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行是佛行，我们的行为纲领是什么？也有五句十个字，「看破、放下、自在、随缘、念佛」。什么叫看破？看破是对於宇宙人生的真相明了。我们在讲席里头常常说，怕大家不了解这个意思，所以我们用最简单、最通俗的言词来跟诸位介绍甚深的佛法。宇宙人生真相已经讲得很白了，但是还是不好懂。佛经里头说四个字「诸法实相」，我把它讲成宇宙人生的真相；还是不好懂，再白一点，宇宙之间人与人的关系、人与自然环境的关系、人与不同维次空间生物的关系，这样讲大家比较上好懂。这些关系统统搞清楚、搞明白，就叫做看破。看破是大学问。
统统搞清楚搞明白了，真搞清楚搞明白了，关系弄清楚了，就像我刚才举的例子，我们跟佛门自己各个宗派的关系搞清楚了，亲兄弟；跟其他各个不同宗教关系我们也搞清楚了，是堂兄弟，是表兄弟，我们是什么关系？一家人。所以应当相亲相爱，和睦相处，互助合作，这个关系多和谐！所以也不能不看破，看破是真正的学问。
放下是真功夫。放下什么？首先要放下误会，由於误会使我们疏忽了交流，不了解事实真相，从误会生起冲突，从冲突甚至於生起了许许多多的业障，由业障又带来了灾难。所以我们今天要放弃，放下就是放弃，要放弃一切误会，要放弃自赞毁他、标榜自己、轻视别人，我们要放弃！放弃自私自利，放弃名闻利养，放弃损人利己，放弃贪瞋痴慢，把一切不善的我们统统放下。
佛在经教里头教初学要放下十恶业。佛教菩萨，把众生造作极重的罪业归纳成六大类，这个六种不善一定要放下。第一个是悭贪，佛教菩萨修布施。布施是什么意思？布施对治悭贪，悭是吝啬，自己有的不肯给别人，自己没有得到的贪而无厌。这是众生沦落在六道轮回，生生世世不能离开的真正的原因。你要想离开六道轮回，悭贪这个病根要拔除，要彻底的放下。第二要放下恶业，佛用什么方法帮助我们？佛教我们持戒，持戒是对治恶业的，恶业要放下。凡夫的心瞋恚很重，你们想想看，你们从早到晚，在今天一天当中，动过几次瞋恚的念头？心里不高兴，心里面不高兴没有发作出来叫恚，发作出来叫瞋；我们讲发脾气叫瞋，没有发作放在心里面是恚。佛教人修忍辱，忍辱对治瞋恚。众生的毛病，懈怠懒惰。你没有办法进学，佛教菩萨精进，精进是对治懈怠的。六道凡夫的心散乱的，一天到晚胡思乱想，意志精神不能集中，世出世间什么样的好事都很难成就，佛教菩萨禅定。凡夫实实在在愚痴，他要不愚痴，他怎么会有这么多过失？所以佛教菩萨要学智慧。智慧是什么意思？智慧来对治愚痴的。这些是诸佛如来出现在世间，教化一切众生的根本的原理原则。
我们细心去观察，世间许许多多宗教的经典，我们展开来细细去读诵、去研究，他们宗教里头的神圣，也是以这一些原理原则教导他们的信徒。你想想看，那一些神圣、神明的使者，岂不是一个真神变现的吗？他们教导的方式不一样，用的语言不相同，内容真的没有两样。所以我们肯定那是堂兄弟，那是表兄弟，一个祖宗传下来的。
首先我们要理解、要认识，佛出现在这个世间，何以有这么多差别？总得要搞清楚、搞明白。现在我们看经文：
【尔时普贤菩萨复告大众言。诸佛子。应知一一世界海。有世界海微尘数佛出现差别。】
这一句里面的境界广大深远，我们凡夫没有能力想像，更没有能力计算。这个数字，我们要记住，这部经从头一直念到此地，大略我们都能知道，世界是没有边际的，而且是重叠的。虽然很复杂，复杂到我们也没有办法想像，但是它有秩序，一丝毫都不乱。这是什么原因？有许多人说是上帝安排的，要不然这么复杂的宇宙，它怎么会有这么好的秩序？我们在佛法里面，虽然没有说是上帝安排的，性德，真如本性，这是自性本具的德能，经上讲「法尔如是」，这说明佛出现在这个世间是差别相，不是个单纯的。
下面也有十句，清凉大师把它分作五对，十句每两句是一对。我们读这个经文，依照清凉的注解我们来看，我们两句一念。
【所谓或现小身。或现大身。】
这是两句，这一对大身、小身。《楞严经》上说得很好，佛的出现一定是「随众生心，应所知量」，佛现的身相大小，一定是跟众生的身量相彷佛；如果佛要现很大的身，众生身很小，众生看不见佛。譬如说我们人的这个身相跟蚂蚁的身相，蚂蚁身相很小，蚂蚁看不到人，看到人像一座大山一样。所以佛要像大身，我们人像蚂蚁的时候，我们看不到佛，佛也没办法教我们。所以一定要现跟我们同等的身相，我们才能接受。
这个在经论里面讲得很多，诸位最熟悉的，《法华经》里面的「普门品」，观世音菩萨三十二应，举例而言之。实际上多少应？要依《华严经》上，那应该是世界海微尘数，不会是三十二种，所以三十二是举例言之。应以佛身而得度者，就现佛身而为说法；应以比丘身而得度者，就现比丘身而为说法；应以长者居士身得度者，佛就现长者居士身而为说法；应以童男童女身得度者，他就现童男童女身而为说法。可见得千变万化，这是度人！
我们晓得佛菩萨出现在九法界。在畜生法界，畜生族类太多了，应以狮子身得度者，他就现狮子身而为说法。佛要度狮子，他一定要现狮子身。他不现它同类身，他怎么能跟它说法？佛要度牛，度一群牛，他一定要现身，他变成一头牛；他要度羊，他一定现羊身；他要度蚂蚁一定现蚂蚁身；他要度蛇一定现蛇身。我们晓得哪一类、哪一个族群，那个里头类别很多很多，一定要现同类身，所以大身小身不一定。
这个里头大家特别要记住，不是佛自己意思现身，而是众生的心量、众生的心想，「随众生心，应所知量」。出现的真相，《楞严》上讲得好，「当处出生，随处灭尽」。这个话很不好懂，但是这是事实真相。这一句话你要是真正懂得了，纵然你没有能够证得解脱，大致上也差不多了，也不远了。所以佛是要我们真正了解事实真相，这个是从大身小身，我们要理解佛可以现无量无边身，随类化身，不可思议。
佛在这部经上告诉我们佛的能力，我们在经文上读到，讲经的时候听到，真的是神通广大，不可思议。佛告诉我们，他的智慧、他的能力、他的相好，所有一切众生跟他是平等的，我们跟他也平等。他的智慧德能起作用，我们起不了作用。虽有，跟他没有两样，但是就是不起作用。
这是什么原因？佛说了，「但以妄想执著而不能证得」，佛这一句话把我们的病根说出来了。我们凡夫有妄想、有分别、有执著，所以究竟圆满的智慧、德能、相好不能现前。大经上讲，「佛有无量相，相有无量好」，不只三十二相八十种好，三十二相八十种好是随顺这个世间众生讲的，讲真实的在《大方广佛华严经》，这是跟你讲真的，「身有无量相，相有无量好」，哪里只有三十二？
我们今天的智慧、德能、相好都丧失了，这是耻辱。我们面对佛菩萨要感到奇耻大辱，我怎么会搞成这个样子？人知耻才能够发愤图强，我要恢复，恢复我的德能，恢复我的相好，我不应该堕落在三途六道。怎么样恢复？一定要靠诸佛如来帮助。诸佛如来、法身菩萨，他们过去生中也曾经堕落，跟我一样。但是他们已经恢复了，我在迷，他们在觉，觉悟的人清楚明白，时时刻刻照顾迷惑颠倒的同伴们，全心全力在照顾、在帮助，我们要乐意接受。世出世间第一等的好事，决定真实的好事，是跟佛菩萨学习，没有任何事情比这一桩事情更好了，找不到了，我们要懂。经论上佛常讲「人身难得，佛法难闻」，我们今天得人身，闻佛法，不容易！这个是世间第一等幸运的人。但是缘遇到了，我们有没有真正去干？
我学佛的时候，老师把佛法介绍给我，告诉我学佛是人生最高的享受。我被他这一句话动了心，人生最高的享受，我一定不会放弃，我要认真来追求。老师跟我说这句话是五十年前，这五十年当中我证明了，老师没有欺骗我，老师跟我说实话，我感激老师。我每一堂课上课之前，我向老师敬礼，下课的时候我也跟老师敬礼，念念不忘师恩。要不是他给我介绍，我怎么会知道？要不知道这桩事情，这一生到这个世间来，白来了一趟。老师的介绍，老师的栽培，老师帮助我成就我，这是法身父母，比生身父母的恩德大得多了。谁知道？依教奉行的人知道，契入境界的人知道。你要不入佛境界，你不知道；你不入佛境界，你根本就不懂什么叫人生最高的享受。你不懂！
在这个地方我透一点点消息。同学们，你们细心去想想，哪些是最高的享受？这一生没有忧虑，没有牵挂，没有烦恼，心理、身体都没有压力，一生当中读自己喜欢读的书，做自己喜欢做的工作。我只透这么一点，再殊胜的好处我不说了。为什么？说了太玄了，说了叫人难以相信，我只讲这一点点，快乐！你在这个时代过快乐人生，中国谚语常说「人逢喜事精神爽」，天天欢喜，所以人不容易衰老。
人为什么会老？忧虑使人老，牵挂、烦恼这些东西很容易叫人老化。没有病痛，病从哪里来的？佛在经上讲得好，贪瞋痴，三毒！经上讲三毒，我们现在很容易理解。什么毒？病毒，贪瞋痴是你心里面三种极其严重的病毒。你内有病毒，外面有感染，你怎么会不生病？外面感染我们没有法子，这是我们的居住环境、生活环境，你能把内心里面这个病毒拔掉，外面病毒来侵袭，你不容易感染。我们现在医学里面讲免疫系统很强，你不容易感染。慈悲又能够化解一切毒素，慈悲能解毒，清净就不染污，不容易被感染。所以你内心真诚清净慈悲，你的身体健康长寿，这个在佛法修学里是小小的利益、小小的好处。但是世间人对这个小的好处，他很羡慕；大的好处，你跟他讲他不懂，这点小小的也能叫世间人生起羡慕之心。
还有很多人说，「佛氏门中，有求必应」，真的。佛教我们求什么？求智慧，求自在，自在就是佛经里面讲的解脱，求智慧，求自在，这是真的。世间人所追求的财富、聪明、健康长寿，这个在佛法里头这是极小极小的利益，需不需要求？不需要。会不会得到？自然得到。为什么？般若是智慧，解脱是福德。一个人有智慧、有福德，世间人所讲的财富、地位、权势统统都具足在里头，无需要求，自然就来了。
这里头有很深的道理，不是向外求，向外求得到的非常有限，向内求。内是什么？内是心性。佛跟我们讲了，心性具足无量智慧、无量德能、无量相好，所以佛法称为内学。心外求法那你就错了，心外求法佛家称之为外道，你所求，求得很辛苦，你所得，得的很有限。向内求，求得很自在、很轻松，得到的是无量无边不可思议的称性的福报。
所以如来果地上我们常常赞叹「二足尊」，「二」是智慧、福报，如来的智慧福报，天上人间世出