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烦恼贪瞋痴,这个惑就是愚痴,就是对於一切法不觉不了,这就是迷惑,不知道这是怎么回事情。现在你看科学家在这里探索,哲学家,还有的神学家,用尽心思在研究到底怎么回事情。古今中外这些研究的报告很多,但是都不能够自圆其说,这就知道觉了之难。
佛是怎么觉的?菩萨是怎么觉的?历代这些祖师大德是怎么觉的?这个我们一定要知道,没有别的,放下而已,把二障放下,把三障放下。怎么放下?不要再放在心上,你就真放下。事没有障碍,事事无碍,理事无碍,这个法界本来就是无障碍的。这个地方讲的,特别是清凉大师给我们提示「如智相离」。那就是不妨碍。如是什么?如是事实真相。智是什么?智就是觉、就是了。如不是智、不是觉、不是了,觉了不是事实真相,它两个是相离的,所以说不可觉。如果我们要用智去觉这个如,去了这个如,这就错了,这就更不好懂了。我们不用智,我们怎么会明了?佛法,佛的意思就有智、就有觉的意思,为什么又说不可以觉?这个道理就很深。要知道,如不可得,智也不可得,这才是真的。你要以为真有个如,真有个智,麻烦可就来了。什么麻烦?这就变成所知障跟烦恼障,智跟觉是所知障,如就变成烦恼障、变成报障,这个意思很微细。清凉末后这一句话重要,「要不可得,方是真修」。我们今天有得,得失的这个念头永远离不开,那你就永远不能入佛门。经典上所用的功夫,世间人称之为佛学,没用处,你把三藏十二部背得滚瓜烂熟,讲得头头是道,你还是六道众生,你还是出不了生死轮回,什么原因?你有所知障、你有烦恼障。为什么会有六道轮回?六道轮回是这二障造成的,这你不能不知道。烦恼障是《华严经》里面讲的执著,所知障是《华严经》里面讲的分别,这我们就明白了。
这个宇宙,这些万事万物,没有一样是真的,怎么来的?自性变现的。自性为什么会变现?自性本来具足,法尔如是。惠能大师明心见性的时候向忍和尚提出的报告,五句话,第三句说出「本自具足」,宇宙之间所有一切法它本自具足,我们好难懂!本自具足你看不到,在某种因缘条件发生之后,它能生万法。这个理很深,我们用万花筒做比喻,这种状态之下,这万花筒里面就本自具足,你不能说它没有。什么叫缘成熟?缘,我们从这里去看,看它里面现的相,那就能生万法。你就不断的去转动它,不断的转动它,它不断在产生变化,千变万化,没有一个相同的,打开来一看,就是几片不同颜色的碎纸。能变无量无边,永远变不尽,没有一个相同,这小小的东西能把这个道理给我们显示出来。我们要不要去研究?愈研究愈不明了,不研究立刻就悟了,原来这么回事情,这么简单。所以觉了一切法,在诸佛菩萨,那就是本来就这么简单,让人去搞,愈搞愈杂,什么哲学、科学一大堆,愈搞愈复杂,都没有把真相搞清楚。这佛法真妙!
所以佛教我们,只要把障碍放下,特别是什么?三重障,为什么?三重障不放下你不能入门。三重障第一个是傲慢,第二个是嫉妒,第三个是贪欲,这三重障,有这三种障就不能入门。即使毗卢遮那、卢舍那佛来给我们讲《华严经》,你要是有这三种障碍的话,你还是听不懂,无论你怎么听,听上千遍万遍,你还是听不懂他的意思,这就是自己有障碍。如果把障碍去掉,你就听懂了,你就能够觉了少分,不是多分。为什么?三重障去掉之后,还有轻的障碍,这个轻的障碍就是惑业苦,三障:迷惑、造业、受苦。迷就是染污,你要晓得自性是清净的,迷了就有染污,就不清净了。造业,无论你是造善业、恶业,都叫造业。你造善业,你所感得的果报在人间天上,人天福报;你造的不善业,你所感得的是地狱、饿鬼、畜生,叫三途。所以三途是你自己不善业变现出来,天上人间是你所造作善业变现出来的,本来都没有。再告诉你,现在还是没有。可是你要是不觉,你不悟,你迷在这个境界里面,就好像作梦一样,你迷在这个梦境里面,好梦,你在那里有乐受,恶梦,你在那里面有苦受。人生如梦,六道是一场梦,永嘉大师讲得很好,「梦里明明有六趣,觉后空空无大千」。所以六道众生在作梦,这要知道;如果你觉了,你就从梦中醒过来,这一醒过来之后,六道就没有了。这是什么?这叫真正的觉了。觉了什么?觉了少分,得受用了。
『诸佛如是修,一法不可得』。他对於这一切法,「一法」是一切法,一切法里头皆不可得,不再执著了。你看,不再执著了,就是这个粗的惑业苦三障放下了。在佛法里面他是佛正式的学生,佛学生,因为他拿到学位了。这个学位的名称叫做阿罗汉,是佛门里面最低的一个学位,他所得到的叫正觉,他的觉了没错误。六道没有了,他到哪去?六道外头还有,还有境界,这个境界也不是真的,还是在作梦。六道是梦中之梦,他醒过来了,梦中之梦没有了,但是它还是个梦境,这个梦境叫四圣法界,声闻、缘觉、菩萨、佛,分四个等级。四个等级觉了的深度不一样,怎么不一样?他跟凡夫不一样,凡夫是见思烦恼具足,也就是惑业苦三障具足,现的境界是六道轮回;现在他把这个放下,惑业苦放下,六道没有了,他还有所知障没放下。惑业苦叫烦恼,烦恼障放下,没烦恼了,他还有所知,也就是说他还有能觉、还有所觉。能觉跟所觉还是在迷,那个迷的程度浅深不相同,所以分四个等级。
我们照一般的来讲,阿罗汉执著没有了,他还有执著的习气,习气虽然不碍事,他不会堕到六道,但是他不能再向上提升。所以在声闻法界里面他必须要把六道的习气断尽,真正断尽,他提升了,他就不叫阿罗汉,他叫辟支佛,或者叫缘觉,他升了一级。在缘觉这个境界,这是四圣法界的第二层,真的执著没有了,执著习气也没有了,他有分别。所以,他必须要把分别放下,於世出世间一切法不分别了。为什么不分别?凡所有相,皆是虚妄,你分别它干什么?你要知道,不分别那个心比阿罗汉清净多了,不分别了。辟支佛虽然没有执著,他有分别,执著的习气也没有,但是分别有,所以他把分别断掉。分别是什么?假的,是个错误的思惟,必须要把它舍掉。舍掉之后他就又提升到第三层,第三层是菩萨。所以你要晓得,菩萨没有分别、没有执著。菩萨虽然没有分别,但是有分别的习气,所以在第三层,他到菩萨境界,他修什么?就是把分别的习气给断掉,他做这个功夫。这个功夫做成功了,分别习气也没有了,他就升到顶层,第四层,佛,十法界里面的佛,其实还是菩萨,他没有见性,他升到这一层。所以十法界里面的佛,就是分别执著跟分别执著的习气都断了,他出不了十法界,就是这个梦他出不了,必须再更进一步,破一品无明。
无明是什么?起心动念。虽没有分别执著,他有起心动念。有起心动念,诸位要记住,我们在前面所学的《妄尽还源观》,这宇宙怎么来的?就是起心动念来的。不起心、不动念,这个宇宙叫常寂光,一片光明,没有物质也没有精神。《华严经》称它作「自性清净圆明体」,这是宇宙万物的本体,是我们每个人自己的本来面目,所以叫究竟圆满佛。一切众生,禅宗说的一句话说得很好,叫「父母未生前本来面目」,这个自性清净圆明体就是我们每个人父母未生前本来面目,这是一体。可是起心动念它就变了,起心动念它就起两种作用,叫起二用。起心,宇宙出现了,就是整个宇宙出现了,就是什么?能生万法;不起心、不动念,就是惠能大师讲的「本自具足」,什么都没有,但是你不能说它没有。真的什么都没有,可是一起心动念,它就变现出来,宇宙就现前。这个宇宙不是我们现在看的这个,我们现在所看的宇宙是宇宙的一个角落,太小了。这个地方给你讲的宇宙是无限大的,是无量无边无数诸佛如来的国土,不是一尊佛的教化区,也不是一个华藏世界,这不可思议!
今天科学家对这个事完全不知道,他对於佛在经上讲的一尊佛的教区,就是一个大千世界,今天我们的科学家没有发现。这能生万法。可是动念?动念就是我出来了。起心,宇宙出来了;动念,我就出来了。我怎么出来的?自性清净圆明体里头变现出来的,这是什么?精神。宇宙是物质。物质的现象、精神的现象出来了,但是起心动念的时间非常短暂,可以说它同时出来的。那个速度多快?我们读了弥勒菩萨跟释迦牟尼佛的对话就知道。佛问弥勒,这个世间众生有念头,有念,他说这个念里面有几念?有几个形?有几个识?这个问题都是一般人问不出来的。我们动个念头,这个念头里头有多少念?有几个形?有几个识?弥勒菩萨答覆释迦牟尼佛说,他说一弹指,举手弹指,这一弹指,这一弹指有多少个念头?这一弹指平常我们讲一念,佛就问这个,这一念里头有几个念?他说有三十二亿百千念。百千是个单位,就是十万,三十二亿乘十万,这个数字我们乘出来了,三百二十兆,这一弹指三百二十兆个念头。念念成形,形就是物质现象,就是宇宙,每个念头都现整个宇宙,形皆有识,形是物质现象,识是精神现象,每个形里头统统有精神现象,形皆有识。
现在我们科学讲最小的单位是讲秒,佛法里面讲弹指,我们弹得快,一秒钟弹几次?我们这样弹法一秒钟可以弹四次,三百二十兆再乘上四,一千二百八十兆分之一秒,它的速度是那么快。这是什么?这给你讲宇宙之间的真相。无论是物质现象、是精神现象,它存在的时间只有一千二百八十兆分之一秒,它只有存在这么长。这个念头、这个形消失的时候,它第二个又起来了,它念念成形,你的念头不断,所以它的形也就不断。这个东西像我们什么?有一个很相似的比喻,我们看电影,你看电影的底片,放映机里面的底片,你把电影机器打开,带子在里面转动,那就是什么?那就是念,转动的就是念。你看念里面,每个念就是一张幻灯片。这个念头的时间多长?二十四分之一秒,一秒钟二十四张。现在弥勒菩萨给我们讲的是一秒钟多少张?一秒钟有一千二百八十兆张,你看那个速度多快,这说的真相。幻灯片打在银幕上是二十四分之一秒,我们眼睛还没有来得及看的时候它又换了一张。所以我们在银幕上看的是什么东西?看的是相续相,这个幻灯片一张一张的相续相。其实这一张,上面一张跟下面一张就像此地所说的「如智相离」,它前面一张不是后头一张,后头一张也不是第三张,张张不一样,没有一张是相同的。所以我们在电影银幕上所看的是一种相似相续相,不是真的相续,真的相续这相张张是一样的,它是相似相续相。你明白这个道理,你回过头再想想我们现实的这个宇宙人生,就是一千二百八十兆分之一秒的相似相续相,这是真相。在这个现象里面,一法不可得,你真正能彻底放下了,宇宙真相你就彻底明白了,为什么?障碍没有了。
所以