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(4)大方广佛华严经净空法师第801-1000集-第256章

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  我们先看这两句。第二段是重颂刹种所持的世界,「种所持刹」。总有九十一首偈,「多颂结文」,这「九十一偈,多颂结文」,前面所讲的十大段的总结。「但一二不同」,就是第一首跟第二首,这里面讲到体,讲到形相,其余都同。再往下总共分十段,这是第一段。我们先说说这两句偈的意思。
  『一切刹种中』,注意这「一切」两个字,刹种不是一个,无量无边。「种」是比喻,像植物种子有能生的意思,这个意思是说刹种能生一切世界,世界无量无边。这个世界是大世界,不是一个星球,不是一个太阳系,像佛经上讲的,娑婆世界,极乐世界。这样的世界,大乘经上都说三千大千世界,「三千大千」学佛的同学都很熟悉,不必再重复的说。每一尊佛的教区(就是他教学的范围)就是一个三千大千世界。因为这个世界它的组成有小千、中千、大千,我们称为三千大千。三千大千是一个大千世界。不能搞错,不能够误会,这样大千世界只有三千个,那就错了;无量无边!
  地球在这个大千世界里面,这个大千世界现在叫娑婆世界,今时今处。世界的名称假名安立,确确实实「名可名,非常名,道可道,非常道」,老子讲得好!名从哪里来的?此处此时,一切众生行业上来的。「娑婆」这个名称不好,这个名称是梵语,意思叫堪忍。说白一点:你真能忍受!就这个意思。换句话说,这就很苦,不是一般人能忍受的,你居然能够忍受得了。在今天,我们把范围缩小,讲到我们这个地球。我们现在生活在这个地球上,人事环境,物质环境,确确实实觉悟的人、明白的人见到我们:你能忍受得了吗?忍受不了也得要忍受,这叫堪忍世界,梵语称娑婆。阿弥陀佛那个教区,那就好了,你看看人家那个世界的名号叫极乐世界,快乐达到究竟圆满叫极乐,一丝毫的苦都找不到。不但没有这个事,连这名都没有,不善的名都没有,称为极乐;跟娑婆是两个强烈的对比。这是在无量无边佛刹里面,举两个例子。
  一个刹种里面,像这样的佛刹土无量无边,又何况能生世界的刹种,又是无量无边。这刹种到底是什么?同学们要记住,前面介绍过,刹种就是阿赖耶识里面含藏的习气种子,习气种子真的是无量无边,能变现出与种习相应的现象。唯心能现,唯识能变,能现是平等的,能变是不平等的。因为你阿赖耶识里面含藏的种子,有善有恶有无记;无记就是说不上善恶,统有果报。
  果报怎么形成?佛在经上说得好,遇缘就现前。所以佛法不说因生,它说缘生,这非常有道理,因要没有缘,不能起现行。佛家讲转变,讲改造,凭什么?就凭这个「缘」,因上没有法子,缘上有办法。我希望希求极乐世界,能不能往生?肯定能往生,为什么?极乐世界的因我们有,每一个众生都有,连三途地狱众生都具足。只要遇到缘,极乐世界就现前。所以佛在经上说,「不可以少善根福德因缘,得生彼国」。说老实话,善根福德也是缘。缘有四大类,除了亲因缘之外,所缘缘、无间缘、增上缘,那就是善根福德因缘;所缘缘是善根,无间缘是福德,经上所讲的因缘是增上缘。诸位想想,你才了解为什么佛菩萨那么样重视缘生、缘起,重视这个「缘」字。这一切刹种当中,无量无边的世界,一一世界都不可思议,这是什么原因?众生的缘不一样。我们还以这两个世界来做比喻,极乐世界众生所缘缘是阿弥陀佛的愿行,大愿大行;无间缘,是对阿弥陀佛的愿行勇猛精进不退;增上缘,是诸佛菩萨善巧方便应化教诲,这个缘多殊胜。极乐世界依正庄严,从心想生。
  回过头来再看看我们娑婆世界,看看现今的娑婆世界,我们看地球这个地区,这个地区现在的人所缘缘,缘什么?他所缘的是财色名食睡,我们今天所看的。无间缘是什么?不要命的去争取;竞争、斗争、战争,这是我们现今社会的,你看看一般芸芸众生,他们的无间缘。增上缘,生活环境当中,说不尽的诱惑、污染。这三类的缘都不好,变现的果报是什么?三途地狱。净土秽土同是人心造的,自性清净心中本来都没有,染净都没有,都是自己起心动念,缘所变现出来的。这个缘就是法相唯识里面讲的识,於是『世界不思议』。这个世界大是讲到虚空法界;小,讲到微尘,讲到起心动念,都不可思议。不思议决定不是一句搪塞的话,不思议是给你讲,说明了事实真相,真相确确实实不思议。
  清凉大师在这段文的后面,把向后九十一首偈的段落为我们说出来,我们在这里把他这段文念一遍,不必解释,到后面我们就能看到。他说「大分十段,第一有二十八颂,明刹异由因缘」。刹就是刚才我们举例子,像娑婆世界、极乐世界,这两个刹土不一样。为什么不一样?因缘不相同。什么因缘?这里面众生的因缘,居住在这个佛刹的众生缘不相同,所以依正庄严果报不一样。大师这个文里面,虽然非常简单,但是他确确实实为我们指出来,「即结中各各众生遍充满」。下面说「种种众生居故」,众生居住在这个地区。「及各各佛力所加持,至文当见」,到经文的时候,我们就看见了,就看到了。这几句话简单扼要,你看看众生的业力跟佛力融合起来,世界相续,业果相续,众生相续,这才叫真正事实真相。
  第二段有两首颂,「显刹微细」就是前面总结里面「各各普趣入」。第三段有四首颂,说明世界的体性,说「结文即无,义见前经」。这个总结里头虽然没有这个文,但是前面曾经提到,讲到世界的体性。第四段有五首偈,说明世界「各各庄严具」。第五段有五首颂,说明「各各庄严际无间断」。第六有十首颂,说明「世界形状」。第七有两首颂,说明「各各劫差别」,劫是时代。像我们这个地球上,有承平的时代,有动乱的时代,有兴旺的时代,有衰败的时代。这个小地球如是,大的星系亦如是。为什么会有这么多差别?年头不对了,不一样了!还是众生造作的行业不相同,所感的报不一样。
  第八有八首偈,说明「各各佛出现」。佛出现也不是没有原因的,众生有感,佛就有应,佛总是应众生的感,感应道交。众生实在讲,感从来没有间断过,佛的应现也是从来没有间断过。感有无量无边的差别,因此诸佛菩萨应现也有无量无边的差别。我们在前面经文介绍的时候,只是说了四大类:显感显应,显感冥应,冥感显应,冥感冥应。只是说这四句纲领,每一句里头千差万别,各佛出现不一样。第九有十首颂,「光明有无」,就是总结里头「各各放宝光明,及各各光明云覆盖」,这个也不一样。
  末后一段有十一首颂,说明「音声善恶,即各各演法海」。音声善恶,我们不难体会,有人言语态度非常柔和,谦虚恭敬善良;有些人言语态度很恶劣,这我们在日常生活当中都遇到过的。佛说法,妖魔鬼怪也说法,哪个众生不说法?说法善恶没有关系,关系在会听。你会不会听?你要会听,你能够转恶为善,转染为净,转迷为悟;你得会转!你要能转,就跟善财童子一样,善财童子跟诸佛如来一样。经上常讲「若能转物,则同如来」。我在讲席里头通常讲境界,「若能转境,则同如来」。讲转物,大家不好懂;我说转境界,诸位比较容易领会。境界有顺境有逆境,人事境界里面有善缘有恶缘,问题你要会转,能够把顺境逆境、善缘恶缘,统统都转成平等法界,你就成功了。诸佛如来、法身菩萨他们的本事就在此地,他能转境。凡夫可怜,凡夫不会,不会就被境界所转。
  换句话说,六根接触六尘境界的时候,你起七情五欲,你会生起贪瞋痴慢烦恼习气,你随著境界跑。佛菩萨这个本事了不起,他随顺境界里头把境界转过来,统统转变成一真法界。前面我们读过「法界等无别」,这了不起,我们学佛就要学这个本事。我们举一个例说,别人毁谤我们,别人侮辱我们,别人伤害我们,我们看到听到,心里面就不平,就起怨恨,那你就被境界转。你要知道,这个念头一生,起心动念,这造业。明白人,觉悟人,这个境界现前,一点害处都没有。他毁谤我,他侮辱我,他伤害我,对我怎么样?有利益,有大利益。利益在哪里?我把境界转过来,我没有丝毫瞋恚的心。我看到了,我听到了,我不起心、不动念、不分别、不执著,於是性德现前,怎么不是好事?这世间还有什么好事比这个更好的?没有这个境界,自己的性德显示不出来。这个境界一现前,自己的,我们讲道德,从这个地方明显的显示出来。你的道德在提升,这不是好事情吗?它不是往下降,提升了,业障消除了。你看看有多少利益在其中,这是我们一定要学的,不能不学。
  千万不可以像没有学佛以前一样,随业流转,造作无量无边罪业,那就错了,真错了,大错了。忍辱仙人被歌利王割截身体,为我们上了一堂究竟圆满忍辱波罗蜜的课程。我们要能体会得到,要能懂这个意思,也要效法他。无论在什么境缘当中,没有不能忍的。所以顺境善缘,提升我们的境界;逆境恶缘,同样也提升我们的境界。所以真正学佛人,不仅是一生,生生世世永远生活在感恩的世界里。清凉大师在这两句偈,他老人家给我们提示,「种种多端,故曰难思」,世界不思议!我们再看下面的经文,这一首后半偈:
  【或成或有坏,或有已坏灭。】
  这一段长,说明「由染因,刹有成坏」。我们把这经文再念下去,念成一段,我们略略的说明它的大意。
  【譬如林中叶,有生亦有落,如是刹种中,世界有成坏。】
  这六句说明「种」的时间长,「刹」存在的时间短。他举的比喻很好,像树林,树存在的时间长久;树的叶,树上的花,时间不长。这个现象我们很熟悉。春天树叶生起来,长出来了,所谓春生夏长;秋天它就落了,树叶就落了;冬天树上就没有树叶了,但是这个树,树存在,树的时间长。这个月初,我们还在日本弘法,我们看日本许许多多佛教的道场,树木保持得非常完整,一千多年的大树很多!但是树叶没有那么长的时间,树叶的生灭不会超过一年,树干树枝,居然能生存几千年。把树比喻作刹种,把花叶比喻作佛刹。佛刹,佛在经上讲有成住坏空四大劫;成住坏空这四大劫,就好像我们地球上的春夏秋冬四时。但是刹种它在,它不受这四大劫的凋零。
  这就是清凉大师在注解里面讲的,「种则长时,刹有成坏」。像我们娑婆世界有成住坏空,但是这个世界种存在的时间长。种是极大的星系,刹是小星系,但是这个小星系不是像太阳系,太阳系存在的时间就更短。这里面讲的刹是讲娑婆世界。我们知道娑婆世界里面有多少个太阳系?有十亿个太阳系。太阳系是个小星系,我们讲单位世界,这个世界寿命不长,成住坏空。就像我们一个人,人身好像是个大星系(刹种),它能够存在几十年,但是我们身体里面的每个细胞,它存在的时间就不长;有些细胞新陈代谢周期只有七天。大的形相跟小的形相,相
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