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后面还有一段「畏寒时欲夏」,太冷就想夏天;「苦热复思冬」,夏天就想冬天,冬天就想夏天,这是一般凡夫。「妄想能消灭,安身处处同」,你把寒热妄想打掉,那就是一样的了。打掉什么?就是对於冷暖寒热这种分别执著,你有它就真有,为什么?一切法从心想生。说到这个地方使我们想到妙善法师,就是金山活佛,我们看到乐观法师的记载,他出了一本书《金山活佛神异录》,写这么一本书告诉我们,金山活佛就一件单褂,里面就是一套小褂裤,外面就是一个长褂,一年到头就是这样。他从来不洗,他也没有第二套衣服,冬天他也不冷,夏天他也不热。我们从这个地方就晓得,他把冷暖的分别执著放下,安身处处同。一生从来没洗过澡,身上有青莲花味,衣服领子虽然很脏,都是黑色的尘垢很深,但是闻闻有香味,一点也不难闻,没有异味。最后在缅甸一个居士家里,一定准备好,请他洗个澡,洗澡的时候往生,他淋浴,他站著往生的。听说年岁也八十多岁,站著走的,一生最后一次洗澡的时候往生走的。这是让我们把分别执著放下,你就入真实的境界。总是要想到一切法从心想生,不想,一切法都平等,想的时候就不一样。「草食胜空腹」,草食是素食,劝人不要吃肉。「茅蓬过露居」,有个茅蓬住比释迦牟尼佛就强很多,释迦牟尼佛是露天,树下一宿,日中一食。「人生解知足,烦恼一时除」,这知足常乐,知足最富。人有亿万财产,他还不知足,他还要想尽方法去赚钱,到最后死的时候,所赚的钱还是别人的,他自己都带不去,这愚痴。知足,烦恼没有了,智慧现前,把烦恼都变成智慧,这是正确的。
蕅益大师也有句话告诉我们,要我们修忍辱波罗蜜,「善友罕逢」,人生在一世确实知己有几个人?古人一生当中遇一个知己,都愿意为他死。佛法讲善友很难遇到,可是「恶缘偏盛」,尤其是现在这个环境,想占你便宜的,想得到你利益的,在你身上得一点好处的,这种人多,真正帮助你成就的人太少了。「非咬钉嚼铁,刻骨镂心,何以自拔哉」。特别是我们现前的社会,你要不是有坚定的信心,坚强的意志,难免不被时代淘汰掉。后面一句话他老人家劝我们,「何不趁早放下幻梦尘劳,勤修戒定智慧」。尘劳就是世间的俗务,真正觉悟明白了,把世缘统统放下,趁早,要勤修戒定智慧,祖师说的话意思很深、很圆满,从哪里下手?从戒下手。戒从哪里下手?我们今天讲四个根本,真正学佛人,沙弥律仪在家可以学。比丘戒在家不能学,沙弥戒在家可以学,在家的戒律往上提升一个阶层,就是沙弥律仪,要真正干。我们这一生没有空过,这一生做得有成就,这一生永远超越六道轮回,不再干傻事了。这四十四光我们就学到此地。
大方广佛华严经 (第一八一五卷) 2007/8/26 香港佛陀教育协会 档名:12…17…1815
诸位法师,诸位同学,请坐。请看大用无方第八段,毛光照益三昧门,最后一首偈「结略显广」。我们把经文念一遍:
【如是等比光明门。如恒河沙无限数。悉从大仙毛孔出。一一作业各差别。】
大仙就是佛陀,诸佛毛孔出光,这是讲的常光,不是放光,常光。在中国一般习惯上讲的是气,气功里面讲气,社会上常讲的氛围、气氛,外国人讲磁场,名称有很多,实际上是一桩事情,佛法里面讲身光。毛孔出光是属於身光,佛在此地给我们略举四十四种,略举,实际上它有多少种?如恒河沙无量无边,氛围里面具足无量无边的功德。四十四光最后的这两类,我们在此地读到的,可以代表总结,「内净六根,外清六境」。因为无量无边的毫光具足的功德,总不出这两大类。身这是能触,能触就是六根,眼耳鼻舌身意这六根能触;不但六根能触,六尘也能触,六尘是色声香味触法。怎样才能够感受到根尘氛围里面无量无边的功德?你看都在个净字。外面的境界没有问题,为什么?境随心转。所以境转变成清净,是果上转,根是因上转,我们只要修清净的六根,外面境界自然就变成清净。有清净眼当然就有清净色,有清净耳自然就有清净声,这一定的道理。如果我们的六根不净,外面环境你要想叫它清净,是不可能的。
非常可惜,现在一般人疏忽佛菩萨的教诲,科学今天讲环保,因为地球已经污染到饱和点了。外国的宗教跟科学家都警告我们,地球的生态环境要不能够有效的保护,这个世界会走向毁灭。这个话讲到最早的那是佛经,释迦牟尼佛在二千五百年前就讲这个事情。法国的圣人诺查丹玛斯出现在十六世纪,四百年前,他就预言公元二000年是世界末日。二000年到了,这个世界也很平安度过,诺查丹玛斯在欧洲人心目当中真的是圣人,为什么?他的预言几乎百分之百的准确,这一次没准,所以就有人怀疑。那个时候我住在新加坡,我听同学告诉我,新加坡有个天主教的神学院,好像是院长,地位很高,就说明明这个时期世界上有大灾难,为什么会没有?他怀疑。
这个同修把这个话传到我这里来,我告诉他,不是没有灾难,而是全世界都知道这个事情,都知道一九九九年底、二000年开头世界末日。我们在过去二、三十年,常常看这些讯息的资料。为什么没发生?佛法能解释,佛法里讲境随心转。在那个时候可以说全世界信仰宗教的人,不管你是信哪个教,因为全球遇到灾难,大家都祈祷。学佛的人拼命念观世音菩萨,每个宗教都在祈祷,这就产生力量,所以把灾难减轻,把灾难推迟,这是真的因素。过后之后认为这个灾难真的没有了,预言是假的,作恶的习气又现前,不但现前而且更严重。这一严重那现在又现前,今年才二00七年,难道只能够推迟七年吗?现今整个地球上的灾难,诸位都比我清楚。因为我不看这些报导,你们看来告诉我,说是有史以来没有过的,非常的异常,异常就不是好事情。
最明显的就是地球的温度上升,冰雪的融化,南北极跟高山长年积雪的雪山快速的在融化,许多人慌张。为什么?南北极的冰要完全融化了,过去科学家估计五十年,现在有人说不需要五十年,三十年大概就差不多了。果然是南北极的冰融化了,海水会上升六十多米,全世界沿海的都市统统都被水淹没,这是严重问题。高山的冰川融化,我们晓得高山的积雪是许多河流的源头;如果冰雪融化,像长江、黄河这些大江大河的水源断掉,这问题严重。如果这两条大河枯干,你想想看大河两岸养多少人,没有十亿人也有七、八亿人,那怎么办?没有水源,粮食不能生长,没有饮水这不得了!
最近我们看到一个报导,江水有严重染污,水有毒,不但水不能饮,连灌溉都有问题,水不干净,这问题真严重。科学家讲这是人为的,因为长江两岸的森林在过去百分之六十几将近七十,这两岸森林,原始森林,古人诗句讲「两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山」,现在没有了,都被砍掉。我是在二000年陪同新加坡的宗教团访问中国,由国家宗教局特别安排,让我们去游览三峡。因为在抗战期间我走过这条路,那个时候原始森林都在,二000年走这条路都没有了,树木都被砍光,现在两岸的树木只是从前大概是百分之五到百分之七,你看原来是百分之六、七十。所以树木被砍伐,水土不能保持,它流失造成水灾,造成严重的染污,生态平衡失掉,它怎么不会发生灾难?如何来挽救?现在呼吁种树,这个措施是正确的,可是最重要的是人心。
地球温度上升原因是什么?科学家是说工商业的发达,排出二氧化碳太多,造成温室效应,这说得也有道理,可是不是根本的原因。佛法讲因缘,二氧化碳造成温室效应这是缘,因是什么?因是贪瞋痴慢。我们六根不净,外面六境就生病,所以地球病了。这只有学佛,对於佛法有相当程度的认知,他相信。一般人给他讲不相信,我们的思想怎么会影响外面环境?可是这桩事情,你要是能够冷静去思惟观察,就在眼前。我们心清净,你看影响什么?相貌清净。心地慈悲,充满爱心,你的面相就慈祥,你的身体就健康。起心动念会影响身体,再告诉你,不但影响你身体,影响你相貌,影响你家里面的气氛,你相不相信?我相信点头的人不少。能影响你家庭的气氛,就能影响你这个地区的气氛。佛法说得对,依报随著正报转,境随心转。我们居住在这地区的这些众生心行都不善,这个事麻烦大!氛围不善会感染到这个地方的树木花草,感染到山河大地都不善。所以气温上升,这是火,火是什么?瞋恚之火。现在的人,你细心观察,脾气都不好,很暴躁,普遍的看出来心浮气躁。有几个人能想到,心浮气躁是地球温度上升的因,工业排出的废气那是缘,因缘都不善,果报现前了。
头一个现在大家已经没有怀疑,地球会有严重的水灾,水的因是什么?是因为贪心,人现在是贪而无厌就感来的水灾。瞋恨,脾气很大,心浮气躁,感来是火的因,热,温度上升,严重的火山爆发。要知道地球地心是火,我们自己火大的时候,瞋恚之火会引发地心的火往外面发泄,这事情麻烦!海底火山爆发就造成严重的海啸。我们今天冷静观察全球这些灾难,水灾、旱灾、地震、风灾、飓风还有雷电,它不正常,一个小时当中雷电居然有上万次,这还得了!这确实中国历史上没有记载,这都不是好现象。佛教给我们怎么样化解灾难?佛讲的话很轻松、很深刻、很简单、很容易,教我们「勤修戒定慧,息灭贪瞋痴」,灾难就没有。这就是我们这段经文「内净六根,外清六境」,灾难就化解了,从因上化解。
上个世纪,七0年代汤恩比博士谈话当中,他说人类如果还想继续活在这个地球上,必须回到古代人工种植的时代,才能够在地球上永续生存下去,这有道理。对人类生活衣食住行没有关系的这些科技不必发展,交通、通讯过分的发达没好处。雷电这么多,也有人问过我,这是什么原因?我们普通常识里面晓得天空有电,云彩里面带电,地下带电,这阴阳电,雷电的原因科学家给我们这么解释。可是现在科学技术发达,电的来源比过去不知道增长多少倍。特别是近代,你看每个人都带手机,手机确实上面跟天上阳电,等於说你是接受阳电,下面有地下的电,下雨天你常用手机,你就很容易遭雷电,遭这灾难。
从前我们中国人在下雨天用的伞,纸伞,我小时候都纸伞,看到洋伞很希奇,那都很奢侈。乡下人都用纸伞,纸伞安全,洋伞那根骨子上面,就等於天线一样,天线就会引空中的电,都是导电体。现在你想想看,用洋伞的人多少,几乎全部都是用洋伞,我想雷电的频率这么多与这一定有关系。所以下雨天最好不要出门,出门的时候,就是在家里头,下雨天不要用手机,用手机电磁波很强,比普通电话还强很多倍,不是个好事情,要懂得防范。最重要的还是经上教给我们,「内净六根,外清六境」,外清就是我们