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(4)大方广佛华严经净空法师第801-1000集-第488章

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大方广佛华严经  (第九七六卷)  2003/3/22  澳洲净宗学院  档名:12…17…0976
  诸位同学,请看经文,大威光菩萨遇第三佛,请看经文:
  【诸佛子。波罗蜜善眼庄严王如来入涅盘已。喜见善慧王。寻亦去世。大威光童子受转轮王位。】
  这一段经文里面给我们讲三桩事情:第一桩是『波罗蜜善眼庄严王如来』,他的化缘已尽,就是在这个地区、时间告一个段落,示现入般涅盘;八相成道最后第八相,示现入般涅盘;佛,我们世俗人讲,佛过世了。『喜见善慧王』是大威光太子的父亲,他的父王也过世了,这个时候也过世了,这是第二桩事情,老王过世。『大威光童子受转轮王位』,这第三桩事情,大威光继承他父亲的王位,他父亲是个转轮圣王,他接著这个王位。遇第三佛经文比遇第二佛文要短得多,但是也分六个段落,这是第一个段落。我们再看第二段:
  【彼摩尼华枝轮大林中。第三如来出现於世。名最胜功德海。】
  这是第二段,二段跟我们说明这第三佛。大威光在一生当中,遇到四尊佛,前面两尊佛是他做太子的时候遇到的,第三尊佛是他做转轮王遇到的。这是第三尊佛,同样也是在『摩尼华枝轮大林中』,跟前面两尊佛一样,都在一个地方出现,示现成佛。像我们释迦牟尼佛,在菩提树下示现成佛是同样的意义。这里面最重要的是表法的义趣,我们不能不知道。
  第三佛的德号『最胜功德海』。清凉大师在注解里面告诉我们,「立斯号者,功德海满,无加过也」,文字不多,交代得很清楚。这一尊如来的德号,显示功圆果满,他的功德圆了,所以果报圆满了,功圆果满,没有能够再超过了。究竟圆满就没有办法再超过了,好像我们夜晚看月亮,十五满月,不能再超过了。十四的月亮还稍微有一点点欠缺,十五超过它;十五这个月亮,没有再能超过它的。
  如来怎么样成道究竟圆满?没有别的,功德圆满。积功累德,我们要会学,要认真努力的去学习。我们的欠缺太多太多了,一百分的功德,我们连一分都没有,这个要知道。何以说一分都没有?我们烦恼里面有瞋恚心,有嫉妒心。瞋恚、嫉妒,佛在经教里头做了个比喻,这是火。你看人在嫉妒、瞋恚的时候,血液上升,脸都是红的;你看盛怒的时候,真的那个像是火,「火烧功德林」。功德是什么?功德是戒定慧。心里不高兴,脾气一发,戒定慧都没有了。所以因戒得定,因定开慧,这个道理不能不懂。
  所以福德好修,福德不会被瞋恚火烧掉,功德就没有办法了。功德,我们平常讲的「真诚清净平等正觉慈悲」,那都是功德。你看,你一生气、一发火,这十个字没有了,你得再修!所以要有人问你,你到底修行有多少功德?你得想想,从什么时候开始没有发脾气,如果昨天还发了一场脾气,你修积的功德只有一天;早晨发了一顿脾气,那你修行的功德只有几个小时,很不容易!瞋恚之火,太可怕了。
  所以菩萨学习纲领当中,这重要的六个纲领,六波罗蜜最重要的,布施、忍辱这两条最重要。布施供养是修功德,福德、功德都是靠布施供养去修。忍辱能保持,把你的功德保住;你不能忍,换句话说,随修随著烧,修一辈子没有功德,充其量有一点福德而已。福德里面带著瞋恚、带著傲慢,果报在阿修罗道。阿修罗也不错,你要晓得你是哪一类的阿修罗。佛在《楞严经》上讲得很好,阿修罗有四等,最高的天阿修罗,我们平常讲六道,只讲天阿修罗,其他三个不讲;第二等的人阿修罗,第三等的畜生阿修罗,第四等的饿鬼阿修罗,地狱里头没有。所以佛经里头也常常讲五趣,五趣就是五道,就没有六道,天阿修罗归天道,就不再说阿修罗;就是天、人、畜生、饿鬼、地狱,就是五趣轮回。所以五道跟六道是一个意思,六道没有多,五道没有减少。
  所以阿修罗有四等,你是属於哪一等?通常阿修罗他有福报,他没有德行,所以他仗恃他的福报,往往造作严重的罪业。因此阿修罗大概福报尽了,都是堕地狱。你普通人没有福报,想做大的恶事,你没有能力做。你看普通人,你要杀一个人,你要偿命。大福德的人,他做了国王,做了大将军,他杀多少人,他没有罪。人间是没有罪,死了以后,他那个罪业就发作了,果报在地狱、饿鬼、畜生。这是事实真相,我们不能不知道。
  真正明白了,我们一定要听佛陀的教诲,修行人最重要的是要修忍辱波罗蜜。《金刚经》上讲得好,「一切法得成於忍」,那个「一切法」不但是包括一切佛法,包括一切世间法。一切世出世间法要想有成就就靠忍耐,你能忍就有成就,你不能忍,什么成就都没有,过去生中福报也不行,你不可能有真实成就。那修行就非常非常重要了。你要不忍,不能忍,你就没有办法精进,你就没有办法得禅定、开智慧,统统都没有了。你所能做的,只可以做布施、持戒,修一点有漏的福报,太有限了。
  我们看到诸佛如来的成就,圆满的成就。圆满的成就,一定有圆满的忍辱波罗蜜。释迦牟尼佛示现给我们看,他在没有成佛之前,修菩萨道(我们今天讲学佛),学习忍辱波罗蜜,人家称他为忍辱仙人。其实那是菩萨修忍辱波罗蜜,遇到歌利王割截身体,真正没有一丝毫瞋恚心,没有一点点瞋恚的念头,没有一点报复的念头,忍辱波罗蜜圆满。
  他被歌利王割截身体,冤枉!他不叫冤枉,他要叫一句冤枉,忍辱波罗蜜就不圆满了,连这个念头都没有。是什么念头?歌利王这个善知识来考验。忍辱仙人是学生,歌利王是老师,来考考学生,你的忍辱究竟到什么程度。经过最严厉的考试,及格了,通过了,他证得究竟的佛果。所以忍辱仙心目当中,歌利王是他的善知识,帮助他提升的。歌利王害死忍辱仙人,有没有罪过?跟诸位说没有罪过,不但没有罪过,他有功德。他把忍辱仙人把他提升,推上去了,使他达到究竟圆满,给忍辱仙人做最好的增上缘,他的功德。
  所以诸位要晓得,世出世间法这个是非没有决定的标准,完全要看当时事实真相。假如歌利王杀害的不是忍辱仙人,杀害的是他没有力量来抗拒,怨恨心存在,报复心存在,那歌利王做这个事情,那就是无量的罪业。他所杀害的这个人,心不服,仇恨在,将来来世遇到的时候,冤冤相报,一世一世的报复没完没了。这桩事情诸位可以去参考《安士全书?文昌帝君阴骘文》,你看看前面,文昌帝君叙说他过去生中没有遇到佛法,不知道这个道理,这报复心很重。生生世世干什么事情?都是报仇,报来报去,几十世没完没了。那个报仇不仅仅是杀他一个仇人、一家的仇人,无辜的百姓遭殃。大的报复,发动战争。发动战争,你想想多少无辜的百姓遭殃?这个帐都要算在你头上,真的是没完没了。
  你要遇到一个真正修行人,修行证果的人,你对他这个伤害,过失很小,不在这里结罪,没有罪。这是不善的心,做了善的事,把修行人境界提升,他有没有罪?他还有罪。罪在哪里?如果他毁谤佛法,破坏真正修行人,让一般信徒对佛法,对於这个修行人失掉信心,不再跟他学了,他的罪从那个地方结。断许许多多众生的法身慧命,这个道理你要搞得很清楚、很明白。
  所以一个念头,一个动作,影响很复杂。这里头有善有恶,有功有罪,业因果报,清清楚楚明明白白,一点都不会错乱。善因当然得善果,恶因一定感恶报,因缘果报丝毫不爽。我们看诸佛如来,因圆果满,非常值得我们尊敬向往。当然更重要的,我们要知道如何向佛陀学习,这个才重要。再看第三段:
  【时大威光转轮圣王。】
  威光菩萨现在已经就转轮圣王位了。
  【见彼如来成佛之相。与其眷属。及四兵众。城邑聚落一切人民。并持七宝俱往佛所。以一切香摩尼庄严大楼阁。奉上於佛。】
  这一段经文,清凉大师注解只有四个字,「威光往供」。第三尊佛出现了,大威光,我们现在可以说他是过来人,他一生当中前面经历了两尊佛,这是第三尊佛。见到如来示现成佛,这一尊佛在这个地区、在这个时节,与众生缘成熟了。所以在这些地方,我们要知道学习。
  佛度化众生也是观察,与他缘熟,他才能度脱众生。这个缘熟诸位必须要很清楚的明了,这个地方的人见到他生欢喜心,愿意听他教诲。佛对他所说的,他们能信、能解、能行、能证,这叫缘熟了。缘熟,佛一定来,佛不来,缘没成熟。我为什么遇不到佛?说老实话,真的你遇到佛了,你对他打很多问号,你不相信,他给你讲的你听不懂,你也不会依教奉行。那佛来了之后,增长你的罪业,佛不干这个事情。佛出现於世间,对众生一定是帮助大家离苦得乐,决定不会增长你的罪业,叫你受苦。所以在这个时候他不来,什么时候你真能接受,真能信解,真能行证,他来了。
  从这个地方,他一生遇到四尊佛,可见得一切众生跟哪个佛有缘,跟哪个佛没有缘,这都是前生定的。过去生中,生生世世跟这个佛结了缘,一遇到佛,遇到他就欢喜。跟这个佛前世没有缘分,他虽然成佛了,他能度别人,他度不了我,我跟他没缘;别人相信他,我不相信他。这个情形古今中外是太多太多了。我们晓得这个事实,晓得这个道理,应当要学的,与一切众生结欢喜缘。你结的缘愈多,将来你度的众生愈多。你要不肯跟众生结欢喜缘,你将来成佛,是个很清高的佛。为什么?没人得度,大家都不希望接近你。你的智慧、德能、相好跟其他的佛没有两样,就是没有缘。
  结法缘比什么都重要,特别是讲经弘法的法师。我们过去亲近李老师,李老师对我们常常讲,要跟众生结缘。我们那时都是穷学生,初初学教,用什么结缘?李老师教给我方法,他老人家一个星期讲两次经,一次在慈光图书馆是星期三晚上,一次是在台中灵山寺是下午。他讲经,听众都很多,我们结缘,在没有讲经之前,因为我们听经位子是固定的,前面第一排。老师还没有升座之前,我们跟大家结缘。
  怎么结缘?我们到门口做招待。这些听众来了,看哪个地方有空座位,我们带他坐位,亲切招待他,结缘。如果你还有一点小钱,你买一包糖果,一个人一个,结缘。再不然买一包花生米,一个人给两粒,欢欢喜喜的结缘,方法很多。没有钱的时候,合掌欢喜,欢迎你来听经,替你找座位,来送你。举一个例子。我们在物质生活最困难的时候,也给一切众生结法缘,所以我们到那个地方去讲经,喜欢听经的人很多。为什么?从前跟他结的小缘,就这么回事情。如果你在这个讲堂里面,跟大众接触,端起架子,理都不理会人。你不理他,将来他也不理你,你讲得再好,你真的开悟了,真的证果了,他不会来听,他不会来供养你。
  佛门里头有两句话说得非常好,「修慧不修福」,不知道修福,不知道跟大家结缘;「罗汉托空钵」,证得阿罗汉果了,出去托钵没人供养,天天
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