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里面看到的，初果有天眼、天耳通，二果有宿命通、他心通（宿命通是知道自己，知道自己过去生中所做的行业；他心通是知道别人的念头，别人起心动念他知道），没有神足通。神足通是变化，像小说里讲孙悟空七十二变，那是属於神足通。如果有神足通就方便了，从中国到澳洲来，不要坐飞机，在中国这个身突然不见了，在澳洲就出现了，他就有这个能力，但是还没有漏尽通。到四果阿罗汉，六种神通具足，小乘！在我们看起来实在是了不起，在大乘菩萨看的时候是小事。
大乘菩萨的六通比小乘高明太多，阿罗汉才能知五百世，菩萨的能力能够知道过去、未来百劫千生，大菩萨们能知无量世，如来果地上是究竟圆满。佛告诉我们，这六种神通是我们的本能，没有什么希奇，人人都有，一切众生各个圆满具足。问题在哪里？问题他迷失了自性，他现在自性里面掺杂著妄想、分别、执著，所以这个能力大幅度的衰弱了。现在眼能不能见？能见，隔一张纸就不能见了，隔一个墙那更不必说了。天眼开了，我们坐在房间里面能看到墙外，没有障碍。这些事情我们现代的人不难懂得，为什么？现在如果我们搞一套科学的仪器，ｘ光或者紫外线，它就能透过。我们用这个机器在房间里面可以看到外面，透视。
由这个地方我们就能想到，我们现在这个眼睛能见到的光波，非常非常窄小，比我们能见光波长的波我们见不到，比能见度的波度短的见不到。我们能够想像得到，光的波无限的，宇宙之间不是一种光波，无量不同的波度，我们本来统统都能见到。统统都能见到，那什么障碍都没有，音声也是如此，全都是波动现象。我们现在的听，也只能听到非常窄小的声波，比这个声波长的听不到，比这个声波短的也听不到。我们要借用仪器，现在的收音机，我们知道声波有长波、有短波。这就证明这个事情是可能的，是真实的，不是假的。怎么样突破？佛教我们修定，你得小定就能突破几种，定功愈深你突破的范围愈广，你看到的境界愈大，就这么个道理，现代科学能够解释。
二果不但有天眼、天耳，还有他心、宿命，三果有神足，就是六种神通他有五种，他能变化。他没有空间，他没有时间，他能回到过去，也能到未来，时间、空间他突破了。他没有距离，那就是突破了空间，他能分身，在同时、在不同的地方，他都能参与活动。我在《高僧传》里面看到一个故事，那是年轻的时候，刚学佛的时候，时间年岁太久了，我记不清楚是哪个人，《高僧传》上有他，《神僧传》里面有他。唐朝时候在长安，他是印度人，到中国来弘法，在中国住了不少年，他要回去。这是个高僧，我们中国人对他都非常尊敬，听说他要回去了，所以就礼请法师「明天到我家里来应供」，法师很欢喜，答应他了。这个人走了，那个人又来了，又邀请他「明天到我家里来应供」，法师统统答应了。
第二天，法师到凡是答应的人家他都去应供。第三天走了，出发了，大家到十里长亭去送法师，每个人都欢喜。法师给我面子，昨天在我家应供；那个人说：不对，昨天明明在我家应供。这互相一传，他昨天在五百家应供，他就分身分五百个身，每一家他都去了，才知道这个法师有神足通。有神足通的时候，他不是阿罗汉，他也是阿那含，不是四果，肯定是三果，他有这个能力。所以，这末后三段的大用，神足跟法智，我们只有看的分。我们仰慕，我们的学习还是要从根本，如果舍本逐末，我们这一生注定要空过，什么成就都没有，那就太可惜了。根本是什么？《弟子规》，重要！《了凡四训》。
《了凡四训》是教我们「深信因果」。这个深信因果，不是净业三福里面的深信因果，这个深信因果是相信我们一个人在世，每个人都一样，你一生「一饮一啄，莫非前定」。人如果能相信这个因果，心定了。为什么？不妄求了，我一生都命里定的，我妄求求不到，肯定像袁了凡先生一样，老老实实、规规矩矩做人，这就难得了，你是世间一个贤人君子。人人都是君子，这社会就安定，社会就和平，这社会上什么灾难也没有。《了凡四训》教给我们这个，这基本观念。不但教这个，这是孔先生教的，云谷禅师又教我们什么？这个宿命，定数里头还有变数，这叫我们大开眼界。一切命中注定的，这没有话说了，但是你要是断恶修善，你那个注定的它会增长，福报增长、智慧增长、寿命增长，而且还有求必应；如果你要是作恶，你的福报折损，我们常讲折福，你的智慧也折损，你的寿命也折损。你要是把这些事实真相的道理都搞通了，你决定不肯作恶。为什么？作恶吃亏太大了。一定是断恶修善，积功累德。
你一个人明白了，你会带动全家，像了凡先生一样。你看看了凡先生他的命运，那是个读书人，没有功名，读书人没有功名，就是你命里，用现在的话来说，没有学位。我们现在读书，大概你能念到初中、高中，你命里头不能进大学，硕士、博士学位你拿不到。了凡先生命里头只有秀才，没有举人，没有进士。你看看他接受云谷禅师教诲，这个他转过来了，他去考举人居然考取了。考进士，进士大概考了三次，第三次考取了，这命里没有的。命里没有儿子，他夫妻两个求儿子，果然生个儿子，命里头没有的。命里头最高的官位只做到四川一个很小的县的知县，他居然做在京城旁边，宝坻那是个大县，直接归皇帝管的，是个大县，他在那里去做知县。寿命只有五十三岁，他没有求寿命，没有求长寿，五十三岁那一年平平安安度过，他活到七十四岁，多活了二十年。这些变数是他一生当中求得的，不是他命里有的。读《了凡四训》最重要的，是让我们明白这个道理，你要想改造命运，你就照这个办法去做，准定有效！
我自己就是照《了凡四训》修的，我没有寿命，寿命比了凡先生还糟糕，了凡先生五十三，我只有四十五。我学佛也没有求长寿，只是把时间定到四十五岁，求往生，四十五岁生一场病，没往生，病好了。一生做弘法利生的事业，这个事业自自然然包含戒定慧三学在其中，断恶修善，积功累德。我命里是一点福报都没有，功名也没有，跟了凡先生比的时候，比他差远了。我比他修的时间长，转变的幅度比他大，今天不能说没有福报，福报是自然的，这才叫真正的福报。为什么？不操一点心，一切事，谚语讲的心想事成，有求必应。这个提起来我要感谢章嘉大师，这是大师的教诲。我有《了凡四训》的基础，朱老居士送这本书给我，我好像是在两个月当中，不到三个月，我把这本书从头到尾看三十遍。
书念一遍不行，没有用处，遍数念多了，你体会就深了，印象深刻。愈想愈有道理，再对对自己的命运，对对自己的言行，一身都是过失，怎么会有福报！我年轻时那个毛病，了凡先生有的那些毛病，我全有，他还有些好处，那些好处我还没有，比不上他。没有福报，这个我知道前世没有修财布施，没有寿命，前世不修无畏布施。幸亏好的，有点聪明智慧，这大概前世修法布施，著重在法布施，有点聪明智慧。没有修财布施，所以生活贫穷潦倒，日子过得很苦，一个人勉强维持自己的生活。命里头没有功名，学位也没有，再加上短命，所以章嘉大师替我选择这个行业，你想想我能不接受吗？李老师，那不是告诉我一个人，是告诉我们所有的同学，勉励我们发心学经教，学讲经，他说这个可以消业障，增福慧。我有这两个老师教导，讲的是一个道理，所以我接受了。
在那个时候我还有些同学，抗战时期的老朋友，在台湾遇到，还不少，我们组织一个同学会，大概有将近两百人的样子。同事、朋友看到我学佛，出家了，都觉得我太消极：你怎么会走到这个地步？他们很同情、很惋惜，我自己清楚，他们不了解我。我要在佛门里面修真实的福慧，消除自己的宿业、业障，重新做人，改过自新。这么多年来，我所走过的这个路，不是平坦的，不是好走的路，挫折很多很多。重大的挫折，有许多人一般人是没有法子承受的，我都能承受。我知道一次大的挫折，我一定会有个大的提升，那是什么？业障，我能够消、化解业障，业障消除了。一般人遭受别人的毁谤、侮辱，一定要提出辩驳，我从来不辩驳，我完全默默的承受。什么原因？佛菩萨、圣贤人告诉我们，这是业障现前，我接受了，接受没有瞋恚心，没有报复心，这业障消了。所以我还有感激的心、感恩的心，为什么？他替我消业障，要不然我业障消不掉，佛家讲重罪轻报！要不然我这些罪业，将来都是到三途地狱去消，现在这些人在这个时候就给我侮辱，处处给我做障碍，我就这样消掉了，重罪轻报，要接受。
所以，遇到这些境界现前，这是逆缘、恶境，我们自己认真反省，有则改之，无则加勉。如果没有，这很冤枉，冤枉更好。为什么？夙世的罪业消了。有，那是现前的罪业消掉、报掉了。没有的时候，冤枉，实际上不是冤枉，过去生中的罪业，过去生中没有这个罪业，你不可能遇到这种事情。所以，总是永远抱著化敌为友、化怨为亲、化迷为悟，总是化解。这一化解，境界就好了，显著的提升。今天我们在此地建这个道场，大家看到都欢喜，我哪有这个福报，这个福报是这一生学佛修来的，不是我命中有的。我命中连个小草蓬都没有，比不上了凡先生，他还有一点，还能维持一个小家庭，夫妻两个还能过日子，我没有这个能力。
所以，我们今天读到这个「大用」，要知道怎样学习。这个里面所讲的，法身菩萨的境界，连声闻、缘觉、权教菩萨都没分，这是圆教三贤十地菩萨，他们的业用。我们学大乘，虽不能至，心向往之，我们要有这个心。怎样向往？决定求生净土，生到西方极乐世界，纵然是下下品往生，我们得阿弥陀佛本愿威神加持，这个业用现前，所以不是没有指望。但是要往生西方极乐世界，你要知道，先要学做个好人，这个万万不能疏忽，许多人疏忽了这点。为什么印光法师教人从《了凡四训》学起？这是印光大师教的，他老人家一生提倡《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》。我最初接触到的时候我是很惊讶，他是我们净土宗一代祖师，是民国年间以来真正的高僧大德，为什么不弘扬佛法，极力提倡这三样东西？
我是一九七七年第一次到香港讲经，离开台湾，算是出国讲经。那次我在香港住四个月，两个月在倓虚老法师的「中华佛教图书馆」，后两个月在寿冶老和尚的蓝塘道的讲堂，讲四个月。在倓老图书馆里面，这里面收集很多弘化社出版的书，弘化社是印光法师的佛经流通处。他老人家一生所有一切供养，信徒给他供养，他一分钱自己都没有用，全部拿出来做印送经论、善书，就做这一桩事情。他真的是专，其他慈善事业他不做，他就做这个，法布施。我怎么知道他一生做这么一桩事情？他在晚年，大概是往生前一年还是两年，