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船，并且很诱惑地说尼泊尔王子也经常在附近出没。
冯乐天摸着油乎乎的转经桶，上面都刻着字儿，他一个一个念过去：“唵、嘛、呢、叭、哞、吽……”
洛湫惊讶地问：“你认得藏文？！”
冯乐天说：“猜的。”
洛湫问：“那这是啥意思啊？”
冯乐天信口开河：“大概相当于天灵灵、地灵灵吧！”
洛湫理都懒得理他，自己去找人询问。然后得知这六个字是佛教六字真言，解释起来可就多了去了。直译是：好一朵珍贵的白莲花！
洛湫赞叹道：“没想到哇！藏族同胞这么浪漫，听听，多有诗意！”
按照计划该去布拉宫里面参观了，可是这一步进行的咋就那么不顺利呢？
首先来的太早，售票口的小窗户还是关着的。再者这布达拉宫是全木结构的，娇气的很，人多了怕支撑不住就咔嚓了，所以规定要限时进宫，规定你几点到几点才能上去朝觐。
不用想就知道要是让众当家老老实实在外面等着，那几乎就是不可能的事，尤其是一贯主张“散漫游”、“自在游”的洛湫同学，让她按时去赶个车都能把她折磨死，自然又开始鼓动冯乐天去“散漫”，去“自在”。
大家决定先到广场上转转，看看有啥可以琢磨的。
清晨的广场看起来比昨天好多了，在蓝天白云下，布达拉宫已经有一大半儿接近画片的效果了。
“激动死了！”几个人兴奋地叫着。
冯乐天正色地对大家说：“咱们不能老说死啊死啊的，这太不吉利了！有一个外国电影里说，人一辈子说这个字儿有个总数的，要是你早早说够了数儿，你就真的要那什么了。所以，咱们不能老在嘴边挂着那什么，万一真那什么了，就是咱们自找的。”
洛湫气的都快那什么了：“明明是你总起头说要那什么了，我又没说过几句那什么！”
冯乐天拍拍她：“好了，就这么定了，趁咱们现在还没有那什么，咱们去拍点相片准备参加国际摄影大赛吧！”
这下找到了传说中布达拉脚下那个“湖”，其实就是一片儿小水洼。但是拍成相片以后，它就好像变成了一个湖，它的主要作用是让布达拉宫看起来有一个倒影儿，显得有山有水有河流，增加对只看图片的游客的吸引力。其它的作用没看出来，众当家怀疑它好像还是人工后天挖出来的。
几个人一溜儿小跑，跑到广场的旁边，有好多出租藏族服装的。
这回众女当家志同道合地把媚俗进行到底。
苏初一大大咧咧地说：“我要一件地主家闺女穿的那种！”
一阵乱七八糟的捆绑之后，藏族地主家闺女打扮起来，从十米以外看还真像那么回事儿！可就是不能细看，到底是哪儿不对劲儿呢？
冯乐天不耐烦地说：“行了行了，别扭达了，地主家的闺女儿不兴戴墨镜。”
“哦，早说呀，现在好多了，很像地主家的亲闺女了。”苏初一满意地点头。
“干站着拍照咋那么像地主家闺女儿头回进城呢？敢情是一个乡下地主家的。”洛湫啧道。
冯乐天说：“你得摆点poss！”
苏初一傻眼：“咋摆呀？”
洛湫微微俯身，一脚前伸，双手摊开，做了一个献哈达的动作。
冯乐天眼睛一亮：“哟，还真看不出来，造型挺优美哩！”
苏初一乐呵呵地如法炮制：“怎么样？味道出来了吧？”
黄二放下相机：“你的动作怎么那么不对劲？像在锄大地！”
苏初一狡辩道：“咋了？我是勤劳的地主闺女！”
湫导只好亲身说戏：“你需要找一种感觉，来，你一边唱着拉萨的雪山上，光芒照四方……方……方……再来做动作。”
苏初一一边唱着一边问：“下一句是啥来着？我唱不下去动作会不连贯的。”
小船唱：“某主席就像那金色的太阳！”
苏初一哭丧着脸说：“喜悦的感觉找不到了，咱还是唱前半句吧，后半句加上我就该转圈了，你肯定只能拍到的我背影。”
观众朋友们，小型风光歌舞纪录片：《走进拉萨》
画面缓缓推出：碧空如洗，白云悠悠，天空宁静高远，神秘深邃的布达拉宫在低声讲述遥远西方极乐世界的传奇。还没被打倒的藏族地主家的闺女儿在这样的背景下，放声高歌，舞姿翩跹，我歌我忘词，我舞我凌乱……
背景声音：“你倒是快点照啊，我没词儿了，这一句都唱三遍了！”
苏初一气喘吁吁地停下来：“再这么照下去，我非那什么不可。不过，我在转圈儿的时候给自己想好了一个藏族名字，叫咸蛋卓玛！”
咸蛋卓玛初一突然问：“藏族的地主好像不应该叫地主吧？是叫巴依老爷还是土司？”
黄二说：“好像叫汉堡和三明治。”
苏初一气愤地说：“你再挖苦我，等你那什么的时候看我救不救你！”
冯乐天开始念进藏指南：“藏族是政教合一的，最大的官儿当然是活佛，县令一级的就是叫土司，不过还是没贵族僧人厉害，没人家钱多，也没人家兵多……怎么感觉乱七八糟的，到底谁说了算啊？跟街坊因为一只羊打起来了，然后越打越凶，发展成群殴，那是归土司管呢，还是归地方小活佛管？”
洛湫安慰道：“别操心了，藏族同胞以前大多是农奴，家里没羊，有羊的都是领主，人家有就不止一只羊，家里都有骆卡（庄园），犯不着为一只羊拼命。”
小船好学地问：“后来呢？”
洛湫说：“后来大家都没羊了也就不用打架了。”
苏初一好奇地问：“那他们吃什么？”
冯乐天翻了个白眼：“你咋光想着吃？我们靠的是精神！你懂吗？精神着呐！”
苏初一一副恍然大悟的表情：“哦，明白了，□神上的羊。”
冯乐天冷哼：“那中午你就吃那只抽象的精神上的羊，我们去吃一只具体的实际的羊好伐？”
苏初一郁闷地说：“你的思维能不能沿着一条路走？你到处乱蹦谁跟得上你啊！”
小船突然说：“咱们去大昭寺好不好？”她想祈福。
苏初一说：“好啊，好啊，我最喜欢想起来去哪里就去哪里！”
小船说：“那你开始旁白吧。”
苏初一说：“现在是由咸蛋卓玛在拉萨为您发回的现场报道，我们将要去的地方叫大昭寺，它有一个妹妹叫小昭寺，为啥这么叫呢？因为大昭寺是大老婆的寺，小昭寺是小老婆的……”
冯乐天啪的一下用进藏指南打在她的头上：“你给我闭嘴！观众朋友，不好意思啊，这段我们马上掐掉！”
“哼，你们以为导演喊停就证明我说错了吗？”苏初一不满地说，“我只是想说的更形象一点而已！说来有点郁闷，咱们大唐公主下嫁，竟然还不是去当大老婆的，尼泊尔的尺尊公主是大老婆，尺尊公主从尼泊尔带来了一个释迦牟尼八岁等身像，供奉在大昭寺，文成公主从大唐带来的释迦摩尼十二岁等身像，供奉在小昭寺。我没说错吧？”苏初一看着进藏指南。
“事实如此嘛，坦然面对吧。”冯乐天说。
“还好啦，一般情况下，小老婆总比大老婆吃香的。”黄二说。
“到了后来呢，两尊佛像就换了一个位置。”苏初一开心地笑起来。
“嘿嘿，笑也白笑！不是她们的老公松赞干布干的，是大唐后来嫁过来的金城公主干的。”冯乐天说道。
在大昭寺门口，有许多朝圣的人，说不定什么地方就唰的一下倒下一个，就是传说中的五体投地，双手平伸，整个人往地上一摊，借助惯性还往前冲一小段儿。个儿高的人就沾光了，同一段距离，别人唰五下，他只需要三下就摸到前面人的脚后跟儿了。
小船看得直咧嘴，替那人疼呢。
再看，哦，不会太疼，他们手上都带着一双木手套，很像木屐，膝盖上也有，还有的裹上了海绵。
洛湫眨巴着眼睛：“我现在特想说话。”
冯乐天厉声喝斥：“不许吭声！”他知道她一准儿想说这些人赖皮、偷懒什么的，他怕洛湫被有着崇高信仰的藏族同胞当街活活打死。
大昭寺门前烟雾迷漫，这个烟的味道很怪，和中原的寺院香火味道不一样，说不出来哪儿不同，燃烧的也像是一种枯枝之类，不是香烛。
朝圣的人渐渐多起来了，流动的就是那些在路上唰啊唰的人，固定的就是在墙边对着墙唰啊唰。
洛湫问：“规定一天唰多少下啊？”
冯乐天也不知道：“可能是根据自己的信念自己决定吧。”
洛湫看着这些人认真而执着地重复着一个单调的动作，脸上却浮现出满足和幸福，而且是一种完全奉献完全不求回报的幸福。这种幸福和自虐式的朝圣行为结合在一起，让人竟然有些感动，有信仰的人是充实的，他们每奉献一分就觉得多收获了一份安宁。
洛湫很希望自己也能专注于某种信仰或者信念，可以不惧怕那什么的来临，不觉得人生充满悲苦和无奈。
冯乐天发现洛湫走神儿了，赶紧把这个小人儿拉回来：“你觉得你一天能唰几个？”
洛湫来劲儿了：“要不咱俩现场比比？看谁唰得多。”
冯乐天扭头就走：“你继续走你的神吧，反正拉回来你也是个不着调儿。”
洛湫转而问黄二：“你怎么看这些人？”
黄二说：“觉得有点可笑，又有点心酸，还有点……”
小船补充道：“羡慕？”
黄二说：“嗯，差不多就是这个意思。”
洛湫感叹道：“你笑他人太疯颠，他人笑你看不穿，咱们觉得他们可笑可怜，他们也这样看咱们。不知道谁在笑话谁，谁在同情谁。”
这些人的朝圣活动有一个统一的名字——转经。
从大昭寺的释迦牟尼像开始绕圈儿，这圈儿有多大呢，一直要绕到药王山和布达拉宫以外，一次就绕大半个拉萨城。
众当家一直没弄明白，信徒们多长时间转一次经，要是每天都转，那可不是一件轻松的事儿，一唰就唰大半个城。乖乖，运动强度很大呀！
大昭寺的外型看起来很不像寺院，也是红白相间，好像有两层，可以看到顶层有很宽大的平台，上面有一个金色的动物，还有一个金轮。
苏初一眯缝着眼儿：“那上面是一只鹿吧？”
冯乐天面色一囧：“山羊辛苦把土背来了，建成大昭寺，结果供奉了一只鹿来纪念，你眼神儿可真好。”
苏初一委屈地说：“那这只羊也长的太胖了嘛！”
这个大昭寺也有好多故事。
活佛现身
先说大唐版，说是咱们的文成公主不仅才貌双全，品学兼优，而且天赋异秉。她晚上睡不着想妈妈，抬头准备明月千里寄相思的时候，夜观星相，发现原来这块土地上有一个卧堂湖乃罗刹女的心脏，罗刹女就是所谓的妖怪了，于是就决定建一个寺院，把妖怪的心脏镇住。然后又在罗刹女七七四十九个穴位上分别建寺院，就是现在分布在西藏的大小名寺，这说明文成公主不仅会观星相还会点穴，百分之百文武双全。
然后说尼泊尔版，大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺，让她把手里的戒指随便扔，扔到哪里就在哪里修建佛殿，结果戒指恰好落入湖内，湖