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,格物致知是根本;建立一个政权,巩固政权,统治这个国家,教学为先,只要把教育办好,什么事情都解决。想想我们现在这个社会,毛病不就出在这里吗?不重视教育,重视经济贸易,重视这个。这个东西,把经济放在第一,经济是财富,财是人之必争,每个人都要争、争利,这个社会不会安定。争利是一个什么念头?损人利己,我利己,肯定损别人。每个人都损人利己,他不就打架了?所以人之必争。中国从前讲教育,教什么?教伦理、教道德、教因果,那里头教人什么?「於人无争,於世无求」,天下太平。在教育,不在别的,所以教育办好了,什么问题都解决了。所以贤圣众出现於世间,能与众生乐,一点都不假。今天我们就学到此地。
大方广佛华严经 (第二0一八卷) 2008/12/30 香港佛陀教育协会 档名:12…17…2018
诸位法师,诸位同学,请坐。请看「须弥顶上偈赞品第十四」,经文最后一段「坚固慧菩萨」,偈颂第六首看起。从第六到第九首前面两句,这是第三段。清凉大师给我们提示的,说这一段经文三首半的偈颂,「见闻利益」,见佛闻法所得的殊胜利益。这些利益实在讲说之不尽,我们在讲席前面讲过讲经的利益、闻法的利益,多半都是从《华严经》上的资料提供我们学习的。现在我们看第一首:
【若见如来者。为得大善利。闻佛名生信。则是世间塔。】
我们先看这一首,这首意思很清楚、很明白,可是含义还是深广无尽。第一句讲『若见如来者』,那你就得『大善利』。这桩事情很难,真的是稀有难逢,佛出现在这个世间不是很多。你看看释迦牟尼佛过世了,下面一尊佛是弥勒菩萨,从兜率天下降到我们这个世间来示现成佛,还要多久?兜率天的一天是我们人间四百年,这是讲时差,这么大的时差。我们人间活一百岁就不得了,就很殊胜,要是在兜率天,假如也是一天二十四小时,人间一百岁,在兜率天就是六个钟点。兜率天人看我们地球人很可怜,寿命太短了,如果五十岁,那就是三个小时。兜率天人的寿命四千岁,怎么个算法?是他那边的算法,也算三百六十天是一年,诸位算算这个时间多长?换算到我们的时间,五十六亿七千万年。也就是说,弥勒菩萨什么时候到我们这个世间来?我们世间年岁五十六亿七千万年。你在六道搞轮回,生生世世,弥勒菩萨下生,是不是刚刚好能碰到?佛在经上给我们讲八难,叫三灾八难。这个难是什么?佛前、佛后都是难,遇不到佛。我们现在很幸运,现在释迦牟尼佛虽然过世了,他的影响还在,佛法讲法运,法运不好懂,我们讲影响,他对我们的影响还在。影响多少年?一万二千年,佛灭度之后一万二千年,这个世间还有经教流传在世间。释迦牟尼佛灭度到今天,我们中国人的记载是三千多年,大概三千三十几年,不到四十年;外国人的算法是二千五百五十二年,过年就是五十三年。
所以人,佛在经上常说,「人身难得,佛法难闻」,我们在六道里头,得人身不容易,人身寿命不长。为什么说得人身这么可贵?可贵就是人容易接受佛法,在六道里头。天人福太大,人享福不想学佛,他认为现前环境不错,用不著学佛。人如果太苦,也没有机会学佛。这就是佛经上常讲富贵学道难,富贵人你劝他学佛难,贫穷学道难,他三餐饭都吃不饱,哪有心思来学佛。所以学佛必须是小康之家,不太富有,生活还可以维持,这一类的人最多。在六道里头亦如是,天人就好比是富贵人家,三恶道就好像是贫穷人家,人道是小康,最容易接受佛法的。诸佛菩萨示现在六道,以佛的身分成佛,在六道哪一道?人道,没有在天上示现成佛的,也没有在三恶道示现成佛的,都在人间。所以见佛就难了,六道里头见佛一定在人道。
释迦牟尼佛成佛了,当年在我们世间,菩提树下示现成无上正等正觉。示现成佛之后没有人认识他,没有人理他,也没有人向他请法,这时候佛没人请就准备走了,走就是灭度。这时候四禅天里面的五不还天净居天人他们看到了,释迦牟尼佛在我们这个世界示现成佛,赶紧下来,变化成人的形状,来向释迦牟尼佛请法,请释迦牟尼佛住世,弘法利生,佛就接受了。所以释迦牟尼佛示现成佛,能在这个世间教化众生,我们得感激净居天人,不是他们来请求,释迦牟尼佛示现成佛,他就走了。所以这是相当不容易的一个机缘。我们人迷惑颠倒,可是天人聪明,毕竟人家有天眼,看到了,所以请法。
请法,世尊在我们这个世间,我们的感官世界,佛是住世七十九年。可是时间不是真的,佛也示现了。譬如《华严经》,佛在定中讲的,最初示现成佛在菩提树下,我们一般凡夫看到佛在树底下入定,经上讲的二七日中,二七十四天,也有经上讲三七日中,三七二十一天。这个事情很平常,五十年前虚云老和尚,广东这一带对他老人家很熟悉,他在这边住的时间久,虚老和尚当年在世他常常入定,像半个月、一个月这么长的时间常常有。释迦牟尼佛在菩提树下入定,半个月的时间讲《华严经》,这部《华严经》圆圆满满讲出来。这部经的分量多大?实在不可思议。讲完之后,大龙菩萨,这也是一位等觉菩萨,就把这部经收在龙宫里面去供养、收藏,世间没有。世间人看到只看到释迦牟尼佛在菩提树底下打坐,半个月都没有出定,谁知道他在讲经!
到释迦牟尼佛灭度六百年以后,印度出现一个大德叫龙树菩萨,初地,证得初地菩萨。这个人聪明绝顶,释迦牟尼佛留在世间这些典籍,我们今天讲《大藏经》,三藏十二部经,龙树菩萨在三个月就把它学完。世出世间的典籍,二、三年的时间就全部都通达,於是生起傲慢心,觉得这个世间再没有人能够超过他,傲慢心生起来。大龙菩萨看到,帮助他,这就是大菩萨常常照顾小菩萨,就把他带到龙宫里面去,看到释迦牟尼佛最初在定中讲的《华严经》,他一看,傲慢心马上就没有了。这《华严经》到底有多少?龙树菩萨告诉我们,有十个三千大千世界微尘偈,一四天下微尘品。这部经要是搬到我们世间来,我们整个地球放不下,地球太小。大千世界也放不下,大千世界是一尊佛的教化地区,也放不下,为什么?它是十个大千世界,你一个大千世界怎么放得下?所以他一下就呆了,傲慢心全没有了,自己所读的东西太少了。这样大分量的经典,绝对不是阎浮提众生能够接受的,阎浮提是什么?我们地球,地球上再聪明智慧的人没办法学习,太大了。它还有中本的,中本就等於说是精华,《华严经》的精华,那分量就少很多,看看依旧不是地球上的人能学习的,分量太多了。再看小本,小本是什么?就像我们《四库全书目录提要》一样,目录提要,小本,他看了很欢喜。小本有四十万句,四十品,就是我们现在学习的《华严经》,是释迦牟尼佛讲经的大纲、纲要、目录提要。他有能力在龙宫记住,全部把它背下来,回到人间就把它写成文字,十万偈,十万偈就是四十万句,四十品,传到人间来,这是讲到《华严经》的历史。
可是《华严》传到中国,不是全部经都来,一直到今天,我们中文翻译大概是一半,所以是个残缺不完整的本子。因为这么大的典籍,在古时候都是手写的本子,没有印刷,写在什么?写在贝多罗的树叶,我们叫贝叶经。贝多罗的树叶像中国芭蕉树叶一样,诸位如果到图书馆也许有收藏的,你们去看看,像芭蕉树叶一样。他把它裁成一张一张的长条,两边打洞,用绳子穿起来,大概一面通常写四行或是六行,你说这部经是多大分量。所以流传到中国不是完全的本子,一共传到中国来三次,都不是完全的本子。第一次在东晋时候传到中国,翻译出来三万六千颂。诸位要晓得,全经十万颂,三万六千颂是三分之一多一点。第二次是唐朝武则天做皇帝的时候传到中国来的,实叉难陀法师,比老本子多出九千颂,四万五千颂,还不到一半,五万颂才是一半,我们也把它翻译出来,就是现在的《八十华严》。唐朝贞元年间,乌荼国的国王,是南方的一个小国,给中国皇帝送了礼物,叫朝贡,送礼,这礼物里有一部《普贤行愿品》,难得这一品是完整的。到中国来也把它翻成中文,四十卷,叫《四十华严》,它是一品,《华严经》最后一品,这一品完整的,没有欠缺。
三次翻译我们今天把它会合起来,这是弘一大师教导我们,读《华严》、学《华严》应该读《八十华严》。《八十华严》最后的「入法界品」二十一卷跟《四十华严》是相同的,但是它残缺不齐,它少了一半,四十卷只有二十一卷。这二十一卷可以不必读它,就接著读《四十》,这样一共合起来九十九卷,这是现在中文本的《华严》最完整的经文。原文在印度也失去了,失传了,所以现在《华严经》只有中文的译本,虽然接近一半,但是《华严经》里面的大意已经相当完整,真的是稀有难逢。而这部经字字句句奥义无穷,我们今天在一起学习,你看现在的经是三十九品,我们才学到第十四品。这个经最长的一品就是最后的《普贤行愿品》,四十卷经文,那个内容讲五十三参。我们学习已经用了四千多个小时,要用现在这种方式,这部经我们要从头到尾学习圆满,估计需要两万个小时。诸位想想看,哪一个大学有一门功课能讲到两万小时的?这部经是整个佛法的概论,从前方老师介绍给我,他说这是佛经哲学概论。在中国,小乘两个宗,大乘八个宗,各宗各派的教义都在《华严》里面,所以古大德称这部经叫圆满法轮。
如果我们投胎到人道来是在佛前,佛没有出世之前,这个世间没佛法,你闻不到佛法;如果佛的法运过去了,虽然讲一万二千年,在整个历史的长河,一万二千年很短。你看下面一尊佛弥勒菩萨到世间来出世,还要等五十六亿七千万年,这一万二千年算什么,太短了!这么长的时间这个地球上没有佛法,人苦,怎么办?有一个代理的人,佛不在世间,有个代表的人,这个人是谁?地藏王菩萨。你们看《地藏菩萨本愿经》里面就有,在弥勒菩萨没有出现之前,这一段长时间教化众生的使命,释迦牟尼佛就委托给地藏菩萨,所以地藏菩萨现在他是代表佛。不过释迦牟尼佛的法运一万二千年,现在才过三千年,后面还有九千年。这个世间许多宗教都讲世界末日,佛法里头没说,佛法只是讲释迦牟尼佛的末法时期。末法时期,佛法有兴有衰,兴的时候人民有福,衰的时候世间就会有灾难,有不止一次的起伏,多次的兴衰,我们生在这个时代。
如果真的跟佛生在同时代,见到佛的那真的是得大善大利。大善大利也没有一定标准,要看众生的根性,根性成熟的人遇到佛,决定成佛,佛帮助他转凡成圣,这是圆满的「大善利」;根性次一等的,他成不了佛,佛帮助他证得菩萨的果位;下一等的,帮助他证得阿罗汉的果位,他超越六道。这都叫大善利,大善利里面分上中下三品。再其次