按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
鋈幌氲轿业拿弊釉谀睦铮康酱θフ遥释颐弊釉谀睦铮客的忝弊硬皇谴髟谕飞下穑烤褪钦飧鍪拢歉龃砭酰皇鞘率怠Ｋ苑鸾舱馐峭睿阒劳睿畈话拢揪筒话拢荒悴恢溃歉雎榉尘秃艽蟆�
所以一念不觉它是个妄念，它不是真的，这个道理连阿罗汉都没有方法理解，向世尊提出这个问题。实在说这些大阿罗汉都是唱戏表演的，我们凡夫有这些问题不能解决，所以他代替我们问出来，世尊一条一条的来解答。这妄字很难懂，一般人以为都懂了，其实没懂。如果你要是真懂得这个妄字，什么问题都解决了，你还会起心动念，你还会有问题吗？还会有问题这妄字没懂。《金刚经》上说「凡所有相，皆是虚妄」，凡所有相就是能生万法，自性能生万法，那个相是妄相，虚妄的，不是真的。真的，一真法界，极乐世界、华藏世界是一真法界。一真法界的现象，那称为一真，你想想那个相是真的还是妄的？记住《金刚经》上一句话「凡所有相」，这个凡所有相，包不包括华藏世界？包不包括极乐世界？如果不包括，那佛一定要说明，十法界内凡所有相皆是虚妄；佛没有说十法界之内，那一真法界不例外，它为什么叫一真？我们要从这个地方去体会，从这个地方去悟。佛家讲的真妄，它的定义很简单，凡是生灭法就是虚妄的。什么法是真的？不生不灭是真的。所以真正不生不灭，四土里面常寂光净土那是不生不灭，实报庄严土已经现相，那是心现，没有识变，这要知道。我们从这里渐渐就明白，常寂光土法尔如是，法性身、法性土，有名无实。
那现相是什么？经上用了一句话去形容，「大光明藏」，一片光明，自性不是黑暗的，是光明的。因为这里面本来具有智慧，智慧是光明的，不是黑暗的；它有德，德，我们现在能体会到，就是见闻觉知；它有相，相是什么？色声香味，它有，本有。显不显？不显，就是在大光明藏里面有，没有它怎么会现相！这个说法比科学说得好。科学家讲的物质是能量集中变现出来的，无中生有。能量不是物质，能量在集中会变成物质，能量在稀薄的时候它就不会变成物质，这个能量科学家叫它做场。我们讲自性，科学家没有体会到，我们用他的话来讲，那大概是超能量。因为这个能量是超能量变现出来的，超能量你见不到，这是顺著科学家的说法我们来解释。超能量就是自性，自性里头本具如来智慧德相，但是不显，显要缘。实报庄严土是什么缘出现的？也是感应，众生有感，他就有应。
什么众生感？地上菩萨，这登地地上菩萨，他的无始无明习气还没断尽，还需要接受佛陀的教诲。但是那种教诲就不是言语，也不是像我们现在感觉当中这现相身教，为什么？一真法界的色，跟我们现在的色不一样，叫妙色，我们的色太粗！或者我们文学里头讲，虚无飘渺来形容它，那身相都是透明的，现那种身相，而且非常的美好，一丝毫的染著都没有，所谓透明的。我们心地清净妄念少，烦恼少，这在一般人身去比较，那身相也是透明的，可是我们凡夫看不到。凡夫就是此地的说事能隐理，因为我们太著相，你在相上就见不到性，你也看不到这个人修行的功夫。所以人修行的功夫不能瞒人的，瞒不过的，为什么？都在你的形相上。我们凡夫完全不知道，身心清净的人知道，他一看到你的形相，知道你的烦恼习气还有多少。那就是愈轻，这个身体光就愈大，烦恼习气愈重，光就没有了，光就愈小，还是有光。佛家讲光，前面讲毛光照益，统统都有光。中国气功里面，它不叫光，它叫气，气功，有练成功夫的时候他能看得到，每个人身上气的范围大小不一样，色彩也不一样。
我遇到一些气功师，在美国的时候他告诉我，这个气颜色最好的是金色的、黄色的、白色的；最不好的灰色的，带著暗色的，这个不好，大小这都能看到。所以从气，他一看就晓得你身体健康的程度，你某个部位有疾病都能看得出来，很远地方一看就知道。我们中国习惯讲气氛，所以，从你面孔、从你身体健康、从你言谈举止，你修行到什么程度都知道。怎么能瞒人？欺瞒是欺瞒愚痴的人，跟你同样程度的人，不如你的人，真正高人没有办法欺骗他，一见，人家就明了。高人，说实在话，你不是真诚心向他请教，他对你笑笑很客气，绝对不会说你，「若真修道人，不见世间过」。为什么？在他的心目当中正常的。你心里面贪心、瞋恚心、嫉妒心、怀疑的心很重，这是你的烦恼习气，这业因，那你果报当然是三途，看得清清楚楚、明明白白。你善心、善行、慈悲，讲爱心，可是你执著没有放下，一看，人天道，清清楚楚、明明白白。
我们虽然没有这功夫，大乘经念多了，念多了就有个标准。大乘经教上标准，拿这个标准反省自己，这很重要，检点自己，你就会不断的放下烦恼习气，帮助你灵性向上提升，你自然能放得下。为什么放不下？对事实真相一无所知，迷得太深了，完全不知道，又不肯好好的去读经。经是一面镜子，你没有这面镜子，你照不出自己，所以经者镜也。天天读经，天天照镜子，天天改过，天天自新，改过就是放下，自新就是看破，向上提升，自然的法喜充满，你的生活很快乐、很幸福，不断向上提升。决定不是改善我们现前物质生活，如果著重在这点，你提升不了。能不能改善一点？能。你修财布施得财富，修法布施得聪明智慧，修无畏布施得健康长寿，肯定能改善。就是世俗里面讲的「佛氏门中有求必应」，要如理如法；不如理、不如法，把你命里面有的那点福报都折掉了。
我们看到折损的人非常之多，真正修得的人，有，不多，修得什么？命里面没有，得到，那是他这一生修得的。命里已经有的，有，而得不到他应有的果报，譬如他命里财富有一百个亿，他现在只有五十个亿，亏掉一半。如果造作很重的恶业，那一百个亿可能变成十亿，百分之九十折掉，可是他还有余福，还是比别人强。没有福报的人，天天在造罪业，这不得了，这到中年以后要受贫穷果报，他命里面福报享尽，享完了，折完了，余福没有了，他就受罪了。我们中国谚语里面所谓「禄尽人亡」，你命里面的福报没有了，你在这个世间活不了，那怎么样？早死，这也是果报，虽有寿命没有福。所以学佛的人最可贵的，是在事上明理，在相上见性，那你这个修为的功夫就圆满了。要怎么见法？天天就练，练的时候这个也是真心，那个也是本性，行不行？好像有这么点意思，其实不行。为什么不行？你的分别执著没放下。你想想是不是这样的？我还是分别这是相，我在相上见到性，这个相是性变现的，依旧是妄想分别执著。
那要怎么样才能见性？你要遵守佛的教诲，於一切法里头不执著就见到，一切法里头不执著见到，没有见到完全，才见到边缘，那比六道众生就高明太多了。所以叫你放下，不放下见不到。要到什么时候才真正能见到？真正见到是六根接触六尘境界不起心、不动念，真见到了，十法界就没有了，超越十法界。所以四圣菩萨，声闻、缘觉、菩萨、佛，这四圣法界，他们在相似位，为什么？他们执著放下了，分别放下了，起心动念没放下，所以见到是相似位，不是真的，很接近佛的知见，佛知佛见。你看看大乘教里头还不是真的，什么时候练到不起心、不动念，那个时候见到是真的。现前的万事万物跟一真法界无二无别，就是一真，此界即是净土，净土就是此处。这怎么回事情？你没有分别、没有执著、没有起心动念，纯粹是自性，你能体会到吗？那个时候遍法界虚空界就是一个法性，那就叫一真，那叫真理。
真就不是假的，真决定不会有变化，理事是一不是二，十法界跟华藏是一不是二，只要你去掉妄想分别执著就见到了。那个时候你所见到的一切众生，就跟佛说的本来是佛，虽然本来是佛他在迷。所以佛、法身菩萨在那个境界里面，虽然没有起心动念，当然更没有分别执著。众生在迷，十法界众生都在迷，自自然然，就是法尔如是，没有动心，起念头就现相，就去给他做增上缘，这统统是自然的。如果你要说是因，那因就是众生他本来是佛，这是因；他逐渐对这个迷，迷得太深，受得太苦，想回头，这想回头是缘。这个因缘，法身菩萨、诸佛如来他就会现身。就像江本博士水实验一样，水是矿物，我们把这个水比作法身菩萨，比作诸佛如来，我们这些众生起个念头，他就有应，就这么回事情，法尔如是。他为什么会应？众生有感，佛就有应。你说为什么？一体！我这个地方有痛痒，这个手自然去摸它，你说为什么？没有理由。你要起个为什么，你迷了。为什么？你起心动念、你分别执著统统起来。凡夫很难回头，问题就在此地，为什么老是起心动念？老是分别执著？
阿罗汉起心动念不执著，菩萨起心动念不分别，法身菩萨起心动念都没有，我们总得明白这个道理。真正不起心、不动念，事全是理，所有现象全是自性，真的觉悟了。所以我们的努力，经不能不读，为什么？因为我们烦恼习气太重了。这个理虽然佛讲得很透彻，我们理解了，事做不到，理虽顿悟，事须渐修。理明白、没事了，可是事上你放不下，你得慢慢来，这是什么？这上中下三根人。上根人在事上放的速度快，中根人放的速度稍微缓慢一点，下根人还是放不下，只有上上根人那不一样，像惠能大师那种他一下就放下了，上上根人。所以修行要懂得，没有别的，就是放下。
我们今天如果不听经，你就打妄想，不打妄想？不打妄想就是无明。所以不是落在无明，就是落在妄想，出不了六道轮回，依然还是被业力牵引，你自己做不了主。六道里面轮回，自己做不了主，谁做主？业力做主，善业牵引你到三善道受生，恶业牵引你到三恶道受报，这里头没有主宰。佛菩萨没主宰这个事情，阎罗王也没有这个事情，上帝也不管这个事情，谁管？是你造作的善恶业的能量在控制你。佛菩萨、上帝跟阎罗王那都是缘，不是因，像我们这个社会有警察、有监狱、有法官，你要不犯法，他不能加罪给你，还是自己。饿鬼、地狱里面那些阎王、鬼卒，就像我们这个人间法官，那些监狱里面管理的人员一样！你犯罪他才管你，你不犯罪与他不相干。明白这个道理之后，才知道这真正叫因果教育，才真正晓得，日常生活当中，特别是处事待人接物，这是你修行的处所。你要懂得在这里头断恶修善，在这里面积功累德，成就自己、提升自己，至少决定不堕三恶道。
起心动念没有自己的利害得失，起心动念想到苦难众生，怎么样帮助别人离苦得乐，帮助别人破迷开悟，怎么帮助？先要学。你自己没有学好，你怎么会帮助别人？要想帮助别人先帮助自己。学从哪里学起？从做好人学起。佛经里面一展开，你看看「善男子善女人」，你要从这里学起。善男子善女人的标准，给诸位说是佛菩萨，佛菩萨在这个世间示现，�