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区去；你自己不能到灾区去，就得经过他们、通过他们。你的心真诚，你的功德圆满；你的心有怀疑，你的功德打对折，打折扣。记住佛在经上讲的「一切法从心想生」，你心里想它圆满它就圆满，你心里想它缺陷它就缺陷，你想善它就善，你想罪它就是罪，这个道理大乘经上讲得太多太多！
佛眼看一切众生，看我们这个世间众生，看畜生、看地狱、看饿鬼，平等的。为什么？都是佛。何以都是佛？佛看的是性体，一切法从心想生，《华严经》上讲「唯心所现，唯识所变」，佛没有看所变，佛只看所现，所现那是性，法性。所以佛所看的是清净法身，看一切众生的清净法身，现前就是，所以他证得究竟圆满的佛果，就是这么个道理。众生何以不能成就？这是畜生，这是饿鬼，这是地狱，这是善人，这是恶人；自己永远心得不到清净，永远看不到真相。永远怕吃亏，结果亏吃大了，一切真实功德那个机会你决定遇不到。
修真实功德，像谈禅法师我常常赞叹他，很不错了，实际上他没有达到最高的阶层。为什么？他执著没有了，他分别还有。你看捐出去给人家的钱，他还说一句「各人因果，各人负责」，还要劝这一句，这一句就落在痕迹里头。谈禅法师的本迹我们不晓得，他的本地我们不知道，那是不是菩萨再来的我们不知道。从形相来看，他每一次帮助别人的时候，还要说这么一句话，这句话如果实实在在从自己心里出去，他心还不是真清净；如果他是菩萨示现，不是从自己心识里面说出来，而是什么？而是劝善，那他的功德是圆满的。心里头一点痕迹没有，用这句话是勉励大众，那是菩萨作略。如果真的自己有这个心，我这个送给你，因果你要负责，从自己真心说出，自己没有完全放下。完全放下，干干净净，一丝毫染著都没有，怎么会还有这种念头？这是境界一个阶层、一个阶层不一样。
赈灾，确实负责赈灾的人常常是把这个钱贪污，自己拿去了，他有果报，那是他的事情。那我做的功德呢？功德是圆满的，两码子事情。不能说是他把钱贪污做别的用途去，你的功德就没有了，不会，你的功德圆圆满满的。这在道理上才讲得通，这就是各人因果各人负责。你发的心是圆满的，你得的功德是圆满的。他经手，他在那里作弊，把赈灾的款、救济的款他要是自己贪污一部分，无论是多，无论是少，他有他的果报，於我们出钱出力的人不相干，是两码子事。你把它算成是一桩事，那这种事情还有谁敢做？尤其是在现在，现在所谓是「人心不古」，现在人不相信人，不像古人。古时候对每个人，我们心目中都是善人，没有怀疑。现在这个时代是崇尚怀疑，对每个人都打问号，不是没有道理。实在讲对自己都要打问号，别人靠不住，我能靠得住吗？我的起心动念千变万化，天天不一样，所以连自己都不可靠了。诚！诚是永恒不变，谁？佛菩萨，真正觉悟的人永恒不变，所以肯定人性本善。
我是特别劝导从事於化解冲突、促进和平安定的这些人士，这个工作怎样落实？从自己观念上要肯定「人之初，性本善；性相近，习相远」，《三字经》上开头的两句话，我们这个工作才能落实，才能做好。怎样做？感化，把不善的人变成善人，把作恶的人变成修福的人，这个工作才能做好、才能落实。如果这个不善，那个不善，这个事情做不好，永远不能落实。所以福从自己内心里头修，古人讲方寸是福田！你的真心就是福田。用真心，无量无边的福报，称性的福报；你用妄心，妄心不是福田，妄心是造业，这一定要懂得。妄心造六道，妄心造三途，真心现的是一真法界，一真法界的福报究竟圆满。现在时间到了。
诸位同学，我们继续学习第七首的偈颂：
【众生漂溺诸有海。】
这个『众生』就是我们自己，我们自己生生世世『漂溺』在三途六道。这一生虽然是很幸运得人身，得人身尤其是难得的闻佛法。如果不闻佛法，或者是闻佛法，对佛法确实没有正确甚深的认识，没有认真学习，那么来生还要「还溺恶趣」，这没法子避免。特别是在这个时代，这个时代伦理道德没人讲，五戒十善也没人相信。念古书，甚至於讲念《弟子规》、《三字经》这些，有很多家长们就反对，不让自己的儿女去学习这个。「学这个东西没用处，现代是什么时代，这是几千年前的东西，学这个干什么」。这些话我们常常听到。今天做父母、做老人已经没有这种意识型态了，没有这个认识了。那下一代怎么办？而一般社会大众认为你的忧虑过分了，你的思想太陈旧了，下一代的前途非常光明，你堕落了。下一代科学技术更发达，所有迷信会一扫而光，没有了。
这种发展正是像历史上所记载的，中国历史没有，外国有，科学技术文明发达到极处，就是全世界的毁灭。我曾经听到有人跟我讲，传给我的资料不知道放哪里去了，来自俄国的，有一个七岁的小孩他的前世是在火星，到地球上来投生，似乎没有隔阴之迷，聪明绝顶。他说他亲眼看到的，八十万年之前印度洋这边的文明，科学技术达到登峰造极，伦理道德、神圣教诲没有人相信，世界毁灭了，整个大陆沉到海底。西方人讲大西洋当中有一块大陆，在五万年前也是科学技术发达到高峰，比我们现在还进步。也是到那个时代，人不相信有神，不相信有因果，以为人的能力超过了自然，征服了自然，最后这个大陆沉到大西洋海底。有人说这是事实，有人说这是古老的传说。如果过去这个事情是真的，今天世界的人类已经逐渐逐渐接近科学的巅峰。换句话说，如果照过去那种情形，人类今天差不多也要面临世界末日，那就是世界一定是毁灭，从头来起。
下面这两句说得好，「未遇如来，多成难处」。你要是遇不到正法，遇不到佛菩萨来教化你，随顺自己烦恼习气，任意造作杀盗淫妄，起心动念损人利己，道德不是真的是假的，眼前我得到的好处、利益这是真的。这种思想叫整个天人堕落，堕到哪里？地狱、饿鬼，畜生道都得不到。这一转眼地狱、饿鬼，这还得了！这是灾难之处。佛法里面讲八难，三途八难，这一句就是讲的三途八难。能够在现前这个社会里面，还能够有一点良心，不愿意做损人利己的事情，这个人实实在在有大善根、大福德，那不是平常人能做得到的。不受这个世间种种的染污，到哪里去找？所以这个堕是真的堕。今天一万人当中难得找到一个不受世缘影响的人，万分之一找不到。所以这一句「多成难处」就是绝大多数堕地狱、饿鬼。
遇到如来怎么样？遇到如来是有机会出离六道轮回。又有几个人真正能把这个机会抓住依教奉行？我们冷静的观察，看看我们周边，不要看别的，看周边学佛的同学；不要去批评他，要批评自己，那就是一面镜子。自己看自己的过失看不到，自己看别人的过失很容易，就跟眼睛不能看自己，会看别人。看别人之后，会看的人他看了之后，马上回光返照想想自己，自己有没有不善的造作。初学很困难，世出世间大圣大贤教导我们抓住几个纲领，像印祖教我们的，这太重要了，「诚敬」。诚敬就是普贤菩萨十大愿王里面的第一愿「礼敬诸佛」，谁能做到？普贤菩萨才能做到。
什么时候你的眼睛里面看到芸芸众生都是诸佛如来，恭喜你，你成佛了。佛眼看众生，众生都是佛。不但说众生是未来佛，《华严》、《圆觉》里面佛讲的，那讲得的确是真切，「一切众生本来成佛」。这句话实在讲就是《三字经》上头一句话，「人之初，性本善」。从性上讲，这个性是佛性、是法性，一切众生皆有佛性，一切诸法皆有法性，佛性跟法性是一个性，纯净纯善。我们要恢复自己的本性，纯净纯善的本性，从哪里恢复起？要练习，六根接触外面六尘境界无一不是纯净纯善，自己成功了。念佛往生西方极乐世界，实报庄严土上上品往生，这是修行功夫到家了。
决不是把恶人当作善人，当作善人他不是真的，那个不行，那种修行你还是错用了心。那怎么办？他真的是善，对我有益。这个方法怎么个修法？你好好的学善财童子，善财童子他会。善人是佛菩萨，为我示现，教我学善，我也学他；恶人是佛菩萨，教我不要作恶，教我要改过自新，岂不是孔夫子所说的「三人行必有我师」。对人如此，对事、对物，亦复如是！只是一意培养自己的纯净纯善，使自己纯净纯善的至心真正流露出来，自己这一生真的成就了；自己成就了，才能够成就别人，我也跟别人做示现，别人也跟我做示现。
大乘人的修学，《华严经》末后一品非常重要，它是给我们做示范的。《华严经》讲的信解行，最后一品是给我们做示范，把信解行证做出来给你看。所以这是世间，方东美先生说是全世界最好的哲学教科书，有理论、有方法、有境界，还带表演，在这个世间找不到第二种本子能够跟《华严》比美的。所以我们遇不到佛会堕落，遇到佛不认识佛也会堕落，认识佛不能够学佛也会堕落。那怎样学佛？你学佛就不能不亲近佛，你要跟佛接近，佛在哪里？经典所在之处便是有佛，佛在！所以亲近佛没有别的，读经，天天要读经。读经真的不容易，为什么？现在我们的文化水平很低，经典是最浅显的白话文。如果没有句点，不分段落，我们就没有办法读。这些事情古来的祖师大德非常慈悲，给我们做了注解，给我们把句读表示出来，把段落都勾出来，我们今天看很方便，可是实际上真正读还有困难。这是我们自己亲身经历，知道有这些难处。如何帮助大家解决这个问题？这就是：
【为彼兴造大法船。】
那我们自己要真正认清楚这个世间，这个世间真是经里面所说的：
【忧难无涯不可处。】
这你认识。迷而不觉的人，他忧虑多，他困难多，忧虑困难，『无涯』是没有边际，苦海无边！『忧』是讲心，『难』是讲身。《华严》到最后，普贤菩萨十大愿王导归极乐，不但我们这个娑婆世界释迦牟尼佛劝导我们求生净土；我们在这个经上看到华藏世界，文殊普贤是华藏世界的人，以身作则，劝导华藏海会四十一位法身大士求生西方净土。这个表演我们看到了，真的是无比的震撼，震动了无量劫以来的迷惑。这一震动惊醒了，你看到这个境界，你有没有觉悟到我们往后这条路要往哪里走？你只要是跟随文殊普贤，跟随这四十一位法身大士，决定没有错！
到了西方极乐世界之后。有很多同学问过我，他对这个世界有留恋，这个世界家亲眷属很多，总是想帮助他们。我到极乐世界能不能很快就回来？还是一定要到极乐世界证果之后才可以回来？到达西方极乐世界，只要跟阿弥陀佛见一面，你说娑婆世界还有很多家亲眷属我想帮助他们、度他们，能不能我立刻就回去？跟你说，阿弥陀佛会非常赞成你，你快去，把他们都带来。那你是不是立刻就回来？那个时候跟你现前的知见不一样，为什么？你在那里虽然是凡夫，一品烦恼没断，可