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下面，大师跟我们说明所以然的道理。为什么一定要契入自性？你根尘才真正脱掉，摆脱掉。他说，「心所知法，一切皆空，故亡尘也」，佛家常讲万法皆空，这就变成老生常谈了。《般若经》上讲，「一切法无所有、毕竟空、不可得」，你要是真正参透，真正明白了，你对於这一切境界里头，一切人、事、物，你的心就平了。为什么？不再计较，不再执著；不计较、不执著，才叫做随缘。你还要计较，还要执著，你不随缘！你不自在！这个尘能脱掉。
下面说，「能知之心，亦不可得」，能知的心是妄心。就是能够分别，能分别、能执著的，怎么知道亦不可得？楞严会上，释迦牟尼佛叫阿难去找心，心在哪里？阿难很不错，比我们高明多了。我们说老实话，我们找不到七处，他还能说出七处，都被释迦牟尼佛否定。阿难慌了，这样一来我不是没有心了！心到底在哪里？你看世尊叫他去找心，心在哪里？世尊没有说真心、妄心，不管是真心也好，妄心也好，在哪里？告诉你，真心、妄心都了不可得。现在科学家讲，真心、妄心都是能量，不是物质，是能量。能量遍虚空法界，所以你不能说它在哪个地方，你要说它在哪个地方，你错误。你说在身体里面，那身体外面？你说我在身体外面，那身体里面？你不能执著一处。
心在哪里？心在一切处。遍法界、虚空界，无时不在，无处不在，这就对了。它是能现能变，真心能现，妄心能变，真心跟妄心是一个心；没有迷的时候叫真心，迷的时候叫妄心，所以真心跟妄心是一个心。心没有迷悟，这要知道。心要有迷悟的话，这个心就不能叫真心，就不能叫本性，它没有迷悟。迷悟在人，迷悟不是心。你迷了，佛法里头讲，「一念妄动，而有无明」，就是你六根接触外面六尘境界的时候，你一念妄动。一念妄动是什么？就是起心动念。起心动念是无明！这是迷妄的根源。你怎么迷的？就这么迷的。迷有没有因？没有因。什么原因迷的？几时迷的？迷没有时间，就在当下。一觉悟，也在当下，与时间、空间不相干。你还常常问，什么原因迷的？有原因就是真的，就不是假的。迷是迷妄，不是真的。真的，真的是永恒不变，换句话说，你就永远不能觉悟。
十法界依正庄严有没有？有。怎么来的？迷变现出来。永嘉大师讲得真好，「梦里明明有六趣」，你迷了，你在作梦。醒过来，觉了，觉了就没有了；所以一觉之后，十法界依正庄严没了。十法界就是一真法界，觉悟就是一真法界。迷了，把一真法界就变成梦中境界，变成十法界，变成六道，变成三途。我们现在为了要解释「地狱变相图」，我们也成立一个「地狱调查小组」，这几天已经正式开始工作，大概需要两个星期的时间。我们在哪里调查？《大藏经》。现在发现世尊在《大藏经》里面讲地狱讲得很多，讲得非常详细。调查小组工作人员看了这个经文告诉我，寒毛直竖，才知道起心动念无不是业，无不是罪。所以，地狱有没有？地狱没有。地狱是梦中境界，「梦里明明有六趣」，六趣就是六道，包括地狱道，「觉后空空无大千」。所以地狱的境界完全是自己业报现前，你有这个业它就会现。
这个业可麻烦了，不要说过去生，这一生所造的就不得了。这才了解十殿阎王，十个殿，每个殿里头有很多有相同的地狱。譬如说妄语，妄语在很多殿里面，都有造口业的地狱。为什么会有那么多？你妄语的动机不一样，目的不一样，方法不一样，对象不一样，所以很多。你的动机很多，你的手段很多，你的目标很多，受害人很多，所以好多好多个地狱里头都有。哪一类的归哪一类去报，逃不了！受害的人愈多，受害的时间愈久，你受罪报的时间就愈长，你受的刑罚就愈重，真的是「不是不报，时候未到」。
我们经过这几天的调查，就是查《大藏经》，我自己深深感触到，人生在世，真的是有必要把《大藏经》从头到尾看一遍。古人讲阅藏，阅藏多半是什么？多半是闭关，闭关三年，三年的时间，一天至少是八个小时到十二个小时，看《藏经》。现在我们这个《藏经》的本子，《龙藏》好，字大，虽然是缩小了，字还是很大，差不多是我们现在讲的三号字的样子，二号字、三号字，你看起来醒目，不会累。尤其纸张是米黄色的，不刺眼睛。最近我们又将《龙藏》重新编目，便於考查。在过去，《大藏经》编目编得最好的是日本的《大正藏》，所以一般学者要引用佛经，查佛经里面的资料，都愿意用《大正藏》。我们现在想重新编目，至少能够跟《大正藏》相彷佛，以后查《大藏经》就不用《大正藏》，用《龙藏》就好了。新的编目的《龙藏》，我们很快就可以印出来。我们这次发心印一千套，我们也会赠送国内五百套，另外五百套在海外流通。有这么好的目录、编号，查考非常方便。
一个人在一生，能把《大藏经》好好的去看一遍，真是无量的福报，才了解佛给我们讲宇宙人生的真相。现在我们就搜集《大藏经》里面有关地狱的开示，这是释迦牟尼佛为我们讲的开示，我们全部把它搜集起来。搜集起来的时候，我是准备把它印成单行本，《诸经佛说地狱集要》，这个书的名字我也想出来了，《诸经佛说地狱集要》。因为我们不是印全经，往往这个全经里头只有一品讲地狱。像《地藏经》里面，「地狱名号品」，光讲地狱的部分我们把它节录下来。同时，我们也看到天堂，佛讲天堂也讲得很详细，天堂可以附在这个后面。也是个对比！你愿意下地狱，你还是愿意上天堂？这里头是两门，前面是地狱门，后面是天堂门。我相信对於我们现前这个时代学佛的同修有很大的利益，因为一般人叫你去查《大藏经》，你都找不到，不晓得在哪部经里头，现在我们先从目录，然后看经文，几乎把这个统统都抄出来了。
所以这里讲，「能知之心，亦不可得」。禅宗公案，三心不可得，过去心、现在心、未来心，三心不可得。三心不可得，根离了，「故亡根也。由内亡故，根不能系。由外亡故，境岂能牵」，这个系跟牵都是烦恼，内外系缚都断掉了！「真解脱也，斯乃解脱惑障」，这个惑就是见思烦恼，你才能真断得了。
《疏》里面下一句，「亦常照内外，脱於无知」，这句话重要。要是根、尘两边都离开，人不是什么都不知道了？很多人有这个疑惑。那不变成愚痴、白痴？白痴是不是菩萨，白痴是不是佛？不是的。什么都知道，什么都明了，常照！自性，自性空寂，「空寂」两个字的意思要晓得，空不是无。空是什么？它什么都没有。没有的是什么？就是我们六根接触不到。你眼看不见，耳听不见，乃至於你心里想都想不到，没有办法想，所以叫不可思议。它是活的，它是存在，它不是死的。为什么？它有灵知，叫灵明觉知，这是自性里本具的，自性本具无量智慧。灵明觉知！自性本具无量的德相。这是自然的，大乘经上常讲，法尔如是，它本来就是这个样子的。所以说，「寂而常照，照而常寂」，空寂就起照的作用，这个照是智，智照，自性的智照。自性智照，无所不知，所以常照内外，脱於无知，它不是无知。
清凉这个注解说得好，「此智障解脱」，智障是所知障，前面是烦恼障，前面讲的是烦恼障，烦恼障解脱了，所知障也解脱了。上面是「根尘两亡，内外解脱」，这是寂。现在讲的「亦常照内外，脱於无知」，这是照。寂是体，照是用；照是体，寂是用，它这个体用可以互相用的，都能讲得通。一切众生，根性不相同。为什么根性不相同？无始劫以来，你修学的方法不一样。有人著重在修定，那就是寂而常照。有人著重在学教，著重在学教的，就是照而常寂，所以不是一样的，这是根性不相同、方法不一样，但是效果完全相同。到最后，寂跟照是一不是二，寂照不二，寂照双融，那就是契入境界，入不二法门；因为寂跟照是二，寂照融了，就是不二法门，不二法门就见性。所以在教下称为大开圆解，在宗门称为明心见性。明心见性跟大开圆解是一桩事情、一个境界，但是它们入门的方法不一样。教下是照而常寂，这样入进去的；宗门是寂而常照，这儿入进去的。我们晓得，不管用什么法门，最后都是明心见性。
我们念佛也不例外，念佛这个方法，这个法门，是兼而有之。你看我们「发菩提心，一向专念」，这是寂，这念佛三昧。可是念佛的人也要研究教理，帮助你提升境界，帮助你快速契入。所以在念佛法门里面，「寂照」、「照寂」统统有，这是我们不能不知道的。从前念佛的人成就容易，现在念佛人成就难，难在什么地方？我们应当能够理解，难在现代人，我们所处的环境，障缘太多。什么障缘？诱惑！环境里头，你所接触到的、你所看的、你所听的，全是五欲六尘的诱惑，你能够禁得起诱惑吗？财、色、名、食、睡，那个诱惑的手段，几乎达到了极处，过去听都没有听说过的！
现在我们到闹区里面去走的时候，触目惊心。你在家里头，你打开电视，打开收音机，你看看报纸、杂志，几乎全面都在诱惑你，都在勾引你的贪瞋痴慢，生在这个环境当中。所以我常常讲，你真正要把这句佛号念好，这种外缘一定要断。所以我们不看电视、不听广播、不看报纸、不看杂志，这些东西全部跟它绝缘。如果我们要天天看，你能保得住不受诱惑吗？保不住，保不住就大幅度的堕落，堕落之后再要拉起来，可不是简单事情！不容易，自己要懂得防范。
我们到澳洲来，为什么这个道场不建立在布里斯本，不建立在雪梨，要到图文巴这个地方来？真正的原因，就是尽量避免染污。这个小城染污少，娱乐场所没有。这个小城居民只有八万人，多半都是退休的。退休的，在这儿读书的，这边学校多，中学有二十多，将近三十个中学，大学是全世界远程教学最著名的。所以这个小城里面，四分之一的人口，就是将近两万人，从事於教学，就是从事於教育工作，包括读书学生。我们选择这个地方，就是跟外面诱惑大幅度的减少。往里面去当然更清净，我到里头去过，再开车开一、两个小时，那真是更清净。小镇，小镇里小店只有三、五家，我都去看过。但是我们这么一个团体，饮食起居要采购太不方便，所以才选择在这个地方。真正修行，当然愈往里面去愈好，人迹不到。
印光大师讲的小道场，那个小道场最多不超过十个人，三、五个人住在一块共修，正好。我那时候早年刚刚跟出家人忏云法师接触，在埔里住小茅蓬，小茅蓬里面只有五个人，三个出家人，两个在家人。那时候我最年轻，我变成照顾这四个人，四个人三个出家的，忏云法师、达宗法师、菩妙法师，在家人朱镜宙老居士，那个时候七十岁了，总不能叫他工作！我那时候三十岁，所以照顾这个小茅蓬就我这一个义工。小茅蓬里面人都持午，所以晚上是不做饭。早晨，我们住茅蓬，住山上，山上那时候没有电，没有电灯，没有自来水