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出家的同学或者是在家有志发心弘法利生的同学，我常常劝导，我劝导的话是真的，你要发愿「一门深入，长时薰修」。你要成就，要不管人、不管事、不管钱，你的心才清净，你只要管一样都不行，这一样就把你拉到地狱去了，拉到恶道去了。你还喜欢搞这个事情，那这个事情麻烦了，除非怎么样？你是菩萨再来的，你是再来人，为大家，为清众服务，行。从前住持、当家、执事都是再来人，凡夫修行当清众，就是当学生，教职员都是菩萨。我们要想提升，从清众里头去培养。所以我过去曾经说过四十岁之前要发愤认真努力学习，四十岁到六十岁要为常住服务，六十岁之后要退休，要准备自己往生，办自己的大事。这个话也不晓得说了多少遍。现在时间到了。
诸位同学，我们接著学习偈颂第九首：
【见诸众生在险道，老病死苦常逼迫，修诸方便无限量，誓当悉度是其行。】
这一首偈前面我们也说了不少，实际上，我们读这首偈颂，感觉得佛就是对我自己说的，是对我们这个时代、这些众生们所讲的。我们要特别警觉到，『老病死苦』，任何一个人决定不能避免的。问题是死了以后到哪里去？老苦，病苦，死苦，如果学佛稍稍能契入，一般人说稍稍有一点功夫、有一点觉悟，这个苦是决定可以避免。我们看到不少，我自己在这一生当中就看到十几位，往生的时候没有生病，站著走的，坐著走的。我们记得印象最深刻的，早年我在佛光山教书，时间不长只教了十个月。佛光山刚刚开山的时候，我们的年龄四十多一点，台南将军乡有一个老太太，站著往生的。前些年我提起来的时候，还有很多人知道这个事情，真的，这不是假的。
这个老太太没有生病，念佛三年，时间不长。我是听她的邻居告诉我，她的邻居在佛光山做长工。我们有一天晚上月亮很好，前面一个池塘，那个池塘还是原始的，以后改成放生池。我们坐在池塘边上，有五、六个同学我们在讨论佛法，这个工人走过来，走过来之后也坐在旁边，最后变成什么？我们听他讲故事。一年前他们的邻居，就是这个老太太站著往生。他跟我们讲这是真的，劝我们要认真念佛，我们接受他的教诲。
他说老太太人好，不懂什么叫佛、什么叫神，从小把土地、城隍都当作菩萨拜，哪里有庙会就到哪里去。三年前她儿子娶了媳妇，这媳妇懂得佛法，就劝她不要到处去乱拜，在家里专念阿弥陀佛求生净土，家里供一个佛堂。老太太真听她媳妇的话，就不再去参加庙会，就在家里念佛，在家里拜佛，三年。往生这一天她没说，在我们想像当中，怕说出来之后，家里人妨碍她，不肯给她走，那她就麻烦大了，不说话。只告诉儿子媳妇，今天晚上晚饭你们先吃，她要去洗个澡，你看只说这个话。可是儿子、媳妇很孝顺，洗个澡，那等一会，结果等了很久，她也不出来。去看看她，她真的洗过澡，也不在房间。家里有个佛堂，到佛堂一看，老太太站在佛堂当中，穿得整整齐齐，穿著海青拿著念珠，站在那个地方，叫她也不答应，仔细到面前一看，她已经过世、已经走了，这家人才晓得，站著往生。这些邻居都来了，都来给她助念，他亲眼看到的，真的不是假的，就三年！她预知时至，她不给人讲。
这个老太太往生，带动南台湾许许多多修净土的同学，这看到见证了，所以台湾念佛人多，确实从南到北没有她这么自在的。她预先没有说，有一些是自己说了，三个月之前知道的，一、二个星期知道的，太多了！我们台中李老师两年前就说出来，他在讲经的时候，他说我讲经只讲两年，透了这么个消息。我在台北，听众听老师这个说法，到台北来问我老师说这个话什么意思？我就跟他说，老师大概两年之后往生。他老人家一生讲经，如果不讲经，他在这世间干什么？没事了。所以我就讲大概是两年之后往生。果然没错，两年之后他真走，证实我听他这个话没听错。这就是预知时至时间最早的，他能在两年前晓得。
我们在《六祖坛经》里面看到，六祖大师往生宣布是一年前，派人到家乡去建塔，准备往生之后肉身要放在那个地方，一年前派人去建塔，清清楚楚，明明白白。没有老苦，没有病苦，没有死苦，生苦已经过去了，再给你说，没有求不得苦，没有怨憎会苦，也没有五阴炽盛苦，三苦八苦统统都能够避免，你肯不肯修？你要不肯修学，你自找苦吃，那有什么话说。为什么不听佛的话？为什么不依照经论去修行？无论是大乘经、是小乘经，只要有诚敬的心你去修，决定有感应。
佛法修学最后的目标你知道吗？离苦得乐！眼前这些三苦八苦要不能够离，离苦得乐这个话就是空说。你说我们将来往生极乐世界永远脱离六道轮回之苦，那是将来，现在眼前生老病死，三苦八苦，如果不能脱离，未来那是个问号，现在就要了脱。能不能做到？我们看看传记里面记载的，真行。有一些示现病苦，我相信那是别有用意，就像维摩居士生病，那是演戏，那是说法，现身说法。我相信那些真正念佛功夫到家的人，预知时至，不生病往生，自在潇洒，我讲过很多次，没有得一心不乱，只要功夫成片，上辈他就做到。
功夫成片，就是智者大师讲的五品位往生，五品位我们努力一点，人人都做得到。其实就是世尊常常说的「受持读诵，为人演说」。自利利他，这就是一心向道，把自己一切的这些功德福德，统统回向到净土，提升自己的品位，忏除业障，使临终的时候没有障碍！所以回向就非常重要。尤其是回向自己累劫现前的冤亲债主，跟这些冤亲债主共同学习，同生西方极乐世界，皆大欢喜！谁还会障碍你？所以你才得大自在。如果你对人、对鬼神，你对鬼神不恭敬，你对人也不恭敬，这就会有麻烦、就会有障碍。现在人没有恭敬心，但是佛菩萨对我们这里可以说是特别关照。
前几天，杨淑芬居士在此地录了三个小时，把她自己这一生亲身的经验给我们做了报告，对鬼神的恭敬。法会当中，她常常写牌位，她每写一个牌位，都很恭敬的礼请鬼神来参与法会，所以她的感应很多，我让她统统说出来。还有没有说的，下一次来再补，我说：你不要保留。这些提供大家做参考，决定不是假的。她这三小时的光碟，我们现在赶紧做，做出来之后，把字幕打上去，普遍流通，绝对不是迷信，千真万确的事实。我们这是内部流通，不学佛的人当然他不相信；学佛的人你要知道，你学佛为什么有障碍？你学佛为什么功夫不得力？有原因。从自身来说，你的善根福德因缘不殊胜；从外面来讲，一切人、一切鬼神不但不护持你，还常常来障碍你。他为什么不障碍别人偏偏障碍你？你跟他过去生中有怨。
你要晓得，无量劫来生生世世，我们在六道里头轮回，跟多少人、多少众生结了怨恨？这一生当中遇到了，有一些是有形，他也到人道来；有一些变成畜生，有一些变成灵鬼，我们自己不认识、不知道，其实什么？他有感应。我们看一个人看不顺眼，很不喜欢，别人看我们也不喜欢，你要说是我们从来不认识，第一次遇到，为什么会有这个状况？有一些第一次见面就很高兴、很欢喜，每个人都有这个经验。如果没有过去生，这讲不通。过去生中有缘的，这一世见到了欢喜，善缘；有恶缘的，见到之后很容易起怨恨心，小小不如意就有大的怨恨，把过去生中那个怨恨从阿赖耶识里勾引出来，就是这么个道理。
所以佛菩萨、古圣先贤、祖师大德苦口婆心教给我们，冤家宜解不宜结。人要诚心诚意帮助别人，成人之善，成人之美，不要去障碍人，不要去破坏人，这就是断恶修善。我们障碍人，我们不给别人方便，这是恶，这不是善。我们处处行方便，处处帮助别人，处处成就别人，这是善心，这是积功累德。我们每天学习，每天都有收获，每天都有心得，在佛门用佛教的术语说，天天都有悟处，这个悟处不要独享，我们跟大家一起分享。
我过去曾经说过很多遍，世出世间第一桩好事，没有比这个更好，那就是弘法利生。这个话不是我的话，李老师教导我们，当年我们这些学生跟著李老师，说老实话，这些学生十之八、九都是可怜人，老师慈悲为我们开个班教讲经。台中莲社的经学班，二十多个学生，真的，十之七、八都是可怜人，可怜到什么程度？贫贱短命。老师很愿意教，他说：发心讲经可以延年益寿。所以老师看到年轻人相貌很薄，短命的样子，但是还有个几分诚敬心，他就很乐意教，只要你真正肯学。学生里面的程度，程度最低的是小学毕业，年龄最大的林看治居士六十多岁。六十多岁，小学毕业，居然在这个班上学成功，在台湾到处讲经，法缘殊胜，我们同学哪一个人法缘都不如她，她年岁大，有慈悲心。
老师讲：唯有发心出来讲经，转你的业报最快速，也最容易，最快速的能把业力转过来。固然这个话是勉励我们，勉励我们认真努力学习，也是一句实实在在的话，绝非妄语。学一部经，即使是一部小部经，三次就讲圆满了，《八大人觉经》，五次、七次就讲圆满了，一个星期讲一次，七次就七个星期圆满。这样的小部经，真正想学，认真学习，求三宝加持，普遍的劝化一切众生都是无量功德，都有不可思议的感应，为什么不干？不能说我的文化水平很低，年岁很大，没有记性，这都不是问题。只要发心，有毅力，有决心，相信自己，相信佛菩萨加持、佛菩萨保佑，没有一个不成功。
这么多年，难得前几年我们在新加坡做了一个试验，新加坡办了一个短期的培训班，期限三个月，希望同学们在三个月当中学会讲一部经。这个目标达到了。三个月学会讲一部，时间是长了一点，我们过去在台中，李老师给我们定的时间是一个月到一个半月，没有超过一个半月，学讲一部经。一个星期讲一次，如果是五次就五个星期；七次，七个星期四十九天。那个时候我没有出家，当居士，跟著李老师，参加他这个班。他这个班办了两年，我参加这个班十五个月，一年三个月。我跟诸位说，李老师教他们讲经，我在旁边旁听，我这个旁听统统都会，所以在那个地方法喜充满。一个多月学一部，一个多月学一部，老师教这个、教那个，我统统都听，我在旁边统统都听会了。所以那个时候十五个月我学十三部经，平均每一个月学一部新的，我学十三部。
出家的缘成熟了，所以我跑到台北临济寺去剃度了。剃度之后，老师还是念念不忘，还是想著我，我很感激他，剃度之后再回到台中继续跟他学，他很高兴。他问我：你为什么要剃头？我说：老师在这里已经教了十年，我才来，你已经教了十年，我在这边要工作，每天学习的时间二、三个小时，那十年的进度我追不上，如果我出了家，世间工作放下，我每天用八个小时来学习，八个小时到十个小时，我相信我两年就追上。他笑一笑，我说真的，两年追上。所以人不能没有方向、不能没有目标，有方向有