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学东西快速成功得受用,秘诀就在这「乐」字。这乐是爱好、喜欢,你学这个东西,如果你没有那么样的爱好,没有那样的欢喜心,你学就很困难。不喜欢,不想学,学得很勉强,怎么能有成就?我们一般讲心不在焉,你学习就很难有成就,纵然遇到好老师也没有办法教你,你对这课程没有爱好。我们在学校读书也都能够看出来,学校里面读书课程很多,你对哪个课程有兴趣,很喜欢,你这门课的成绩一定特别好。这个课程你没兴趣,你不喜欢,你的成绩一定很差。我们可以拿这个事实来印证这一首偈。
我从小念书,确确实实在一般讲很聪明,记忆力好,理解力很好。可是课程里面,真的,有兴趣跟没有兴趣,大概我没有兴趣的那些课程,我的考试就是六十分到七十分,顶多七十分,但是最少不会少过六十分,就是决定及格,我能保持在这里。有兴趣的差不多都拿满分,九十分以上。哪些东西有兴趣的?从小的时候,作文有兴趣,图画有兴趣,我很喜欢画画;雕刻,我刻图章,我小学五年级就刻图章,对这个很有兴趣;音乐很有兴趣,这些有兴趣的差不多都拿满分。所以在学校我念书的时候,老师对我看也是怪怪的,你看主要的功课,他都没有什么大的兴趣,不重要的他修学很浓厚。所以这是学东西,兴趣真的是第一。我这些东西,学了佛之后把它丢掉了,画,再也不画了,刻图章顶多是自己需要用的,我也不刻了。到这个地方来,杨老师她学过刻图章,我看她刻的还可以,我教教她,现在有很多图章她刻的,刻得不错,这两年很有进步。以前她告诉我,她刻一个图章要两、三天,现在一天大概刻五、六个图章,进步多了。真正会刻的,一天刻十个不算多。她对这个有兴趣,字也写得不错。所以我学佛之后,这个精神完全归到佛法,才知道这里头其味无穷,快乐无比。
由於学佛,对於以前儒书里头,儒家东西很难体会的、理解的,学佛之后再去看都能贯通。道家的东西接触比较少,这一接触也丝毫没有障碍。上一次我到北京买了一套《道藏辑要》,三十五函,这是线装书,木刻本,我也常常在看。所以我看到雍正的上谕,在《道藏辑要》里面有五篇。过去我们读《十善业道经》,《十善业道经》前面有一篇上谕,这在《大藏经》里面都有。古人编这个经的时候,把上谕代替做序文,但是它是节录的,不是完整的。我这次在《道藏》里面才看到完整的,这完整的我们也把它印出来。诸位现在都看到。后面雍正有八条,也是建议,也是劝勉,也是勉励,儒、释、道三教要彼此互相尊重、互相合作,不要互相毁谤。这一段东西,《十善业道经》前面省略了,所以我在《道藏》上看这一段全文,很难得。上一次我在此地跟诸位报告,讲了两个小时,两个小时虽然讲了很多,但是他这个全文大概只讲到五分之一的样子,后面还有很多好东西没讲到。
我读到他这一篇序文之后,我感觉到现在世界上都在提倡多元文化,宗教要团结,族群要和睦,雍正那个时代就大力提倡,以帝王之尊来搞种族团结、宗教和睦。所以我说他是多元文化的首创人,他是个带头人,说得非常之好。那个时候中国只有三教,儒、释、道三教,现在我们可以把他这个教诲扩大到这个世界上所有一切宗教,我们都要平等对待,和睦相处,互相尊敬,互助合作,我们祈求化解一切误会、矛盾、冲突,共同努力来缔造社会安定,世界和平,这就有意义了。
这些无一不是佛功德。所以佛在此地的意思,就是觉性,就是觉悟,人觉悟之后,才有这些功德出现。人要迷了,那都是贪瞋痴慢,都是造作罪业。迷了,就是《地藏经》上说的,无不是业,无不是罪。觉了之后,那都是功德,没有一样不是功德,无量无边功德在觉者的眼前,对一切众生有利益,对自己呢?增长福慧,提升自己的境界。而在法身菩萨本分上来讲,他妄想分别执著统统没有了,我们讲这是做无量无边功德,他有没有这个念头?他念头都没有,他做不做?天天做,没有一天不在做。我们讲为谁做的?为一切众生做的,他连为一切众生的念头都没有,才真清净。这是我们凡夫永远不能跟菩萨相比的,也就是我们念没有忘,他这个念没有了。
『其心永不退,住於清凉慧』。「清凉慧」是什么?就是寂静涅盘的境界,这个涅盘是无住涅盘,不住生死,不住涅盘。清凉在此地注解里面讲「无惑热故」。惑是愚痴迷惑,热是烦恼,就是贪瞋。无惑热故,就是烦恼永远断尽了。转烦恼为菩提,菩提是清凉慧,转贪瞋为清凉,转愚痴为智慧,他常住在这里头,妄想分别执著统统都没有了。要用《金刚经》的话来说,不但四相没有了,四见也没有了,我见、人见、众生见、寿者见都没有了。这个境界是涅盘境界,这个清凉慧就是涅盘境界,但是同时他又现身,他又跟一切众生和光同尘,在这个世间以种种善巧方便帮助一切众生脱离苦难,帮助一切众生破迷开悟。这是什么?这不住涅盘;住於清凉慧,他不住生死,所以这叫无住涅盘。
不像二乘人,二乘人证得般涅盘,他住涅盘,他不到人间来。所以佛叫他们做自了汉。但是这个自了汉,实在讲,佛说得好,他不是永久的自了汉,他是一个过渡时期,慢慢的他会觉悟,所谓转小向大,肯定会转小向大。那差不多要多久的时间?佛讲两万大劫,阿罗汉证得偏真涅盘,两万大劫之后,他会回小向大,他会作菩萨。可是两万劫很长的时间,等於说他没有进步,停止在那里。辟支佛比他聪明,一万劫,一万劫他就回心转意,回小向大。所以决定没有定性罗汉,这佛在大乘经上给我们讲的。小乘经里面是讲定性,那是责备他,那是教训他,实际上不会的,两万劫一定会回小向大。所以,大乘经圆满。这是我们应当学,『如是业应作』。「志乐佛功德」,就是要广度众生,自行化他,但是这里头重要的是要不退心,是要不退转,自己呢?自己要住清凉慧,为什么?住清凉慧才永远不会退心,永远不会改变,为什么?你这个作,这里头有乐趣在、有法喜在,法喜充满,无量的欢喜。佛经上常说「常生欢喜心」,这是一个动力在推动。这一首偈我们就讲到此地。
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大方广佛华严经 (第一二四九卷) 2004/4/9 澳洲净宗学院 档名:12…17…1249
诸位同学,请看「光明觉品」光照十千世界偈颂第四首看起:
【一切威仪中。常念佛功德。昼夜无暂断。如是业应作。】
这是「修智上攀业」里面第三首。清凉大师在注解里面给我们提示,「无间修,不暂断故」。经文里面明显的教导我们『常念佛功德』。这四首偈,第一首讲信,第二首讲乐,这一首讲念,都是讲的佛功德。佛功德遍法界虚空界,所有一切善行善法与性德相应的就叫佛功德,与性德相违背的就是妄想分别执著,就称之为烦恼魔事;与法性相应的,这叫功德,这叫佛事。由此可知,佛事跟魔事,功德跟烦恼,是相对的,觉了就是功德、就是佛事,迷了就是烦恼、就是魔事,就在觉迷!就自己性体现相上来说,无佛亦无魔,无烦恼也无菩提;换句话说,也无功德。这都是从相对上来建立的。我们要明白这个道理,了解事实真相,才能悟入究竟真实。这个真实就是性德,性德空寂!空寂后面还有两个字,灵明。所以这空寂不是死的,不是什么都没有,它有灵,它有明,古人简称为空灵、寂照。寂而常照,照而常寂,那才是究竟真实,法身菩萨所契入的境界。
这个地方第一句『一切威仪中』。一切威仪归纳不外乎四大类,行、住、坐、卧,我们的威德仪表,表现在外面不外乎这四大类。行是你在行动,你走路,走路有走路的样子,这是威仪。第二站立,站有站的样子,坐有坐的样子,睡觉有睡觉的样子。古时候行住坐卧四威仪是从小就养成,大概在什么时候?三、四岁的时候就教了。这正是所谓「少成若天性,习惯成自然」,他长大了,一生一举一动自然合规矩。这些规矩都是童蒙教学当中学习的。
前清干隆皇帝时候,两广总督陈弘谋先生,很难得,在做官的时候他编了一套书,叫《五种遗规》,遗就是威仪,规是规矩,五种。第一种童蒙遗规,集古圣先贤教童蒙的这些资料搜集起来,我们不能不学,不能不讲究。现在我们出门,真的是走没走的样子,站没有站的样子,坐也不像坐的样子,睡也没有睡的样子。《五种遗规》里面是以世间的仪礼。我们佛门的威仪在《沙弥律仪》里头,沙弥戒,十条戒,二十四门威仪。这二十四门归纳起来也是行住坐卧,待人接物,你不学就是你不懂规矩,人家一看,你没有学过。现在真的没地方学了,没有人教了,那怎么办?我们自己要自修,自己要知道用功去读诵。《沙弥律仪》我们学院每个星期都在学习,有讲解,有研究讨论,最重要的是要落实在自己日常生活当中。威仪里面所定的字字句句都是佛功德。出家人是以释迦牟尼佛为标准,出家人的威仪就是释迦牟尼佛日常生活当中四威仪记录下来的,这就成为出家人的戒律跟威仪。由此可知,佛门里面的戒律、威仪,世尊当年在世是完全做到了。我们学戒,要常念佛功德,常念佛的行谊,这很重要。
现在我们生活在这个时代,乱世,世间动乱到极处,中国历史上过去没有前例,外国历史也没有前例。伦理道德因著科学的进步,每一个人都以科学为标准,把古圣先贤的,都看作那是旧的东西,不适合现代的时代。虽然不适合现在的时代,李老师以前跟我们讲,很感叹的说,现在人不讲礼,不学礼,也不要礼,可是怎么样?一个懂得礼的人,人人喜欢他,这是什么原因?看到这个人有规矩,有模有样,看得很舒服。由此可知,天良还没有昧,就是说他还是有良心,看到好人一举一动,他也肃然起敬。
早年我在台中求学,我请李老师讲《礼记》,我请了五、六次他才答应。他告诉我:现在人不学礼了,你要我讲这个干什么?《礼记》好像只给我们讲了三篇,曲礼上、下。讲的时候老师告诉我们,我们自己要记住,我们这堂课不是在学礼,为什么?与礼那个水平相差太大了,现在这个社会的确不作兴。那老师教,教的时候告诉我们,你们好好的学,目的在什么?目的是将来你处事待人接物,不会叫人讨厌你。我们跟李老师学礼目的就在此地,希望走到任何场合里,人家看到我们不讨厌我们。对的,这真是正确。那我们是出家身分,出家身分走到任何地方,也不要叫人家毁谤佛法。一切人因我而毁谤佛法,我的罪过就重了,这是出家人为什么要学《沙弥律仪》。
无论是在家、是出家,刚才我说过了,「礼」是从童蒙教起,三、四岁就开始学。那学什么课本?《弟子规》。由此可知,《弟子规》是世出世间唯一的大根大本,你说我们要不要学?古人不讲这个东西,为什么?他从小都学过,不管你有没有读过书,你的老人都教过你,世世代代相传,你的父母教过你