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上一次我们去访问新几内亚,有人给我讲,看到他们那些人真正就想到所谓「人间地狱」。没得吃,没得穿,你看小孩都是全身赤裸,大人围一块布,你看那个样子,原始人,完全没有开化。居住的那些房舍多么简陋,简陋到不能再简陋了,几块木头,几张铁皮钉一钉那就是他的房屋;没有工作,你看一群一群在树下、在水边,没有事情做,没有受过教育,苦不堪言。我们看到天主教徒,基督教徒,伊斯兰的教徒,在那边办些学校、医院帮助他们。我们去看了很感动,我们捐一点钱帮助他们算什么,钱财是身外之物,外财布施,人家是用内财布施,到那里去为他们服务。我去看他们学校教什么课程?教烹饪,教做家事,学习这些。学这些至少他会做东西吃了,在这个社会上他也能找到工作了。富有的人家需要请几个人在家里帮忙,他会做饭,他会缝衣服,他会做家事,他能找到雇主,他能够生活得下去,还可以改善他的生活。我去看学校是看这一种学校,教他们做手工艺,很原始。像这样落后苦难的地方,佛教徒没有,佛教徒养尊处优吃不了这个苦,看到那些人的时候掩著鼻子走过去,慈悲心何在?天天讲的「慈悲为本,方便为门」,在这个时候慈悲心何在?远远比不上天主教徒、基督教徒。
我在新加坡,有一年天主教组织一个医疗队到非洲去义诊。那个地方都是很原始、很落后的地区,人民没得吃,没得穿,没有医疗设备,生病的人很多。他们慈悲,组织一个医疗队到非洲去义诊,修女来告诉我。我说这个好事情,我就送她五万块钱医药费,我说你们去,难得,我没有办法去,我说我捐一点钱帮助你买医药。她很欢喜,钱她收了。过了几天修女又给我打个电话,她说那一边确实非常落后,交通不方便,没有交通工具,她问我:法师,你能不能捐一个救护车?钱不多,大概是三万多块钱的样子。我说可以,行。捐再多的钱不能够亲临其境,总是遗憾。我现在工作是在讲经教学,年岁也大了,如果我四、五十岁的时候我会参加,我会跟他们这个医疗队一起去,真正叫做福慧双修。在这里面修福,肯定福至心灵,你会开智慧。所以是大慈大悲救苦救难,观音菩萨教我们眼到手到。手到是内财布施。
末后一首,末后一首是护法,『不惜於身命,常护诸佛法』。清凉大师在注解里面注得不多,意思都说出来了,「护法轻身,文并可知」。文并可知是总说前面四首偈,偈子经文不难懂。所以他把每一首偈重点说些什么给我们标明。末后这一首,护法。护法要不能轻身你就没有办法护持。而且这个经文里面有一个字是最关键的字眼,「常护诸佛法」,「诸」字重要,意思非常非常之广。护一切诸佛如来之法,护一切菩萨之法,护自己不动智佛之法,护一切众生不动智佛之法,意思多广,面面都护到。
那你要护法,头一句是必须具备的条件,「不惜於身命」。你要爱惜自己的身命,你就没有法子做到了。为什么?你怕苦,你怕难。尤其现在这个时代,那些苦难众生没有受过教育,不懂得什么叫伦理道德,也不懂得什么叫人情世故,你对他好,他不见得会领情。什么原因?自己要晓得,这就是古人常说的「一家饱暖千家怨」。他看你穿得也好,吃得也好,你的相貌、精神体力他没有一样能跟你相比,他是什么样心情你知不知道?他羡慕、他嫉妒,肯定的,这是一种自然的反应。所以跟他们往来要谦虚、要恭敬,穿的衣著决定不能讲究。你们想想新加坡许哲居士她穿的衣服,垃圾桶里捡来的。人家丢弃不要的旧衣服,她捡来看看有的还很完整,洗洗干净自己穿,有些确实破了、烂了,她补补还可以穿。其实她一生是没有买过衣服,这我知道,有人送衣服给她,买新衣服供养她,送给她,她去送给那些穷人,她自己不穿。什么原因?跟那些穷人在一起,你要跟他一样穷,他就很欢喜跟你接触,你要显得比他富有,他不敢接近你。一生帮助穷苦人,对穷苦人的心态她了解,她走到哪里跟人家一样穷。穷人没有鞋子穿,她也不穿鞋子,穷人没有一切手饰,你看许哲一生没有看她戴过手饰。不跟穷人一样穷、一样苦,他不能接受,自自然然跟你拒绝往来。这个我们理解,人之常情。
今天这是什么世界,是个什么社会?如果不能放下自己身段,你怎么能帮助这些苦难的人?说实在的话,人是很不容易做到,佛菩萨都能做到。所谓是应以什么身得度,佛菩萨就现什么身,这一点我们要学!跟什么样身分人往来,我们也装得像。现在人讲你才能融入他的社会,你才有这个机缘跟他接触。接触,第一个现在人常说的先建立交情、友谊,然后才能够劝导他,教导他,帮助他回头。所以护法头一个是护自己,这是大乘经上常讲的,自己不能得度而能度人,佛说无有是处,没这个道理。护自己护什么?什么是法,什么是诸佛法?你要真正找到。我们自己这样做,自己这样子教人。
净宗同学,我们学习诸佛法简单扼要,学会建立我们只提了五个科目。「净业三福」,佛说这是三世诸佛净业正因,这是不是诸佛法?三世,过去诸佛、现在诸佛、未来诸佛,三世诸佛净业正因,这十一句你要不要护持?怎么护持?做到就是护持。你没有做到,你没有护法,不是说你会念,你会讲,那个没有用处。你只是在宣传,你没有真正护持,真正护持是要从自己做起,要真正把它做到,百分之百的做到。当然这是不容易,你能做到一分你就护持了一分,你能做到两分就护持两分。从一分、两分开始,分分努力去做到,你果然能够做到十分、八分了,你就有法喜充满,你就尝到法味。尔后再去护持,不难,为什么?这里头得乐了。你晓得帮助那些苦难众生,开头是很难,真正投入之后那里头有乐,没有真正的乐受这些人不能持久。许哲居士今年一百零六岁,她告诉我,她做这个工作大概从五十五岁开始,做了五十多年,乐此不疲。她五十多岁开始学瑜伽的,瑜伽健身,帮助许许多多穷人健身,照顾他们。那些穷苦的老人,实在讲年岁都比她小得多,七十、八十都老了,她一百零六,她所照顾的老人没有一百岁的,都比她小。
所以晓得我们要护持净业三福,我们要护持六和敬,这是佛陀根本教诲。净业三福第一条里头最重要的就是落实十善业道。「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,真正有慈悲心,不杀就是决定不伤害一切众生。我们能做到吗?是没有杀他,但是说的话不好听,态度不好,这样对人,这都不可以。菩萨入众和颜悦色,板起面孔对待人的那在什么时候?教学生,父母教儿女,老师教学生,可以。老师教学生,我们过去亲近李老师十年,李老师教学生,看什么样的学生用什么样的态度,我们从他身上学到了。真正肯接受教训的,老师真的是板著面孔一点都不客气有打有骂。不能接受的,我们现在讲的自尊心很强的,李老师知道,绝不得罪你,和颜悦色,你做错了也不说,为什么?你不能接受。说了,你听了很不舒服,你也不会依教奉行,老师何必做恶人,何必跟你结冤仇?所以虽然开班,一个教室我们那个时候二十多个学生,老师那个面孔不好对人的只限於几个学生,少数。多数里面有的时候有过失说一说,轻描淡写带一下、提一下,有的根本就不提。那不是学生,不是儿女,一定要尊重,一定要客气。学生,哪有那么容易!
真正拜老师才算学生。现在这个皈依不算学生,这是大庭广众之下做那么个仪式,那不算学生。学生是要真正拜老师,老师收了你,这个师生之道关系才建立。在我们中国习俗里头,有拜干爹、干妈,那是要从前行古礼三跪九叩首,还要供养礼物。你这个干爹、干妈承认了,他也会送一份礼物给你,关系这样建立,不是口头说说就行了,那不算数的。彼此双方一承认就有义务,晚一辈的有义务孝敬,长一辈的有义务教导。所以处众修六和,这是佛陀对我们重要的教诲,根本的教诲。这两桩是根本教诲,这两桩要做不到,其他统统都没有了。我们过团体生活,你说六和多重要!
现在这个世界冲突,我常常讲冲突的根在哪里?根在家庭。夫妻不和,父子不和,兄弟不和,冲突的根在这里。你怎么能化解?我这样说法大家能听懂。可是更深的根,你夫妻为什么不和?父子为什么不和?还有根。根在什么地方?你自己内心不和,内心有冲突,什么冲突?本性跟习性的冲突。这个说法西方人很不容易体会,听不懂,那时我就换句话说。换句话,实在讲跟原来这句话意思差很多很多,但是佛法里面的术语确确实实他不懂。我换句什么呢?自利跟利他的冲突。我起一个念想到自己的利益,有没有同时考虑到别人的利益。这个他好懂。所以真正给你讲是本性跟习性冲突!再说得清楚,说得明白一点,就是起心动念跟不起心、不动念冲突,分别跟不分别冲突,执著跟不执著冲突,你们想想这个才真正叫根。不起心不动念,不分别不执著,你本来是佛,你跟十方一切诸佛如来没有两样。这一起心、一动念,一分别、一执著,你是凡夫,凡夫就有冲突,诸佛如来跟法身菩萨是绝对没有冲突。所以我讲的简单,讲的大家容易懂得,可是实际上真正能体会到的恐怕还是不多。我是讲的修行,化解冲突要从化解内心对立,内心矛盾上下功夫,那你叫真正护法了,你真正能做到六根接触六尘境界不起心、不动念、不分别、不执著。
「常护诸佛法」。这什么人?法身菩萨。不是十法界的众生,十法界的众生做不到。四圣法界可以做到不分别、不执著,不起心、不动念他做不到,他要能够做到不起心不动念,他超越十法界了,他入了华藏,他入了诸佛的净土,实报庄严土,那叫真护法。现在在我们的程度我们要知道,我们认真努力护持「净业三福,六和敬,三学,六度,十愿」,把它落实在四摄法里面,你就是真正的常护诸佛法。要做,尤其是在现代这个时代,我跟同学们讲得很清楚、讲得很明白,灾难肯定有,众业所感,不要回避,「哪个地方没有灾难到哪里去躲避」,这个念头就错了。外国宗教里头所说的,世界末日,既然是末日谁能逃得过?所以我说,我们生长在这一个时代,多灾多难的时代,对修行人来讲这也是希有难逢之一日。为什么?你真正看清楚、看明白了,你不能不真干。在佛法讲逆增上缘,你不真干你就救不了自己。
佛在经上常讲,这是大家都知道的,人有生老病死,植物有生住异灭,连星球都有成住坏空,这是自然现象,正常的。人既然有生,哪里会没有死?生死是自然现象,是很平常的,不可以恐惧,不可以贪生怕死,不可以,那是错误观念。明白人,真正觉悟的人,那就是生生世世要学习,学习提升自己的灵性。身有生死,灵性没有生死。现在连外国人他也承认,他们也讲灵魂,灵魂不灭,身有生灭,我们佛法讲灵性不生不灭。灵性好比我们这个肉身,我们这个人,我们这个身体是什