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天烦恼习气种子有多少？我念佛的种子有多少？不成比例！
要问我念佛妨不妨碍工作？给你说一点都不妨碍。这个法门无比殊胜在此地。站著可以念，坐著可以念，走著可以念，睡著也可以念。祖师大德告诉我们，睡的时候念，不要出声，心里头默念；出声是伤气、伤身体。站著、坐著、走著，出声也行，不出声也行，念念不断，用这个方法控制烦恼，不能够渗透。
功夫久了，佛法里面讲，烦恼被降伏住。什么叫被降伏住？功夫久了，你不念，烦恼也不起作用，它也不起现行，它已经被你控制了。这是什么道理？你念佛那个功夫得力，是阿赖耶里头种习的量大概跟烦恼习气可以平衡，稍微还多一点，这才能控制住。要不是这个样子，你怎么能控制住？我们讲用百分比来划，我念佛这个种子有百分之五十一，烦恼习气种子现在只有百分之四十九，控制住了，你超过了；一半一半，还没有办法控制，必须超过一点。这个要自己努力，佛菩萨再慈悲，一点忙都帮不上，佛菩萨只能劝你，只能给你做样子。你看看，佛菩萨说：你看看我，我没有烦恼了，阿赖耶识里面，我的佛法种子百分之九十九，烦恼只有百分之一，根本就不起作用。
我们看这些有成就的人，阿罗汉，佛法跟烦恼习气的种子来比例，阿罗汉大概是佛法有百分之六十，烦恼只有百分之四十。辟支佛比阿罗汉高，大概佛法有百分之七十，烦恼只有百分之三十。菩萨的烦恼习气，大概只有百分之十的样子，佛法有百分之九十。佛是圆满了，一点烦恼都没有。我用这个方法来讲，大家好懂。现在我们的状况就是我们佛法种子在阿赖耶识里头不够，跟烦恼两个对比不是比例，所以烦恼伏不住！二六时中，起心动念，都是烦恼在作祟，应当觉悟。再看下面第五段：
【次有香水海。名妙宝庄严幢。世界种名世界海明了音。】
这个习种好，『妙宝庄严幢』，都是修学大乘，力行道德，所成的习气种子；变现出来的世界种，『世界海明了音』，世界种叫「世界海明了音」。「世」是讲时间，过去现在未来，中国古人讲三十年叫一世，所以「世」字是三个十，三十年叫一世；「界」是讲的空间，时空无有边际，所以用「海」做比喻。这个世界的名称是世界海的明了音，换句话说，它没有不明的，它没有不了的。「明了」都是慧，这不就是说明这个世界种里面的住众智慧圆满，实智权智。这是什么世界？如果文字具足，我们相信它这里头一定会有「纯一清净」。「妙宝庄严」种习所现的。
我们读了这么多了，长行文我们快要念完了，总要觉悟，唯有真实智慧现前，才能解决一切问题。今天这个世间许多人都非常关心，这个世界各处冲突太多了。如何消弭冲突？多少人在想。冲突真能够消弭吗？我们在旁边冷静观察，难，太难太难了！难在什么地方？希求消弭冲突这个人的本身没有离开冲突，那怎么能消弭冲突？
什么才能消弭冲突？智慧。我们没有离开烦恼，我们智慧没有开，自己内在的冲突不能消灭，怎么能帮助世界，帮助别人消弭冲突？佛法，圣贤的教诲，无不是反求诸己。消弭这个世界众生的纷争冲突，是从自己心性里面用功夫，在这儿扎根。然后光明遍照，才能真正帮助众生消弭冲突，和平才落实。好，现在时间到了。
诸位同学，请接著看下面第六句：
【次有香水海。名日宫清净影。世界种名遍入因陀罗网。】
这一类的种子名叫『日宫清净影』，这个名字不好懂。首先我们想「日宫」，日宫是太阳。日、月、灯，在大乘教里面，通常都是表般若智慧。「清净影」，太阳清净影是什么？用现在的话来说，这是太阳的地心引力。它的引力范围多大？就是这一个太阳系，太阳系里面所有的星球，都在一定的轨道上围绕它旋转，这是它的引力。我们知道每一个物体都有引力，随著它质体的质量产生引力大小不相同。在太空当中，依著自己的轨道，跟其它的星球不至於碰撞，不至於错乱，是第一个受太阳引力的影响，第二个彼此互相产生引力，所以它造成了均衡，在空中有秩序的运行。
这个阿赖耶识里头的种子，用这个比喻来说。这是一类喜欢般若智慧的种习，由於多生多劫的修学，也产生了引力，这个引力是比喻，产生什么？产生一种习气，喜欢求智慧的习气。你看我们世间，这许多大学，大学里面有哲学系。哲学系学的什么？就是求智慧。在大乘佛法里面，法门很多，宗派也很多，有专门喜欢求智慧的，禅宗、性宗，这就像「日宫清净影」的意思相彷佛。
这个种习变现出来的世界，这个世界种叫『遍入因陀罗网』，这个我们懂。「因陀罗网」是很细密的罗网，大梵天王天宫当中有。佛经里面常常用梵天因陀罗网，也常讲到帝释天的因陀罗网，比喻网孔很密。这里面的意思就是说，只有智慧才能契入一切境界，像因陀罗的网孔一样，无孔不入，光一照统统都入。所以，唯有真实智慧，才能解决问题。
对於个人来讲，断烦恼，开智慧，学法门，成佛道，度众生，全靠智慧。佛法的修学，最后的目标就是智慧。戒定慧三学，定，是开智慧的手段；戒律是帮助你得定的方法，所以戒律是手段的手段，不是目的，目的是开智慧。这个智慧不是普通的聪明智慧，明心见性，是开这个智慧，是要开发自性本具的般若智慧。般若智慧现前，前面跟诸位说过多次，德能现前，相好现前。佛在大经常讲的，般若现前，法身、解脱同时证得。
佛法是智慧的方法，佛学是智慧的学问，学佛就是学开智慧，不是别的。世间人求福，求功名，求儿女，求长寿，对不对？给诸位说，对！怎样才有求必应？智慧现前了，真的有求必应，而且是非常容易。常言说得好，「佛氏门中，有求必应」，这个话不是假的，智慧开了，才有求必应；智慧没有开，有求未必会应，为什么？因为你所求的不合理，不如法，就没有感应。智慧是通达明了，合理合法，哪有不应的道理！
像我们看电视，按频道的按钮，如果你懂得，你很熟悉，你要看哪个频道，一按，画面立刻就出现。如果是个外行，对这个机器一无所知，看到按钮那么多，随便去按，按错了！就像这桩事情一样，凡夫有求没有感应，是他按错了按钮，那是没有智慧。修行人，有功夫的人，有求必应，他知道按钮在哪里。
从最浅显的地方去看，袁了凡先生把自己命运改过来，他怎么改过来的？他知道按钮在哪里。他怎么知道的？云谷禅师告诉他的，他能相信，他能依教奉行，他的一生真的转过来了。如果你不懂这个道理，不知道依教奉行，随顺自己烦恼习气，你没有办法改造命运，你这一生一定是随著命运去转。你要明白这个道理，这是智慧，你才晓得命运怎么回事情，从哪里来的？怎么造成的？如何改变？操在自己的手上，不在别人。
般若现前，能解决世出世间一切问题，这就像「遍入因陀罗网」一样。这个世界种居住的这些众生喜欢般若智慧，爱好智慧，学习智慧，这个世界肯定是大乘佛法非常兴旺的一个地区。再看下面第七段：
【次有香水海。名一切鼓乐美妙音。世界种名圆满平正。】
这个种子习气，我相信很多。喜欢音乐，喜欢歌舞，喜欢舞台表演，连原始土著都不例外。真的是，大概这个世间从有人类以来，歌舞音乐是最原始的文明，文明的起端。一直到今天社会文明、科技文明发达到高水平的时候，音乐歌舞愈来愈盛，没有看到这一门衰微的现象，没有。但是这一种娱乐，看它与什么地方相应，如果与烦恼习气相应，这个事情造业。在造作的时候不知道，果报现前的时候，一般人也看不清楚。
我们冷静观察，对於这个社会影响最大的，影响最深的是什么？诸位知不知道？就是大众娱乐。古圣先贤知道，所以把娱乐引导到教育，使娱乐变成教育的重要形式，重要的手段、方法，好，乐教！所以孔老夫子当年在世，把当时每一个国家地区的民谣，国家在祭典或者是各种不同集会里面所演奏的乐章、歌词收集起来，做一番整理，做一番修订，这就是流传下来的《诗经》，都可以配上谱来演唱的，来表演的。
孔子删诗书，他有一个标准，标准是什么？思无邪。你看看圣人他们是怎么想的。歌舞、音乐、戏剧，用它来教化众生。教化众生远离邪见，培养他正知正见；远离迷惑，让众生在观听里面起了觉悟；让观听的人远离一切染污，恢复到清净心。圣人用乐教，唱歌、跳舞、表演，用这些东西来教人觉正净。
发展到今天，成为大众传播，这里面最受人欢迎的，现代人几乎在生活当中不能离开的，连续剧。可惜这个世间圣人太少，如果有大圣人出现在这个世间，我相信他一定会编很多很好的连续剧。这个剧的内容都会教大家「敦伦尽分，闲邪存诚」，正面的教学。我也曾经认识几位从事於电视广播的领导人，我也跟他们谈起现在播出节目内容。这些领导人说我自己不能做主。因为节目的时段是卖给工商界的，他们要打广告，他们要讲求收视率。大众喜欢看什么，他们就找人编哪一类的剧本。所以，完全脱离了道德的教育，完全违背了思无邪的理念。
今天整个社会动乱，与大众传播关系最大。我在多次讲演的时候，提到有两种人有权力毁灭这个世界，也有权力拯救这个世界。哪两种人？一种是国家领导人，另外一种是主持电视节目人，他有权主持那个节目。这两种人的权了不起，他一念正，拯救世界；他一念不正，毁灭世界。所以，从事於演艺工作的人员，他们是社会教师。你看看他每天教人什么？他要教人竞争斗争，教人杀盗淫妄，这世界就向毁灭道路上走。如果他能够教仁义道德、礼义廉耻，那他就拯救社会。
这一桩事情我早年就想到，自己没有智慧，没有福报。读《华严经》，深深感觉到《华严经》全部经文是最好的电视连续剧的题材。这个东西要是把它写成连续剧搬上舞台，肯定受大众欢迎，又拯救了世界。用电视表演的方法，比我在这里讲，效果要大得多。因为很多人看到讲经的画面，呆呆板板，他没有兴趣，他很难接受。什么样人能接受？差不多已经契入境界了，他听课的时候，听了有心得，听了有法喜，他喜欢。没有办法接引初入门的人。初入门的人，要歌舞，要音乐歌舞，那个会把很多人都引进门来。
这一桩事情也不是我第一个想到的，古时候就有出家人想到。大藏经里头有一个剧本，《归元镜》，那是平剧的剧本，写得非常好，写三个人的故事，就把它搬上舞台去了。第一位是我们净土宗庐山慧远大师，东晋时候的人，把他的故事搬上舞台；第二位永明延寿大师，第三位莲池大师，这三个人的故事编成舞台剧。现在也有这些连续剧，我没有看过，听人家说过，好像有虚云老和尚，有弘一大师，已经拍摄完成。
《华严经》善财五十三参，好故事，非常精彩！每一参就是一个单元。看情节内容