按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
都呆了。佛书、善书他都流通,数量没这么多,一万、两万册不得了,这三样东西超过三百万册,这还得了!所以知道祖师要救这个劫难,特别是现前,救现前劫难的苦心,真正是大慈大悲。
这三本书我早年都读过,读过很多遍,文言文写的,是最浅显的文言文。在那个时候没有问题,实在讲三十年前的人读这个书没有问题,今天读这个书的人有问题,看不懂了。尤其在中国大陆,现在推行简体字,这是繁体字,看不懂。使我们想到祖师悲心、悲愿,应该怎样把因果教育落实,我就想到我们现在的远程教育,用网际网路、用电视。所以,我就很希望把他老人家讲的这三样东西,《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》,这三样东西编成连续剧,用连续剧的方式达到因果教育的效果。
我在国内找到影剧界的艺人,我来跟他谈这些事情,我说这不是娱乐,这是教育。我是想《了凡四训》编二十集,《感应篇》编三十集,《安士全书》编三十集,总共八十集。我说我这八十集是因果教育的课本,不是娱乐,而是用娱乐的方式来教学。赶紧把这个教材搞出来,使印光大师的这个愿望、这个悲心,真正能够帮助全世界的众生。这个剧本八十集的东西出来之后,我们用英文字幕、西班牙文的字幕、阿拉伯文的字幕配在画面上,这个样子全世界人都能接受。希望大家都能够深深体会到诸佛菩萨、祖师大德的悲心,从这八十集里头,真正明了因果的道理与事实真相。回头,回头是岸,自求多福。只要我们统统都回头,回恶向善,回迷向悟,我们自己就有救,自己有救,这世界也有救。回自私自利为利益一切众生,利益社会。
今天我们读这一段经文,这段经文就是世尊在《大方广佛华严经》里面,显示出菩萨成就之后,怎样对一切众生、一切的社会(这个一切我们常讲九法界,但是在《华严》里面,范围比这个大得多,无量无边诸佛刹土里面的十法界众生)做出伟大的贡献。现在我们看经文:
【尔时光明过一亿世界。】
这个『过』是超过,『一亿世界』是前面第八段讲的,前面是「光照一亿世界」,现在扩大了,扩大是:
【遍照东方十亿世界。】
扩大了十倍。所以,从这一品经里面,我们从头到这里,一直看到这个地方,不断在膨胀。从一个世界、十个世界、百个世界、千个世界、万个世界,亿个世界到十亿世界。这很像现在科学家观察宇宙,他说宇宙在膨胀,你看这个现象是不是膨胀现象?可是你要记住,这个现象是相续相,不是实相。真实相是刹那生灭,刹那生灭就是不生不灭,那才是事实真相,这是相续相。相续相里面,我们看到一切众生跟诸佛菩萨他们的活动,从这个地方细心去体会。『遍照东方十亿世界』,南方、西方、北方。
【南西北方。四维上下。】
『四维』是东南、西南、西北、东北,『上下』,十方。
【亦复如是。】
这是扩大到十亿。
【彼一一世界中。】
每一个世界。
【皆有百亿阎浮提。】
『阎浮提』是我们现在居住的这个星系,就像我们今天讲的太阳系一样。每个世界都是这样的,都有这么多阎浮提洲。
【乃至百亿色究竟天。】
『色究竟天』是这个单位世界的天顶,讲「阎浮提」、讲「色究竟天」,就是我们今天所讲的六道,今天所说的大千世界。这个大千世界是一尊佛的教化区,多大?经上常讲三千大千世界。黄念祖老居士他说,三千大千世界要用现在科学家的说法,是十亿个银河系。我们今天一个银河系是一个阎浮提,一个单位世界,十亿个银河系这是一个三千大千世界,一个世界。彼一一界,一个世界,一个世界是十亿个银河系。
【其中所有。悉皆明现。】
这不是一个世界,『一一世界』,就是光照十亿世界。这个十亿世界,此地讲得很清楚,东方十亿,南方十亿,北方十亿,十方,每一方这个光明都照到十亿,你才晓得这个世界多大。这里头每一个世界,每一个世界我们要知道就是十亿个银河系,这算是一个世界,这里面所有的,清清楚楚、明明白白,『明现』。
【彼一一阎浮提中。】
这是每一个世界,每一个大千世界。
【悉见如来坐莲华藏师子之座。】
这谁能看得见?法身菩萨,《华严经》上所讲的四十一位法身大士。所以,只要我们真正破一品无明、证一分法身,你就见到,这个障碍就没有了,我们本性本有的能力,智慧、能力统统现前。你能见,见是天眼,天眼、慧眼、法眼,还有佛眼,五眼圆明。破一品无明、证一分法身,五眼都透出来了,障碍都没有了,五眼圆明,因为明心见性就是成佛。在中国大乘教里常讲,明心见性,见性成佛,这个佛是真佛,不是假佛;十法界里面的佛是相似即佛,不是真的,很像佛还不算是真的。破一品无明真的,为什么真的?五眼出来了。十法界里面的佛没有佛眼,有慧眼、有法眼,破一品无明才有佛眼,像《金刚经》上所说的。五眼圆明,你能够看得很清楚,看到『如来坐莲华藏师子之座』,你见到了。
【十佛刹微尘数菩萨所共围绕。】
佛是老师,这一点诸位要晓得,菩萨是学生,这是有学位的学生。佛法我们常讲它是教育,是多元文化的教育,佛陀、菩萨、罗汉,都是佛教育当中学位的名称,这个诸位要知道,佛陀是最高的学位。所以,菩萨将来都会成佛,你拿到这个学位,这不是宗教。所以,佛不是神,神只有一个,上帝只有一个,不能人人都作上帝。佛这个名称就像学位的博士学位,人人都可以拿博士学位,它是学位的名称,最高的学位。次一级的是菩萨,菩萨就相当於硕士学位;罗汉是最低的学位,相当於学士学位,这算是有成就的。阿罗汉以前,这个修学都没有学位,就像我们读书,你念小学、念中学、念高中,没有学位,大学毕业拿到学士学位,研究所毕业的时候,你才拿到硕士学位、博士学位,这是学位的名称。
至於菩萨冠上名字,那个名字是通名,不是别名。我们人人都知道观世音菩萨,「观世音」是个科目的名称。譬如我们学校里面,你学哲学这个科目,大学毕业,你是哲学学士;研究所毕业,你是哲学硕士、哲学博士,不是人的名称。那你晓得哲学博士有多少人?观世音菩萨是个学科,这个学科的内容是什么?慈悲。所以,观世音菩萨太多了,观世音菩萨里面有阿罗汉、有菩萨、也有佛,观世音佛。你看到《楞严经》上,观世音菩萨说他是跟观世音佛学的,所以观世音是个科目的名称。你拜观世音菩萨,你是拜哪个观世音菩萨,还是笼统我统统都拜。好比我们学校要请个老师,请个哲学博士,所有哲学博士我都请,我不是专请某一个人,这个道理你不能不懂,你要不懂的话,你就搞成迷信:观音菩萨是一个人,地藏菩萨是一个人。错了!观音、地藏、文殊、普贤都是科目,都是学科,每个里头观世音菩萨无量无边,地藏菩萨也无量无边,要搞清楚、搞明白。
我们学观音法门,你现在就是观世音菩萨的学生,我学这个科目的学生。有了成就,在这个地方是破一品无明、证一分法身,那你就是观世音菩萨。你把四十一品无明破尽了,你是观世音佛,你这个学位就拿得圆满,这不能不懂。所以有老师,老师是佛,老师在教学,菩萨是学生,这个地方的菩萨是讲五十一个阶级,从初信位,十信、十住、十行、十回向、十地、等觉,我们讲五十一位菩萨。『所共围绕』,十信位菩萨围绕的是应化身佛,三贤菩萨围绕的是报身佛,地上菩萨所围绕的是法身佛,看你是什么层次你见到哪个等级的佛。但是无论是法身、报身、应化身,大经上给我们讲,一而三,三而一。他是随顺众生程度,现种种不同的身分,这不同的身分都是佛身。现在时间到了,我们就讲到此地。
诸位同学,我们接著看第九段,光照十亿界,长行文:
【悉以佛神力故。十方各有一大菩萨。一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱。】
我们看这段文。佛讲经说法,讲经说法就是我们现在讲的上课,这么多的学生跟佛学习。这一句很重要,『悉以佛神力故』,这是佛的智慧、德能、威神的加持。『十方各有一大菩萨』,这个「大菩萨」是菩萨众里面的,像我们现在讲班长,学生里面的领导人。这个领导人绝对不是真正的菩萨,他是什么?他是他方已经成佛的佛来,佛来参加这个法会,总不能以佛的身分,把自己的身分降一等,作菩萨。佛家常说,「一佛出世,千佛拥护」,千不是数字,是形容多。这一尊佛示现在这个地区,众生的机缘成熟了,在这个地方教化众生,会有很多很多的佛,诸佛如来,到这里来帮助他。帮助他不能用佛的身分,用菩萨的身分,这是大菩萨!像释迦牟尼佛示现在我们这个世间,文殊、普贤、弥勒都是古佛再来,早就成佛了,他们来帮助释迦牟尼佛,示现做释迦牟尼佛的学生。
不但是菩萨众里面有很多古佛示现的,声闻众里头也不少。佛在经典里面告诉我们,舍利弗、目犍连都是古佛再来,示现为声闻众。不仅如此,在家护法里面有长者身分的,像维摩居士,古佛再来的,是释迦牟尼佛的皈依弟子。当时护法里面,国王大臣也有古佛化身示现的,来护法,做外护,这一台戏才唱得精彩。你要不是古佛再来,你在佛的面前提问题,问不出来。众生有疑问问不出来,他们来代表,跟佛一问一答,使旁边这些听众都觉悟了,都明白了;问要会问,不是内行人问不出来。就跟唱一台戏一样,释迦牟尼佛示现主角,其他诸佛如来是配角,十方世界诸佛度众生都是这种方式。佛佛平等,但是在舞台上表演,那是不平等的,实际上?实际上是平等。我们凡夫不知道,大心凡夫深入经藏之后,看到佛在经上说出这桩事情,我们明白了。
佛到某个地方示现,不是自己安排的,不是自己想这个地方需要。不是的!众生有感,佛就有应。正是像《普门品》里面所说的,应以佛身而得度者,他就现佛身来教化众生;应以菩萨身得度者,他就现菩萨身来度众生;应以声闻身得度者,他就现声闻身,《普门品》里面讲三十二应,甚至於,应以童男童女身得度者,即现童男童女身而为说法。我们明白这个道理,你就晓得,宇宙是一个生命共同体,遍法界虚空界是一家。经上讲得明白,「十方三世佛,共同一法身」,我们每个人自己的法身,法身是我们的根本身,是我们的真身,是一体。一切众生皆是未来佛,未来一定会成佛,成佛是共同一法身,一心一智慧,力无畏亦然,这是大乘经上世尊常讲的,所以整个宇宙是一体。知道是一体,所以慈悲心流露,慈悲心没有条件;「无缘大慈」,无缘是没有条件,「同体大悲」,共同一法身,这同体。「情与无情,同圆种智」,同一个法性,有情众生是法性,无情众生也是这个法性;一个法性,不是两个法性,所以遍法界虚空界是一体。
至