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大方广佛华严经净空法师第1801-1880集-第104章

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有没有效果,我们劝人家念一句阿弥陀佛,他不念没有关系,我们念阿弥陀佛的时候他听到、他听进去了。
  夏天,这也是前几年我们提倡的,我们看到香港年轻人穿T恤,里面的图案都是妖魔鬼怪,所以我说,我们为什么不把阿弥陀佛放在身上?阿弥陀佛在身上不恭敬。不恭敬没关系,让多少人种了善根,阿弥陀佛不会反对。所以现在这个风气很流行,这就是我们做广告、做标语,穿在身上,活动广告、活动标语。这对社会有很大帮助,穿这件衣服在街上走的时候,多少人阿赖耶识里种善根,没种善根的种善根,已经种善根的一遍一遍的加强,长时薰修。所以要懂得这个道理。
  那么这些人干好事?干好事,最好的事情就是学讲经说法,当义务教师,只要生活不缺乏,每天吃得饱、穿得暖,有个小房子遮蔽风雨,足够了,我别的不求了,我天天学经教,天天讲经教。这个行业好,这个行业是续佛慧命,弘法利生。你利益一个人、两个人都好、都难得,十个人、八个人就很不容易了。不要嫌人少,学会了讲经,一个也给他讲,两个也要给他讲。无论在什么地方碰到,三句话不离本行,两句应酬话,第三句阿弥陀佛就出来了。这么就谈佛法,让他种善根。我们以清净恭敬心,那就是法供养;如果是轻慢了,没有恭敬,法布施。
  诸位要晓得,法布施的果报得聪明智慧,还是福报,是福德,不是功德。福德跟功德,诸位要记住,是在放下跟没有放下。无论修财布施、修法布施、修无畏布施,没有分别执著,全是功德;如果还有分别执著,统统是福德,功德跟福德要辨别清楚。功德果报不在六道,那你就晓得,他能够了生死出三界;福德不能了生死,不能出三界。你明白这个道理你就晓得放下重要!人不可以不放下,不放下就生生世世搞六道轮回。什么时候知道该放下了,他就出六道了,不再搞六道轮回。
  六道可不可以来?以后到六道来,自由进出,为什么?你是来度众生的,肯定会来。你在这个地方住这么久,跟你有缘的人那么多,他念头一动,跟你就有感应,这是众生有感,你肯定就来应,你来去自由,得大自在。不像现在,进来就出不去,拿不到通行证。放下,通行证现成的,就自在了。这是「广修无量诸供养」,诸,很多很多!随著我们自己的能力去做,能力做不到的,不求,功德都是圆满的;有能力不做,这没福,没有智慧。没有福报的,想做,依旧是功德。为什么?你有心,所谓心有余而力不足,你有心。
  你明白这个道理,贫穷的人修功德反而容易,很多好事想做;有钱的人没有想到,天天去造业去了,没有想到真正做好事,真正要帮助人。所谓是风水轮流转,富人来生,他这一生福享尽了,来生他就变成穷人,富人变成穷人。穷人是念念都想做好事,做不到,来生他就变成富人,富贵会颠倒。所以贫贱不必羡慕富贵,用不著,只要有好心,只要时时刻刻能想到为别人服务,这就是布施供养。在这个社会里,无论是什么机构,我们没有金钱帮助他,我们就做义工,积德、服务,比金钱的帮助还要殊胜。金钱是身外之物,外财!我用身体来服劳役,这是内财,我用我的体力,用我的时间,用我的精神来做,这个布施的功德比财布施大,财布施没法子比。
  可是,服务的时候要尽心尽力,服务的时候要学习、要明理,你才不至於把事情做错了。做错了有过失,无意,这个过错是过失;有心去做,那就是破坏、是罪业。所以不能不明理,明理就要学习。要知道,学习永远学不尽的,中国古时候谚语有所谓「活到老,学到老」。孔子到晚年还常常讲,希望老天爷让我多活几年,为什么?《易经》还没学完。活到老,学到老,这不能不知道,学无止境,不是学校毕业了就没事,就不需要学了。现在因为科学技术日新月异,你要不学就跟不上,这是讲科学。科学之外,所有学术没有两样,都是一样,要认真努力去学习。
  学要专、要精,不要学杂、不要学乱了,杂乱你就晓得它妨碍清净心、妨碍平等心,你的心永远得不到清净平等,这就错了。一门专攻,你心是定的,住於三昧寂不动。我确实是有这个愿望,早年,三、四十岁的时候,刚刚学佛,我三十三岁出来讲经教学,我的想像当中,如果有个佛学院,那时候星云法师在佛光山刚刚开山,创办一个东方佛教学院,佛学院,请我去做教务主任,那时候有一百多个出家人,好像有一百三、四十个人。我跟星云法师建议,学生分组,一门专攻,一组三个人,专攻一部经,那也就有几十部经,专攻。我说十年、二十年之后,这些人都是专家,学《弥陀经》的,一生就讲《弥陀经》,学《普门品》的,一生就讲《普门品》,十年、二十年之后,他就变成活的阿弥陀佛,活的观音菩萨。星云法师听了笑笑,很好,但是不像学校。我说不像学校,真有成就。他说还是不行,还是要正规,请了几个老师来上课。
  这一部《大藏经》,有日本《大正藏》,这是搜集最丰富的,九千九百多卷,大概有三千部经,如果有三千个人,一个人学一部,那就有活的《大藏经》了!这要有福报,有这么个佛教大学,里面有三千个学生,一个人一部经,活《大藏经》。一个人只能学一部,不可以学两部,各个都做专家,人人都住於三昧寂不动。学一部,心定的,学多了心就不定,愈多愈杂,就搞乱了,那就变成世间法,那不是佛法。这很少人想到。我们没那么大福报,搞小型的,如果有十来个人,我们一个人搞一部,从这开头,做出样子来给人看,十年之后,各个都是顶尖的,然后会有人想到,将来教学培养弘护人才要用这个方式,办一个学院,收个二、三百人,每个人一部就有二、三百部经。我们想到五十年后、一百年后,世界上一定出现活《大藏经》,不在现前,可以预料到的,将来很可能会出现。
  自行利他的方式很多,尤其在现在,现在科学工具好,要懂得利用,这么好的工具你要不知道利用,你说多可惜!现在这么多好工具,里面所宣传的,诸位都知道,无非是暴力色情杀盗淫妄,这是教化众生,你说这个世界它能不乱吗?这个世界还会好吗?这个话是梁漱溟先生说的。这个世界还会和平吗?前年,马来西亚前首相马哈迪长老问我的。我套方东美先生一句话,只要有这些画面东西存在,天天播演,天天在教人干这些事情,这个世界没有前途。什么时候能出现一个电视台,专门做圣贤教育的,那你就看到这个世间有一线光明了,不要看这一家,不多,一家,它会产生很大影响力。
  要人去做,真干这个事情,这就是救世主。实在讲,现在在这个世界能够做这个事情的人太多太多了,他就是不想做。那我们从客观方面讲,众生没有福报,这也是真的,不是假的。而实际上是拥有崇高的地位、拥有无量的财富,他对这个事情不认识,他不是不想做好事,他不知道什么叫好事,不知道什么叫大好事。能够培养一些优秀的老师,把他们的家庭照顾好,让他无后顾之忧,万缘放下,一心来学习圣贤的教诲,一生从事於圣贤教学的工作,这世界就有救了。世界真的能不能有救,在乎一念之间,能想到,这个世界人有福了。
  所以说,事不是一般人想像的那么可怕,世界末日,世界没有前途了,不是那么可怕。但是,如果再没有人去做,这个事情是真可怕。现在的灾难这么多,灾难什么原因形成的没有人知道。现在大家是一个头脑一根筋向著科学,科学不是万能,科学不能解决一些问题,这是一个错误的观念。而不知道人的思惟、人的言语、人的行为能够影响环境,这没人知道,我们今天讲也没有人相信。学佛的人相不相信?学佛的人相信非常少,不是学佛的人都相信。佛讲得很清楚,听了、学了,还是不相信,为什么?眼前的名闻利养重要,他就不相信了。学佛的人堕到地狱,后悔莫及,那时候来不及了。现在不知道回头,堕地狱想回头回不来,这是事实。
  真正明白、接受了,他自度了,自度而后能度他。为什么现在不能度他?诸佛菩萨来到这个世间也不能度他,什么原因?不信!这个不信就是从前李老师告诉我的,不是社会一般大众不信,学佛的人不信!李老师给我说过,说得很严重,什么叫信?你做到了叫信,你没做到了,不相信。我听了这个话,我很明了,为什么?章嘉大师也是这么说。所以佛家信不信是看你有没有做到,没有做到,你不信,信,哪有做不到的事情!只有不信你才做不到。所以这个信好难!不要看轻了,以为我已经很信了,我是虔诚的佛教徒,假的,不是真的。理透彻了,佛所教你的全做到,心是佛心,心是禅,三昧,住於三昧寂不动,这是你真心;言是佛言,行是佛行,跟佛一样,这是真信,真的学佛。今天时间到了,我们就学到此地。
大方广佛华严经  (第一八三二卷)  2007/9/13  香港佛陀教育协会  档名:12…17…1832
  诸位法师,诸位同学,请坐。请看大用无方最后一段,「寂用无涯三昧门」,第二小段第三首偈看起:
  【尽於西方诸国土。所有如来无数量。悉现其前普亲近。住於三昧寂不动。】
  下面我们也念下去:
  【而於东方诸世界。一切诸佛如来所。皆现从於三昧起。广修无量诸供养。】
  三、四两首偈跟一、二两首偈可以说完全相同,只是方位不一样,前面第一首偈是「尽於东方诸国土」,这个地方是『尽於西方诸国土』;第二首偈「而於西方诸世界」起定,这个地方是『而於东方诸世界』起定,就是方位不一样,经文的内容完全相同。前面两首我们讲到『亲近』,最重要是这一句,无量无边诸佛刹土,我们要亲近诸佛菩萨。佛是老师,菩萨是同修伴侣,都非常重要,无论是世出世间的学术,能不能有成就,决定在老师与同学,都非常重要,缺少一个都不能成就。
  我们就以孟夫子来说,这是我们很好的一个模范,孟子出生的时候,孔夫子已经过世了,他很有缘分,看到孔子的书。诸位要知道,这个缘分是非常不容易的,因为那时候的书本不像现在这么容易得到,分量这么丰富,没有。那时候书都是刻在竹简上、竹片上,一片一片的,文字刻在那上;那时候还没有笔、没有纸,你就晓得那一部书是多么难得,数量太少!真正叫希有难逢。所以孟子有缘得到孔子著述的书籍,分量当然不多,只有几种,可是孟子很得受用,确实。他之所以能得受用,诸位一定要晓得,基础教育好。诸位都知道孟母三迁,为了儿子学习搬三次家,最后搬到的,那就是后世所讲的私塾,一个老师教几个学生。可能孟夫子得到孔子的这些典籍应当就在那个时候,他非常认真的学习。所以教学,根是在家庭,家庭的根基打得好,他就很容易向上提升;家庭要是疏忽教学,提升就相当困难。
  中国这几千年来,代代圣贤辈出。中国人讲的圣贤君子,数量相当大,占人口比例来说,所以社会安定、国
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