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(4)大方广佛华严经净空法师第801-1000集-第362章

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染成这种咖啡色。所以我们今天做出这个形象是个纪念,看到这个衣服就想到过去诸佛菩萨,特别是释迦牟尼佛在世的时候,你看他们的物质生活,这叫什么?节俭。叫什么?知足,知足为富。不知足的人,纵然他有亿万财产,他还贫穷。为什么?他还要求,还觉得不够;知足的人,够了,不求了。你说哪个富?
  还有念头求财,财没有足;释迦牟尼佛足了,不求了。名也不求了,利也不求了,富也不求了,贵也不求了,这叫真富贵。死了以后到今天将近三千年了,中国历史上记载的三千年了;三千年后,你看看这个世界上多少人纪念他,多少人想他,多少人建筑大的宫殿里面塑造像来供养他,这个福报多大!谁能比得上?古今中外的帝王,在今天哪一个人给他建个大殿,塑个像去供养他?没有,跟佛跟孔子一比差远了!你们想想看。所以物质的生活不缺就是富就是足,每天吃得饱穿得暖,有个小房子可以遮蔽风雨,足矣!绝不贪图享受,没有这个念头。
  我们今天在此地建这个小道场,教室完工之后,我们的硬体设备就到此为止了,够了。我们不需要盖这些宫殿式的这些房子,用不著,那个叫劳民伤财。我们只要有个小地方,能够遮蔽风雨,足矣!生活愈简单愈好,蔬菜,我们现在已经有三个菜园了,吃不完,我们没有用化肥,没有用农药,菜园的菜摘下来就可以吃,用不著洗。这个在今天这个世间,你看看心里面没有忧虑,没有牵挂,没有贪瞋痴慢,没有自私自利,不求名闻利养,不求五欲六尘的享受,我们在这个地方安居乐道,读书乐,那真乐。那个快乐那种享受世间人连作梦也想不到。但是什么?你要不读书你不知道,你真读你就晓得,你要是读进去了,就乐此不疲。
  人间净土,澳洲、纽西兰是现在地球上的净土。我们这块地方是净土里面的极净土,没有福报的人在这里住不住。到这个地方来住,那是现在不说别的,地球上第一等有福的人,你才能在这地方住得下去;你要没有福报住不下去。正是中国谚语常讲的「福地福人居,福人居福地」,这是今天我们讲到这是福德身。
  所以,所修积的一切功德要回向众生。普贤菩萨十大愿王,实际上他的大愿只有前面七条,后面三条都是回向,常随佛学是回向菩提。回是什么?回头,佛家常讲的回头是岸;向,向一个方向,这个方向是什么?这个方向是菩提、佛陀,「常随佛学」。不向佛学,错了!过去统统错了,没有认真向佛学习,今天我们觉悟,我们回过头来,一切都向佛学。佛在哪里?经典,特别是这部《大方广佛华严经》,这部经是究竟圆满的大觉。我们必须要把自己知见,就是想法、看法、说法、做法放弃掉,放下,随顺经典里面的教诲。用经典里面的理论做为自己的思想见解,经典里面教训变成自己的生活行为,这就叫常随佛学,这是回向。
  接著底下一句「恒顺众生」,恒顺是什么?回向众生。最后普皆回向,那是回向法界,就是回向真如、回向自性。所以末后这三条统统是回向,这个里面这三句是同样的重要。众生烦恼习气很重,要随顺,随顺是用智慧不是感情;感情的随顺结果都是祸害,智慧的随顺才能够感化众生,帮助众生回头是岸。
  末后这一句「普皆回向」,总而言之一句话说,自行化他都要随顺性德。所以这一首偈有「普以功德施群生」,诸佛菩萨是这么修法的,无量劫中从来没有改变,所以他得的果报殊胜。「是故端严最无比」,没有人能够跟他相比,修德跟性德相应,这是事实真相。什么时候成就这样的福报?跟诸位说,分证位佛就得到,虽得到不圆满。分证位是圆教初住菩萨,破一品无明,证一分真性,这个福报就现前了,这个人智慧开了,烦恼习气断了。
  我们很幸运,有幸能够听到,能够看到,看到这些经典,听到这个说法,心里面觉悟了。现在关键的问题就是我们有没有落实?有没有做到?果然落实做到了,我可以说你在这一生当中,肯定你不会离开图文巴这个地区。就像当年中国慧远大师,他觉悟了,他明白了,他在庐山建一个念佛堂,东林念佛堂,虎溪为界,一生不出这个界线,福地!住在这个地方清净无为,跟一切诸佛菩萨在一起。
  经典所在之处就是一切菩萨所在之处,世出世间圣贤都在此地,你舍得离开吗?你离开这个地方就下凡了。凡间里面很复杂,五浊恶世,你愿意到那里去过日子吗?那这个四弘誓愿里头「众生无边誓愿度」,我不下山怎么去度他们?实在讲,不必下山,自己道业成就了,所有众生都得度了,影响力不凡,影响了四方。知道这个地方有道,真正的道场,知道这个地方有圣贤,自自然然有人来朝山,有人来参学,到那个时候,我们嫌这个山不够高了。尤其是在现在这个时代,交通方便,资讯发达,还需要下山吗?还需要出门吗?不需要了。
  我是都很不愿意下山,现在最近还是要跑,什么原因?只有一个原因,祈求世界和平,我为这桩事情。我要不为这桩事情,我哪里都不去了。当年,我在台中求学的时候,老师有一天上完课之后问我们学生,各言其志。他也像孔老夫子一样问问我们学生,你们每一个人的志趣怎样?大家讲讲。问到我,我向老师报告的,我希望有这个机缘能够周游列国弘法利生。老师笑笑:你个人能有一点成就,你不能度众生。我听了就呆了,怎么不能度众生?老师就说了:你想想看,哪一个人听一部经、听一次经就觉悟了,就成就了?他的话提醒了我,真的不可能。你自己有成就,你自己天天讲,所以只有自己有成就,不能成就别人。
  我就向老师请教说:那要怎么样子才能成就众生?住在一个地方不能动,这他教我的。所以李老师在台中,到台湾去,台中一住三十八年。三十八年在一个地方教学,那个地方的人成就很多,长时间的薰习这才行。老师给我的教训我都记住,但是在那个时候怎么样?在那个时候我没有缘,没有一个地方能让我安心长住,因为我自己没道场,住别人的地方。住别人的地方得看别人脸色,人家欢迎没有问题,我在那里安心住下;到人家脸色稍稍不大对,这赶快走路了,没有自己的地方。所以到七十多岁,我们总算在此地建了净宗学院,这个地方不要看人脸色了,可以长住了。
  可以长住而不长住,这是错误。今天大家都晓得我今天在此地还不能够长住下来,原因是世界动乱频繁,众生很苦。我能够走动,对於消除冲突,对於和平安定有一点帮助,我应该要尽这一分心力,为这么一个原因。没有这个原因,有别人能代替我做这个工作,我向他磕头顶礼,我就不要动了。
  诸位同学们,无论你们是在家出家,真正想成就,不能离开这个地方。身分拿不到没有关系,你在此地天天修行,认真努力求佛菩萨加持,求佛菩萨给你安排,「佛氏门中,有求必应」,没有求不到的!求不到是你的真诚心不够,只要有真诚心求,求的是正法,自己成就,利益众生,为众生做一个好榜样。众生现在心都不定,心浮气躁,你能够表现一个如如不动这个样子,这样子能感化他,这就是现身说法,这就是自行化他。现在时间到了。
  
  诸位同学,我们接著看下面一句,第五句:
  【一切世间无能映夺。】
  这一句是说的「胜相」,胜是殊胜。这个『一切世间』,这一句里面包含得多,不仅仅是天上人间。天还有二十八层天,除了六道之外,有四圣法界;声闻法界、缘觉法界、菩萨法界、佛法界,这叫十法界,「一切世间」。这个经是《华严经》,不是一般大乘经,一般大乘经的范围是只讲我们娑婆世界里面的十法界;《华严经》里面那个范围就大了,它是遍法界虚空界所有一切诸佛刹土里面的「一切世间」,这一句话应该是这个说法。没有能够跟佛相比的,这是讲的「一切功德山须弥胜云佛」。这个别显十句都是赞叹福德,这个总该是要记住,都是赞叹一切功德山须弥胜云佛。
  清凉大师在注解里面说「色容蔽於大众,威德慑於群魔,力无畏圆」。圆就是圆满,十力圆满、四无畏圆满。谁能够「映夺」?映夺的意思就是在他之上,胜过他。没有,没有能胜过他,这个相多么殊胜!色,前面讲过色相,这一句讲的胜相。胜相里面讲的色,跟色相里面讲的色不一样。这个色相,这个「胜」,胜相是令一切众生生欢喜心,不但众生见到佛像喜悦,而且尊重。我们中国人常讲的令一切众生生敬畏之心,又喜欢又怕,他有威德。所以注解里面讲「色容蔽於大众」,这大众之中(这就是讲十法界的众生),没有人能够跟佛相比。
  「威德慑於群魔」。他的智慧、他的德行,能够让一切魔王外道见到之后,都佩服,都顺从。魔不害他,魔见到他,对他尊敬,来护持他。在世间,德行智慧修养功夫深的人,有这种慑服的力量,这外国人讲磁场,他的磁场好,磁场殊胜。进入他磁场之内,恶人有恶念,这个恶念不生,在他这个磁场里头恶念不生。本来想害他,见到他之后那个害他的念头没有了,这被慑服,佛的威德太大太大!这个世间所有一切魔外(魔王外道),见到佛之后,都能回心转意做佛的护法,做佛的弟子。
  释迦牟尼佛当年在世,魔王波旬亦复如是。那个大魔头,可是见到释迦牟尼佛服了,不但不破坏佛法,拥护佛法,做佛的护法。虽做佛的护法,习气还是断不了。那当然见到佛没有话说,但是佛的学生当中他就有分别了,哪些德高望重的这些弟子,魔尊重他;德行稍微差一点的,魔瞧不起他。魔有分别心,看不顺眼他就恨,就想整你。菩萨不如此,菩萨是一片慈悲。
  魔的烦恼习气没断,所以魔王波旬就讲了,到世尊末法时期的时候,他要来破坏佛法。佛当时告诉他,佛法是正法,是从心性里面流露出来的,没有任何人能够破坏佛法,不可能的事情。魔王波旬说:等到你末法法运衰的时候,我让我的魔子魔孙统统出家,披上你的袈裟,毁坏你的形象。这就是现在人讲的渗透,魔王渗透到佛法里面来了。释迦牟尼佛当时听了这个话,一句话没说,流眼泪。
  所以,今天这个佛门之衰不是没有原因,真正原因在哪里?佛法里头没有真正的佛弟子。真正佛弟子是如法修行的人,经上讲「如教修行」,这真正佛弟子。没有这种人,都是假的,打著佛的招牌破坏佛的形象,今天是这样的情形。换句话说,统统都是波旬子孙。我们自己要觉悟,觉悟里头最重要的,相信因果报应。我们不随顺经典的教诲,还随顺自己烦恼习气,贪图一时的小利益(小利、小乐)。贪图这一时,你有没有想到将来的果报?这些事情,佛在经上讲得很清楚,讲得很多,毁坏佛法形象,令社会大众对佛法产生误会是什么样的罪过?是什么样的果报?阿鼻地狱。「如来是真语者,实语者,如语者」,佛不讲假话,佛决定不欺骗人,不会拿这个来吓唬人的,佛讲的全是事实。
  人在这个世间寿命很短促,一口气不来,你到哪
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