹锡 《刘宾客文集》卷一九《澈上人丈集纪》；《唐才子传》卷四说李端“少时居庐山，
依皎然读书”，大约是从李端《忆皎然上人》、《送皎然上人归山》诗里“未得从师去”、“门人流
泊厌浮生”那些句子的猜测。
＇四＇工夫之《夕堂永日绪论》内编偏激卤莽地骂皎然讲的诗法是“死法”，是诗评里最下劣的
一“派”，是“心死”的表现。他显然忽视了《诗式》里一些原则性的大议论，也很可能没有看到五
卷本的 《诗式》。
＇五＇《诗式》卷三论卢藏用《陈子昂集序》、卷五论“降杀齐梁”。
寻陆鸿渐不遇＇一＇
… 68…
移家虽带郭，野径人桑麻。近种篱边菊，秋来未着花。扣门无大吠，欲去问
＇二＇ ＇三＇
西家 。报道：“山中去，归时每日斜 。”
＇一＇“陆羽”，字鸿渐，竟陵（今湖北省天门县）人，又号竟陵子。著《茶经》。这诗前四句
写境，后四句写“寻”和“不遇”。通首不用对偶，平仄合律，是所谓“散律”。
＇二＇“欲去”，想离去。“问西家”，还是到西边邻舍去问问吧。
＇三＇末两句系“西家”的答话。“归时每日斜”，一作“归来日每斜”。
卢纶
卢纶（七四八——约八○○），字允言，河中蒲（令山西省永济县）人。
早年避安史之乱，客居鄱阳。曾为河中元帅府判宫。诗见《全唐诗》。
卢纶是“大历十才子”之一，集中以送别酬答为多，也工于写景。但是
象《塞下曲》）等苍老的小诗和《腊日观成宁王部曲娑勒擒虎歌》雄放的长
篇，是其他大历才子的作品里所少有的。
和张仆射塞下曲＇一＇
一
＇二＇ ＇三＇
林暗草惊风 ，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中 。
＇一＇“张仆射（音夜）”，即张延赏，唐德宗贞元三年（七八七）官至左仆射同平章事。卢纶
答和此诗时，正在浑蚴睾又械哪桓械蹦涣拧！叭虑保畎住度虑纷ⅲб唬АＢ诤褪�
共有六首，这是第二首。
＇二＇这句本“风从虎”的传说，风吹草动，以为有虎。用“惊风”二字造成猛虎出现的气氛。
＇三＇这两句用李广的故事。 《史记·李将军列传》：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中
石，没镞，视之，石也。”“平明”，清早。“白羽”，箭杆上的白色羽毛，此处作为箭名。“没”，
陷入。“梭”，棱角。
＇一＇
二
＇二＇ ＇三＇
月黑雁飞高，单于夜遁逃 。欲将轻骑逐 ，大雪满弓刀。
＇一＇这诗原列第三首；又见钱起集中。
＇二＇“单于”，古时匈奴最高统治主的称呼。
＇三＇“轻骑”，轻装快速的骑兵。
晚次鄂州＇一＇
＇二＇
云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程 。估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生
＇三＇ ＇四＇ ＇五＇
。三湘�