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！我知道这个学校的教学范围在全世界一共有六十二个国家地区，香港也在其中，都能够在网路上看他们的课程，去学习他们的课程。如果我们将来能够把《华严经》变成学校的一门功课，很好！应该要这样做法。
这是在现前这个社会讲经教学的人少了，师资非常缺乏。在这个状况之下，我们用这个科学技术、用这套设备，最好的，远程教学！如果我们在听讲要有疑问，现在传真非常方便，你把你的疑问传给我，我会找一个时间，看看大家问题多了，我们单独用两个小时在网路上给你解答。做得到，不是做不到。
大家明白这个道理，知道这种殊胜的功德利益，我希望你们不要太麻烦我，一定要找我去。你要找我去，我的时间就浪费在旅行当中，耽误很多时间。你们慈悲让我在一个地方，我在一个地方教学，全世界都能收到，这样子好。
今天我在澳洲，澳洲这个设备非常齐全，环境是个小城，适合自修，适合教学。所以我总是想以后我要多一些时间在澳洲，希望其他地区都能够用网路来接收，跟我在此地没有两样。希望同学们多想想这个道理，要长远的想，让正法久住世间。
如果希望学讲经的同学，我们澳洲这个学院，大概明年一切都弄好了之后，我们准备正式上课了。我们修学的时间是九年，九年毕业。大概我们的学生不能超过三十人，我们在精不在多。最重要的是品德的修养，这是第一重要，持戒学佛。好，现在时间到了。
诸位同学，我们还要接著再一块来学习。「请转法轮」的意思懂得了，尤其是在现代科学技术不断的在进步，网路也是不断的在改进，我们相信往后两、三年非常可能代替了电视。方便的程度，小型的电脑像个手掌这么大，可以随时带在身上，能够接收全世界的网路，我们要知道这些先进的工具。昨天有个同学送给我一本网际网路里面的目录，我看了，非常丰富！许许多多法师的讲经资料都在其中，你看这个多方便。
你们在家里面愿意跟哪一个法师学，你就都能够得到。需不需要亲近这个法师？不必要，不需要亲近这个法师。我在网路上亲近就很好了，将来见面有没有缘分，这个没有关系。重要的，我真的跟他学到东西，烦恼确实轻了，智慧增长了，怨怼少了，能够跟一切众生和睦相处。能够懂得用四摄法，把所有一切人际关系都搞好，欢喜帮助别人，当然也会接受别人的帮助，确确实实生活在真善美慧的世界。所以家里头有这些简单的设施就够了，佛法已经送到你家里来了，圣贤教育不难学到。
现在重要的，底下一愿「请佛住世」，第七愿。这一句我们也要有新的解释。佛，本师释迦牟尼佛八十岁入般涅盘，走了，他老人家世寿八十岁。那怎么样才能请他住世？我们塑个像来供养他，这是对他的景仰，表示我们一点的敬意，毕竟他不是真的住世。真的住世是什么东西？是他的教化。现在这个教化，他老人家的教学，就是《大藏经》！《大藏经》在世间就是佛陀住世。可是经典虽然在，要是没有人学习，没有人依教奉行，没有人来给一切众生讲解，那也是枉然。
这个经典这些年来我们印了不少，我们自己对全世界赠送的《大藏经》，我略略的估计了一下，大概有一千七百套，我们赠送的。还有许许多多善男信女发心印赠的，那比我们这个数量不知道要多多少倍！所以经典在这个世间是不会磨灭的，我们可以肯定。
什么人去学？什么人去把它弘扬光大？这个就是要后继有人。「请佛住世」，我们就要想到传法的人，传人，这个重要！世出世间任何事业，我讲过很多很多遍，你自己有聪明智慧、有福报，成就许许多多的事业，非常辉煌；如果你没有传人，你死了之后，你的公司就倒闭了，你的事业就瓦解了，你的成绩等於零。这是什么原因？你没有注意到培养继起的人才，你错了。
你看看，无论是中国、外国，古时候的帝王，这些帝王登基的那一天，现在讲就职典礼，这个国王就职的那一天，头一桩事情要办的是什么？立太子，就是选择他的继承人。所以他这个国家能够绵延几百年，能够传几十代。什么道理？选择继承人选得好！末代是什么？末代，大家把这个问题疏忽了，继承人选错了，选成一个没有德行、没有能力的人，亡国了。世出世法都一样，古今中外都没有例外，做学问的人、修道的人也不例外，他要去找一个传法之人，使这个道统长存於世间。
但是这个学生，说老实话，可遇不可求。你到哪里求？特别是佛门讲的传道，儒家、道家都是如此，现在为什么衰微了？儒、释、道三家都衰了。没有继起的人才，衰在这里。
现在培养人才更难了！为什么？社会已经变形了，走向功利主义，我们在社会上耳朵所听到的，「向钱看」。大家都把财色看作他一生当中目光的焦点，他哪里会想到什么求智慧，求道德，求学问，这个东西对他来讲太空洞了，他不能接受。他所要的是财色名食睡、五欲六尘的享受，在这个里头已经迷了，不容易回头了。可是只要用真诚心，还是会有感应的。
所以要有真正的学生，发大愿，大悲愿力，救苦救难，舍己为人。这些人从哪里来？从网路上来。你看在网路上学习的人有多少？那里头真的有好人，我们没有机会碰头，真有好人！学了几年之后、十几年之后，他真有心得，也有这个能力，我们聚会在一起，把他带起来，「传人」！所以不要去招生，招不到学生的。你以为办个佛学院就能够有传法的人才？不能！普通人才，不是顶尖的人才。但是你要晓得，不是顶尖的人才，不能传持大法。这里头最重要的就是德行，德行里头不能有一点私心，不能有一点点嗜欲。你有嗜好、你有欲望就不行了，你就没有能力承传大道，这个太难太难了！一个人能够把私心、嗜好、欲望放下，亿万人当中难得有一个，那才是大圣大贤的传人。
所以我们同样亲近一个好老师，为什么有人成就，有人不能成就？不能成就，没有别的，私欲没有放下；换句话说，妄想、分别、执著太重了。虽然有好心，天天跟著老师来学经教，到底学多少东西？实实在在讲皮毛而已。老师清楚，老师明白，一点都不糊涂，你有业障！这个业障佛菩萨也没有办法把你业障消掉，业障是要自己消。
怎么消法？顺逆境缘当中，自己有高度的警觉，不被境界转，你才会消业障。你在境界里头稍微起一点心、动一个念，你的业障天天在增长，没有消掉。譬如无缘无故人家恶言相向来骂你，你会不会生气？会不会不高兴？这一不高兴，你在那里造业障，你不是消业障。这是修行功夫，决定不起心、不动念，业障才能消除。自己知道，这个人替我消业障的，生感恩之心，那是你积功累德。
感恩之心不是一句空话，将来要报恩的。歌利王杀了忍辱仙人，忍辱仙人没有一点瞋恨，欢喜接受，报恩。用什么方法报恩？他说我成佛第一个度你，报恩！忍辱仙人是释迦牟尼佛的前世，他真的报了恩，第一个得度的憍陈如尊者，就是那个时候的歌利王。说到做到，绝对不是忘恩负义，决定不记仇恨。
学佛，这后头还有一句，「常随佛学」。怎么学，自己一定要晓得。我学佛算是缘分很好，一接触佛法大概一个多月，我就认识章嘉大师。章嘉大师头一天把学佛的总原则传授给我，「看破、放下」。我问他从哪里下手？他告诉我「布施」，就是前面所讲的「广修供养」，从这里下手。教我看《释迦谱》、《释迦方志》，那是什么意思？「常随佛学」。我们对於本师释迦牟尼佛要认识、要了解，他一生想的是什么、做的是什么、说的是什么，我们要向他学习。所以，他要我看这两本书。
那个时候这两本书还没有单行本，我们必须到寺庙去找藏经，去抄，好在分量还不太多。《释迦谱》有两种，有一种比较简单的，只有一卷；好像僧佑编的有十卷，分量比较多一点。我记得那个时候，我就抄那个简单的本子。但是看，我看僧佑的十卷的本子，我看那个本子，自己抄一份，抄比较简单一点的。这是学佛入门，对本师要是了解不够透彻，你到哪里学？你学什么？所以，指导的老师关系很重要。
在经典的学习，我遇到李老师。李老师第一部教我的是《阿难问事佛吉凶经》，这是我第一部学的，这一部经是小乘经。《沙弥律仪》里面就讲过，不先学小乘后学大乘，非佛弟子。从小乘学起，这是我在小乘经里头主修的一部。随堂旁听的，我听了十几部，小乘经听了十几部，将近二十部，李老师讲的。所以一定是按部就班，按照这个顺序来学习。
所以，读到「请佛住世」，我们也是有很深的感慨。但是我们有诚心，我们相信众生有福报，众生的福报必须要我们非常认真努力把圣贤教诲扩大；那就是一定要利用这些高科技，利用这个好工具。同时最重要的是要有好的翻译，才能够普及到全球。非常非常可惜，这个世间好人多，不善的人少，非常可惜就是这么多的善人，没有遇到善知识，没有缘。在外国受语言文字的障碍，这个障碍要怎样把它突破？这个工作是我们当前最重要的一个工作。
早年，我第一次访问北京，跟赵朴老见面。我们很有缘分，一见如故。第一次见面，他接待我，我们就谈了四个多小时，谈得很投机。我就提出来培养弘法人才，重要！佛法之衰，大家都晓得衰在没有继起人才。如何积极培养弘法人才？现在在这个时代，科学发达的时代，人才不必多，有个十个、八个足够了。我们利用网际网路，让这些人天天在这个地方教学，讲经教学。另外一个重要的，就是我们要找一批翻译的人才，把这些法师大德所讲的，翻成各种不同的语言文字，流通全世界，利益这个世界上一切众生。这个工作比什么都重要，这个工作比什么都有意义。
我在前面曾经跟诸位同学提到过，孔老夫子当年周游列国，幸亏那些诸侯不用他，他没有办法，回去教学去了。如果当年有些诸侯请了他，当了宰相，做了官，今天这个世间谁知道有孔老夫子？没有人知道。所以他因祸得福，没人要他，没人用他，他回去教书，以后变成万世师表，这是夫子没想到的事情。从这个地方，你就能体会到教育这个工作的伟大，教育这个事业了不起！帝王将相历代太多了，没人知道，也没人尊敬。提到孔老夫子，我们还是毕恭毕敬，怎么能比！夫子在当年是一介平民。
释迦牟尼佛聪明，他是王太子，可以做国王，他要做了国王，今天谁知道他？没人晓得。他聪明，国王不干了，我去教学，做一个多元文化社会教育的义务老师，他出名了，千年万世受到人尊敬。这个是什么？有官位不要，真的叫为全世界建大功，立大业。佛陀教育是大事业，大因缘！孔老夫子是平民想去做官，做不到，他很幸运。我们在后世对这两位老人家看得很清楚、很明白，我们要学习、要效法，要向他学习。
尤其在这个时代，学习首先要学他的德行，学他的人格。如果