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国日报》的编辑和撰稿工作。他为《民国日报》写了《中国解放运动之公敌》、
《五一节之四十年》、《反帝国主义运动与国民党》等文，号召中国人民觉悟
起来，实行国民革命，打倒中国解放运动的公敌——帝国主义和军阀，争回
民族主权，争得国民民权。对于帝国主义和军阀的强暴镇压，革命者应当唤
起民众，告诉他们：每次逮捕一个反抗军阀与列强的奋斗者，可以产生几百
万个新的革命家；而肖（耀南）、吴（佩孚）的牺牲品——监狱里的绞场上
的志士都是革命的母亲，国民革命终将胜利。在国共合作大业中，瞿秋白是
一位卓越的政治活动家。
上海大学教授
1923 年6 月下旬，瞿秋白自广州到达杭州，召集浙江省党、团会议，
传达党的三大的决议。他住在岳王村四伯父世琥家里，与妹轶群、弟景白、
坚白等团聚。四伯父此时已经罢官赋闲，经济十分拮据。不过外面还讲究一
些排场。瞿秋白对四伯父礼节周到，内心也是颇为尊重的。叔侄见面后，叙
谈一切，亲切欢畅。瞿秋白谈他两年中在苏俄的见闻，解衣挥汗，兴致盎然；
虽然是大热的天气，会意者都有涤尘解惑，俗念俱除之感。
当然，家中大部分亲友对于这位从外国回来的人不免觉得新奇，也有
些不解，无从交流各自的思想。这引起瞿秋白的沉思：“大家庭崩坏而小家
庭的社会基础还没有”，“宗法社会的旧观念和大家庭真叫我苦死。”①①《胡
适来往书信选》（上），第213— 214 页。中华书局1979 年版。
在杭州，瞿秋白去拜访了胡适。胡适是4 月间由北京来到杭州烟霞洞
疗养的。这一年，胡适三十三岁，在政治上他反对马克思主义，反对共产党
的政治主张，但在学术界已是海内闻名，颇有声望的学者。瞿秋白来访，使
他对这位年青的学者，也很看重。他嘱瞿秋白到上海商务印书馆，谋一个编
辑的位子，做些学问。这一建议，与他提倡的“整理国故”，似乎不无关系。
7 月中旬，瞿秋白回到上海，与商务印书馆联系，得到的答复是：“容纳（各
杂志）稿子并编小百科丛书以及译著”①。对这件工作，瞿秋白写信告诉胡
适：“假使为我个人生活，那正可以借此静心研究翻译，一则养了身体，二
则事专而供献于社会的东西可精密谨慎些。”②但是瞿秋白没有接受商务印
书馆的工作，他后来以“此等入款‘远下济近’”，“未必够‘家’里的用”
③为理由，推掉了这个差事。所谓家用，只是托词，因为瞿秋白从杭州回到
上海后，经李大钊的推荐，已决定到由国共两党党员合办的上海大学去工作
了，而那里的薪俸是极薄的。8 月，瞿秋白到南京东南大学，参加中国社会
主义青年团第二次全国代表大会，参加会议有刘仁静、邓中夏、李求实、恽
代英、施复亮等，代表共有三十多人。会议着重讨论了贯彻执行中共三大关
于国共合作的方针。对于青年团员是否加入国民党的问题，会议发生了争论，
刘仁静不赞成加入，瞿秋白、施复亮赞成加入，并说服了大家，最后决定青
年团员可以加入国民党，并通过了相应的决议案。①②③《胡适来往书信
选》（上），第214 页。中华书局1979 年版。
团的二大闭幕，瞿秋白返抵上海，就积极参加筹办上海大学的工作。
上海大学是在国共合作的呼声中，在统一战线的旗帜下，于1922 年10
月，由上海私立东南高等专科师范学校改组成立并发展起来的。东南高师原
有国文、英文及美术专修科和附中。创办人校长王理堂。学生约一百六十人。
学校设备简陋，教师缺乏，并且多不称职。学生中很多人受过五四运动洗礼，
极不满意学校现状。由学生会向校方交涉，无效。校长竟携学生缴纳的学膳
费去东京留学，使学生忍无可忍。于是组织十人团为核心，决定驱逐前校长，
改组学校，推举一位有革命声望的人担任校长，办一所革命的大学。十人团
拟在陈独秀、章太炎、于右任三人中延请一位任校长。学生对三人素不相识，
仅慕其名而已。经多方探询，得知陈独秀行踪不定，章太炎意志消沉，而于
右任自这年8 月因靖国军失败，从陕西到上海后，发表过救国须先从教育入
手的言论，于是决定请于来担任校长。与此同时，学生还找到共产党，要党
来接办这所学校。中共中央考虑，以请国民党出面主办，于学校的发展更为
有利，而且筹款也方便些，请学生即派代表邀于右任出任校长。其时，一部
分国民党人因广东陈炯明叛变，革命遭到挫折，转而谋求在教育方面寻找阵
地，培养干部人才。所以，当学生敦请于右任出任校长时，邵力子、柏文蔚、
杨杏佛、柳亚子都极力促驾。于右任答应出任校长，同时建议改校名为上海
大学。
于右任是辛亥革命元老，曾任靖国军总司令，他赞同孙中山改组国民
党，实行国共合作。
他打算把上海大学的活动，纳入国民革命的政治轨道，曾对上海大学
学生们演讲，说“今后要制造炸弹、地雷，不仅在中国落地开花，还要炸得
全世界开花结果”①。但他苦于没有办学经验，因此寄“厚望”于共产党人。
②1923 年4 月，李大钊到上海。于与李是老朋友，私交很好。于右任、邵
力子在福州路同兴楼菜馆邀约李大钊、张继赴宴，专门商谈上海大学校务，
请他们予以协助③。张继表示愿去南洋募捐，后来学校开欢送会，但他言而
无信，并未南行。李大钊介绍邓中夏（安石）出任总务长，瞿秋白任社会学
系主任。邓中夏到校视事不久，瞿秋白就来了，先任学务长，后任社会学系
主任。8 月8 日，上海大学全体教职员在一江春聚宴，校长于右任主持推定
学校最高议事机构评议会，邓中夏、瞿秋白、叶楚伧、陈望道、邵力子、陈
德征等九人被推为评议员。同年12 月改评议会为行政委员会，瞿秋白等八
人为委员。1924 年2 月，行政委员会召开第二、三次会议，瞿秋白先后被
推定担任上海大学丛书审查会委员、经济学系筹备员等职。①上海《党史
资料丛刊》，1980 年第2 辑。上海人民出版社1980 版。
②于右任《国民党与社会党》。《东方杂志》第二十周年纪念专号，1924
年1 月出版。
③《胡适来往书信选》（上），第214 页。中华书局1979 年版。
上海大学创建伊始，百事待举，而又穷之又穷，是一个道地的弄堂大
学。瞿秋白到此任事，决意把学校办好。他在1923 年7 月30 日写给胡适的
信中，说到这一点：“既就了上大的事，便要用些精神，负些责任。我有一
点意见，已经做了一篇文章寄给平伯。平伯见先生时，想必要谈起的。我们
和平伯都希望上大能成南方的新文化运动中心。”①信中所说的文章，是指
他写于7 月23 日的《现代中国所当有的“上海大学”》，已经寄给了《民国
日报》编辑俞平伯。①上海《党史资料丛刊》，1980 年第2 辑。上海人民
出版社1980 版。
这时，瞿秋白住在上海闸北，以记者身份进行公开活动。他的住处，
布置得象一个作家的书屋，出入那里也多是些青年作家。他与于右任关系融
洽，过往颇多。除了担任党的理论研究和宣传工作外，他集注全力于整顿改
革上海大学的学务。8 月2、3 日，《民国日报》副刊《觉悟》全文发表了《现
代中国所当有的“上海大学”》。文章指出：中国作为“远东四五千年的古文
化国，现在反而落后，学问艺术无不要求急速的进步，方能加入国际学术界
的文化生活。”中国没有真正的社会科学，甚至连概括反映社会现象的名词
术语也没有。
“等到骤然遇见‘西洋人’，一二十年间，钱店变成了银行，商铺变成了
公司；‘不知道哪里活见鬼似的’跑出个外国银行团来，暗中把持着中国的
国家经济生活：几万里外的伦敦纽约，可以左右中国商界的金融；此等‘捞
什子’的背后便是世界资本主义——现代社会最复杂的现象。于是中国的思
想界里不期然而然便要发生所谓‘改造社会’的思潮。”中国的文学艺术，
逐渐吸收外国文学艺术的养料，必将逐渐形成新的系统。因此，“切实社会
科学的研究及形成新文艺的系统——这两件事便是当有的‘上海大学’之职
任，亦就是‘上海大学’所以当有的理由。”瞿秋白根据这一设想，为学校
的未来，规划了一幅引人入胜的蓝图。大学设两院：社会科学院，文艺院。
社会科学院预计设立六个系：社会学系，经济学系，政治学系，法律学系，
哲学系，史学系。文艺院，在文学方面预计设立五个系：中国文学系，英文
系，俄文系，法文系，德文系；艺术方面预计设立三个系：绘画系，音乐系，
雕刻系。社会学系课程设置，必修课目有：社会学，社会进化史，社会问题，
社会学史，社会运动史，社会思想史，经济学原理，经济学史，政治学大纲，
政治学史，法学通论，法制史，政治史，生物哲学，人类学及人种学，历史
哲学，心理学及社会心理学，第一、二外语。他强调外语学习，说：“在中
国现在要研究学术，非有二种外国语不够。社会学系的选修课目包括：现代
政治（中国和世界），国法学概论及各国宪法略史，民刑法通论，财政学通
论，统计学通论，银行论，货币论，政党论，社会政策及经济政策论，哲学
概论，伦理学概论及科学方法论，哲学史大纲，中国哲学史大纲。中国文学
系的必修课目有：文（群经诸子附），诗词，戏曲，小说，修辞学，历代文
评（并及世界文学），文字学，古籍校读法，言语学，文学概论，美学概论，
中国文学史，世界文学史，现代世界文学，中外文化史，伦理学及科学方法
论，心理学及社会心理学，历史哲学，社会学概论，外语二种。选修课目包
括政治、经济、社会、思想、教育、哲学、艺术史、金石学及书画史等。英
文系、俄文系，也都安排了课目。这是一个称得起博古通今，学贯中西的教
学设想和规划，即使今天看来，也很有借鉴的意义。
瞿秋白还明确指出，创办上海大学的目的是要用进步的思想和丰富的
知识，武装学生的头脑，使他们具有独立认识社会、改造社会的能力，担负
新时代所赋予的神圣使命，担起革命的责任。因此，学校应鼓励学生组织各
种类型的社团，提倡学生深入社会生活和革命斗争的实际，加强自我锻炼。
瞿秋白引用俄国诗人涅克拉索夫的诗：“人人不一定是诗人，做一个‘公民’
却是你所应当的”，指出上海大学各系都应当有“现代政治”的选修课，—
—其实是每星期一的各系共同的、自由讨论研究的集会。学生也可以自己组
织其他的研究会。他说，这种研究会有几种好处：（一）不是搬着死教科书
背的；（二）学生自动的以其现在所知科学方法应用到实际生活中去；（三）
全校学生共同一堂可以锻炼青年的“集合意识”；（四）不是“书房里的”少
爷生活，而是社会里的公民生活。