按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
一句老话说,「不听老人言,吃亏在眼前」。佛菩萨是老人,在中国,孔孟老庄是老人,这些老人留给后世的教训就是「老人言」。你不听,你不看,眼前的灾难你必须承受,这个灾难太苦、太可怜了。
下面说,「诸经论中,或单说事定,或但明理定,二观亦然」。或是单说事观,或者单说理观。这是佛菩萨教学,教学是有对象的,因人不同、因事不同、因时不同、因处不同,说法怎么会一样?就是我们在这个小讲堂,有时候一定要看听众,如果今天有一批从国内来的听众,来了几十个人,从来没有进过我们的讲堂,我一看到这些人来,我就会说得很浅显。所以有很多地方我重复说,为什么?前面说的他没听到,有一部分特别是对他们讲的。还有些从国外来的,常常有,所以有很多东西多次重复。释迦牟尼佛讲经也是如此。重复有没有必要?有必要,为什么?没有听过的,他听到了;已经听过的,他没有做到。要重复多少遍他才能做到?重复一万遍他能做到,这一万遍都是应该说的。所以佛法讲「一门深入,长时薰修」,时时刻刻要重复,不断的重复。
佛家这些方法,夏威夷这些土著他们也用这些方法,真的跟我们持名理论方法完全相同。他不是念阿弥陀佛的,他是念「对不起,我爱你」、「我很抱歉,我爱你」,他念这个。要念多少声?不断重复,天天重复。重复到什么时候他就疗效出现?重复到自己爱心真念出来了。你看,不是无数次的重复,自己的爱心是自性、性德,透不出来。不管对什么人,不管对什么事、对天地万物,都是「我很抱歉,我对不起你,我很爱你」,要把这心里的真心念出来,不知道念多少万次!我们从报告上看,念好几个月,日夜都不间断,效果出来。效果出来自己知道,为什么?自己对天地万物,对一切众生,真有爱心,跟从前不一样,真有爱心。而且在表现上,他讲了三桩事情,第一个是自己谦卑,这态度变更,对人、对事、对物都是谦卑;恭敬、有礼,有礼就是有礼貌,他就讲这三个。你在日常生活当中,这三个很明显的表现出来,你对於一切人、一切事、一切物都有爱心。这我们讲什么?业障消除了。完全是事修,他没有理;不像佛法,佛法有理,理那就高得太多!这是完全从事修,都能够治这些最难治的精神病。
他这个地方就是我们讲的回向。所以他肯定外面没有过失,那些生病的人都没有过失,他为什么会生病?我心里头有病,在他那里发作了。怎么样把他的病治好?先把我的心病治好,他就没事了。这是我们佛法讲的回向法门。他没有接触病人,也没有任何治疗,就是拿到他的病历摆在面前,就这一句话不断重复,「我对不起你,我爱你」。就像我们写牌位一样,念佛给他回向。我们没有这么做。我们要帮助一个人的时候,你给他立一个牌位,你每天早晚给他念几千声、几万声,常年不断,大概半年到一年,对方会感化。这是一样的道理,他做得很彻底,我们有这个道理,没去做。好像我们做的时间太少,早晚两次这功德回向,而且还心不在焉,所以这效果不彰。他是把整个精神集中,自己在一个小房间,外头统统隔绝,一心来念,念上几个月,效果好,那些病人的病自然都恢复正常了。
这给我们很大的启示,我们要帮助这个世界,这个世界有苦难,大家晓得这么一个原理,我们一心,我们立一个牌位,全世界在灾难当中死亡的这些众生给他立一个牌位,把精神集中起来,万缘放下,做功课的时候连电话都拔掉,一心一意念佛给他回向,就能产生效果。甚至於自然灾害都一样,地震。我们前面发起一个,希望大家每天加持一千声观世音菩萨圣号,为南北极、全世界的冰山跟这些山神,神明,求雪不要融化,会有效果。马来西亚一个年轻人做了个实验,冰箱取出三块冰块,念一千声观世音菩萨,它融化得最慢,迟半个小时;冰块上面贴上一个「我爱你,请你不要融化」,它也慢了差不多十几分钟;没有管它的,那个融化得最快。所以我们从这个实验,从佛法的理论,参考夏威夷这种治疗的方法,我们就相信、就有信心了。在电视机面前的、在网路面前的同学,我们能够为全球苦难众生,一切自然灾害,每天用一点时间,全心全力来念佛回向,决定会产生效果。我们有这个信心,一点不怀疑。今天时间到了,我们就学习到此地。
大方广佛华严经 (第一八三六卷) 2007/9/19 香港佛陀教育协会 档名:12…17…1836
诸位法师,诸位同学,请坐。请看大用无方最后一段,「寂用无涯三昧门」,第二段正显业用。这段里面有四小段,我们学到第一段根境自在。
这段有十二首颂,它的义理深广无际,我们已经学过两次,今天我们还要继续看清凉大师的《疏》。前面我们学到「或敌体事理止观相对,或以事观对於理定」,我们学到这个地方。下面清凉大师举《起信论》里面一段文,他说「如起信论,止一切相,乃至心不可得为止,而观因缘生灭为观,或以理观对於事定」,「下经」是本经下面所说的,「一心不动入诸禅,了境无生名般若是也」。由经文跟清凉大师的《疏钞》,我们终於明白,得大自在先决的条件就是定慧,这个我们要清楚、要明了。定慧的根是戒律,世尊在四十九年教学当中,可以说苦口婆心说得太多了。因戒得定,因定开慧,这是我们几乎每个佛弟子,无论出家、在家都耳熟、都知道,也都能说得出来。问题在哪里?问题在我们没有依教奉行,所以还是属於释迦牟尼佛的,他老人家的大自在、究竟圆满的解脱。解脱就是自在,把所有的障碍都解除了,脱离六道,脱离十法界,脱离一切的系缚,所以得大自在。
这段给我们讲在根尘当中得大自在,可以从根入定,从尘起定;也可以从尘入定,从根起定;从眼根入定,从色尘起定;从法尘入定,可以从意根起定,不可思议的境界。我们要想证得,实在讲这个课程不能不修,为什么?通一切法,一切法里面当然包括世间法。大师也引用《遗教经》上一句话,「制心一处,无事不办」,这小定,你只要把精神意志集中在一个地方。这就是说明心不能散乱,我们现在一般说心浮气躁,心浮气躁的人学佛是最严重的障碍。不但是不能得定,不能开慧,说实在的话,他读经、他听经都不能契入,他听不懂,也看不懂。为什么?就是业障,心浮气躁是业障。什么时候你学经教,听经能听懂了,听出味道出来,法味!能生欢喜心,你才得受用。
读经也是如此,读出味道出来,到读出味道就欲罢不能。晚上读书读到天亮,不知不觉怎么时间过得这么快,好像还不到一个小时,怎么一夜就过去了,尝到法味。这也就给你说明,时间不是真的,得法喜的时候长时间就变成短时间,烦恼、忧虑到严重的时候,短时间变成长时间,度日如年。在这里就证明时间不是真的,时分、方分,时分是时间,方分是空间,在《百法》里面它列在不相应行法,不相应行法就不是真的。心法依它起,色法也是依它起,它不属於心法,它也不是色法,它也不是心所法,但是与心心所、色法也脱不了关系,所以叫不相应行法。就是说它跟心不相应,跟心所不相应,跟色也不相应,起了这个东西,这个东西在现代的名词叫抽象概念,完全是假的。但是这个东西也妨碍、碍事,你要是不能把它看破,确实你受时间、空间的拘束,你不自在。
佛告诉我们,妄想分别执著也是属於不相应行法,不是真的,是假的。要什么时候能看破?慧就能看破,没有智慧你没有办法看破它。慧从哪里来?慧从定来。定从哪里来?定从持戒来。所以佛才教导我们,世尊入灭的时候,阿难尊者慈悲代后世弟子启请:佛陀在世,我们以佛为师,佛灭度之后我们依谁为师?佛给我们讲「以戒为师,以苦为师」,只要你能够持戒,只要你能够不怕苦,你就跟释迦牟尼佛在世,跟在他老人家身边没有两样。这个话说得好。我们要想亲近释迦牟尼佛,要想不离开道场,这两句话就是;持戒是亲近佛陀,能吃苦就是道场。我们学佛要想在这一生成就,你要明了世尊这层的意思,教我们持戒、吃苦,这个意义非常深,真明了,欢喜去做,持戒难不难?不难,条条都能做到,决定不会犯戒、破戒,不会的。能不能吃苦?苦里头有乐,法喜充满,不亦悦乎,这真的。世间人以为苦,修道的人其乐无比,才真正体会到世尊常讲的,佛法教人离苦得乐。乐在哪里?乐在苦里面,这才有味道。乐里头没有乐,乐里头有苦,苦里头有乐,这个道理谁懂!宇宙的法则亦如此,佛经里面告诉我们,最好的檀香,牛头旃檀,这个香生长在什么地方?生长在最污秽的地方。那就是好比说苦中有乐,你要不肯吃苦的话,你永远不会得乐。
《起信论》里面有这句话,「止一切相,乃至心不可得为止」,教下讲止观,就是性宗里面讲禅定,禅是观,止是定。我们念佛法门也是不离这个,一心是定,不乱是禅,说禅定、说止观全通,一心是定、是止,不乱是禅、是观。《大集经》上佛说,念佛是无上深妙禅,这是真的不是假的。我们今天止观都没有,没有止就是心散乱,没有观,妄念多,所以表现出来确实是心浮气躁,沉不住气,定不下来。现在这个社会也希望你心浮气躁,提倡,为什么?讲速度、讲效率,这也心浮气躁。佛门里面不是的,它讲定,它讲稳重,它有没有效率?它的效率比现在人高,它的成就比现在人大,它没有副作用。动作太快有副作用,最明显的副作用是人的寿命减短;动作缓慢不一样,那是长寿之相,是福慧之相。
我这一生见到一个人,章嘉大师,他老人家行住坐卧都在定中,以后读到佛经说「那伽常在定,无有不定时」,我就知道了。我们再看曾国藩的家书、家训,他对他的儿女、子侄晚辈的要求,说很多次,重复的说,要缓慢、要学稳重,无论是走路、是言语都要缓慢、都要显得稳重。从他这些教诲里面看,我们就能够想到曾国藩先生他自己的为人、修养。我跟章嘉大师三年,每次见他,如果我的心要是不能定下来,他不跟我说话。一定要我定下来,整个精神都稳定下来,他才跟我说话,这个很有道理。为什么?言语虽然不多,你永远记住,给你很深的印象。不至於说速度很快,说了大半天,说完之后他忘掉一大半,那不叫废话吗?没有记住,忘掉的,叫废话;一个字一个字记住了,那叫真的听进去了,说、听才有效果。这就是东方文化跟西方文化差别的所在,西方人好动、战争,你打开世界的历史,东方人和平,只有在什么时候会发生战争?改朝换代,末代的皇帝实在是太不像样子,才引起人民革命把他推翻。但是推翻之后,新的政权建立之后,很快的制礼作乐,整个社会走向和平。我们看中国历史,至少会有一百年到两百年安定的局面。你就晓得中国人的教学有道理,不是没有道理,爱好和平是教出来的。
这里面讲事、