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你所用的经营的行业，在佛法讲是缘，你命里头有这个财富是因。现在这个缘现前，你要善用这个缘。什么叫善用？正用不能邪用，你命里面财富可以完全现前。譬如说，你命里头有一个亿，你心地很端正，一生绝对不做损人利己的事情，无论经营什么样的事业，规规矩矩，今天讲奉公守法，你命里面的财富逐渐逐渐统统现前，那这一个亿就现前了。如果你要用不正当的方法，你也赚钱，你命里有，但是亏损了，一个亿可能亏损到只剩三千万、二千万了。你自己也很得意：不错，我用的方法巧妙，能够欺骗大众，我能够赚他们的钱。殊不知亏损了。这是真的不是假的，佛经上讲得很清楚。如果你心地慈悲，无论经营哪个行业，你对财并不重视，还是常常时时刻刻拿这个财去布施帮助别人，帮助那些需要的人，那你命里这个财富会增加，你命里本来是一个亿，可能会变成两个亿、三个亿。
所以，我们每天起心动念、言语造作都有加减乘除。一个善念善行就是加，大善，大善心、大善行就是乘，一个恶念就是减，大的恶念、大的不善那就是除，天天都有加减乘除。但是这个加减乘除的幅度不大，所以高明的算命先生还是把你算得很准，道理在此地。如果你是大的善心发出来，大的善行你常常去做，你这个命就不准，改了！《了凡四训》，你看看他原先被孔先生所算的百分之百的准确。孔先生算他每一年，他那时候是做童生，考试考第几名都准确；一年你有多少收入，一点都不差。这样的生活他过了二十多年，所以他心里没有进取，还搞什么？一切都是命定的，所以他也不思善，也不思恶。所以我说他是标准凡夫。他二十年当中没有加减，也就是他没有善恶，所以跟命里头讲的百分之百的准确。
这以后遇到云谷禅师，云谷禅师在笑他，说他错了。命运有没有？有，但命运不是一定的，命运是你自己造的，你自己可以改。了凡先生他很聪明，命运可以改变的，那怎么个改法，就向他请教。云谷禅师就教他断恶修善。这个念头起来了，马上就兑现，就真做，那个命运完全不对了。孔先生算他去考试应该是第三名，他考到第一名，每一年收入都增加了，真的改了。他的寿命是五十三岁，我们今天讲到寿命。了凡先生从此之后全家行善，舍己为人。考试都是进步，很大的长进，那个官也做大了，收入也多了，寿命也长了。寿命本来只有五十三岁，他活到七十四岁，寿命延长二十年。命里头没有儿子，他有一个很好的儿子，有求必应。所以，他一生的事迹是做出来给我们做榜样，改造命运。
命运是有，但是佛家不是讲宿命论，佛家讲命运是你过去生中所造的。你现在要懂得这个道理，命里没有，你现在努力去做，决定能够有效果。在中国，像袁了凡这样的人很多，不是他一个！不过是他是把他一生的事迹详详细细写出来，别人没有写出来。所以我们要想自己有聪明智慧，修法布施；要想自己得健康长寿，修无畏布施。无畏布施，别人遇到有危险的时候，有困难的时候，很大困难、生死交关的时候，你能够救他一把，延年益寿。在佛门里面，素食就是无畏布施，不吃众生肉，不跟众生结冤仇。你能够爱护一切众生，这个果报是健康长寿。绝对不伤害一切众生，蚊虫蚂蚁都不伤害。至诚感通，我们用真心跟这些蚊虫蚂蚁交流，它听话！
我住在山上，后面这个房子是新盖的。有一天我到洗手间，洗手间里面统统都是蚂蚁，你不能进去，不知道它从哪儿来的。所以我就跟它讲，我说：蚂蚁菩萨，你从哪里来，你还从哪里去。我说我们这个生活空间在房子里面，你的生活空间在外面，我们彼此互不相干，请你离开。半个小时之后，一个都没有了。你不能用方法把它清除赶走，不可以，那不是好办法。你跟它讲，跟它沟通。我就不用这个洗手间，半个小时之后全没有了，一个都没有。所以不能用暴力，暴力是结冤仇，不能解决问题。
我在年轻的时候，我母亲、亲戚朋友也给我算命，算我的寿命很短，四十五岁就没有了，我今年快到八十了。所以寿命、财富都是这一生修的。这个道理章嘉大师教给我的，我听话，我相信。所以从学佛，二十六岁学佛，我就开始修财布施。虽然没有钱，布施个一块、两块还能省得出来，愈施愈多。聪明智慧，法布施。法布施我是学印光大师。印祖当年在世，十方的供养他老人家自己没用过，自己生活非常简单，所有一切这些供养统统拿去印经布施，法布施。所以我这一生当中，印经是最大的支出，所有一切供养都用在这上面。现在除了印经之外，还做录音带、录相带、VCD，还做这些东西。大量流通，没有版权，所以法缘这样殊胜，这是跟全世界佛门同修结下的缘。我们真正在日常生活当中，诚诚恳恳，真心真意的修三种布施，果报不可思议。
我们懂得这个方法，我们有没有希求？没有。我修三种布施，我没有求财富，我也没有求智慧，也没有求健康长寿，自自然然得到的！为什么？有求，心就不清净了。尤其常常学习大乘，知道一切法毕竟空，不可得。所以遇到缘我们要全心全力去做，不求果报。有求果报，能得到，像了凡先生一样，他是有求的，他能得到，正是谚语所说的「佛氏门中，有求必应」，这是《了凡四训》里头说的这个。我们不求，什么都不求，果报更殊胜。
这么多年的修学，非常快乐，法喜充满！渐渐就契入佛境界了，这才是我们唯一的一个期望。这一生得人身闻佛法，我就是一个希望，提升自己境界，不断向上提升。但是也不作意，也不是我有意思的，没有。这就是老师告诉我的，看破、放下。看破帮助放下，放下帮助你再看破，从初发心到如来地，就是这个方法，这个方法相辅相成！你得到这个受用。所以真正证得《论语》里面孔子所说的「学而时习之，不亦说乎」，我们把所学的东西统统都落实到生活上。那个「习」就是今天讲的落实，我所学的统统落实到生活上。「不亦说乎」，不亦说乎就是佛门讲法喜充满，常生欢喜心。
唐朝庞居士给我们的示现，好榜样！李老师给我提过几次，提醒我要记住「多事不如少事，好事不如无事」，这教你的道心才增长。所以我这一生从来不攀缘，「我要去做个什么事情」，我没这个念头。就是法布施，我们印经布施，我也没这个念头。人家供养的钱，有一笔数字了，可以印个几本书了，我们就想像，那个时候我印的，我是两个优先：第一优先是续佛慧命。就是这个经本非常少，流通量非常少，怕失传，我要印它，不能让这个东西失传。另外一个优先就是我讲的经，我们现在讲的要大量印，因为不但是我们同学们在这里听的时候需要。还有很多我们流通的录音带、录相带，流通得很多。尤其我们统统没有版权，欢迎拷贝，欢迎翻印。因此，我们所讲的这一些经书就要大量印。第三种是别人委托。有人委托我代他办。委托，最低限度是一千册。你想印一部什么经，你钱拿来，我不化缘。我不会说，你发心拿一点点钱来想印这部经，不可以，另外要我去化缘，我不干这个事情。所以至少他拿的是一千部，这印刷厂可以做。另外我宣布，还有很多人来随喜，随喜就愈印愈多，所以可能印到二千、三千、五千甚至於一万册，都不一定，好！一点都不操心。无论做什么事情，都是缘自然具足。
所以到这边来的时候，现在联合国来找我们要跟我们合作，我也非常欢喜。我们想想，我们这个学院的财务还行，还能够帮助联合国来推动全世界伦理道德的教育。那就是他们要找一批老教授，讲伦理道德老教授，借用我这一个摄影棚，我愿意提供给他。老师到我们这边来，吃住完全免费，我们接待。到这边来录制，这些费用也是我们学院来负担，他只要来上课就是了。来讲课，我们给他录相，给他做成光碟，录相带就送到电视台去播放。这是联合国教科文组织用他们的名义来推动，很好，我协助你。
另外还有一个费用比较大的，我们也斟酌情形来协助他—翻译。联合国的官方语言有六种，有华语（我们中国的语言），有英语，有法语，有西班牙语，有阿拉伯语，有俄罗斯语。这六种语言在全世界使用的人很多，所以他有六种语言。这个翻译，联合国有人，他们有翻译的组织，但是这个翻译都需要用钱，那个用钱是用字数来算的。现在他告诉我们，我们知道澳洲澳币，翻译一个字是澳币四毛五分。如果一个小时，一个小时差不多八、九千字，翻成五种语言，这个数字也相当可观，可是这是值得，因为它向全世界播放。
所以我挑了两种，一种是《认识佛教》，一种是我们过去讲的《十善业道经》。《十善业道经》我讲了大概有八十个小时，后面涉及到大乘佛法，那个很深，不适合初学，但是前面一半适合，前面一半讲十善的业因果报，所以我们就用前面一半，大概四十个小时。另外，就是蔡老师的《幸福人生讲座》，这四十个小时，我也把它翻出来。这三样东西，我们要跟联合国，因为这个数字很大，我们要跟他来谈判，希望这三样东西把五种文字翻出来之后，不超过二百万。我们愿意投资二百万，这三样东西。这三样东西都是讲伦理道德。《认识佛教》不算长，没有这前面两篇长，已经有文字了，好像英语的翻译已经有了，再翻其他的文字。所以我想我们准备二百万，这个工作就可以做完成，对全世界播放。他们也非常欢喜，因为联合国搞世界上伦理道德的教育，不知道用什么教材，找不到理想的教材，我们把这个东西提供给他，我们来密切的合作，这都是什么？这里头都有无畏布施，化解冲突，促进社会的安定和平。所以这里头，我们花这么多钱，财布施；有这么多法，流通这个法宝，法布施；在果上来看，无畏布施，一举三得！
所以这个缘也是我们想像不到的，我们没有找他，他来找我们。而且他们现在积极在筹备，好事情。所以我们的学院担负起这个工作。至於有些人来捐钱，我们学院设一个专户，这个专户就是联合国教科文组织翻译的费用，不做其他的费用，这在银行存钱，存款、利息都归这一个户头，独立的户头，希望我们学院开一个这样的户头。今天时间到了，我们就讲到此地。
大方广佛华严经 （第一三五七卷） 2005/2/17 澳洲净宗学院 档名：12…17…1357
诸位同学，请看「菩萨问明品」偈颂第五首，我们把经文念一念：
【寿命因谁起。复因谁退灭。犹如旋火轮。初后不可知。】
这一首是教我们观察寿命的长短。前面我们将清凉大师的两种说法，一个是就小乘来说，跟我们世间一般人的看法很接近；第二是讲大乘，大乘的看法比一般人要深入。『寿命』，实实在在讲是由业力牵引所感的果报。清凉在后面注解里头有给我们说明，我们看他老人家后面这一段注解，「从业缘起，起即无起，业尽便灭，灭无所灭，本无主者」。这几句是从因缘来说的。我们学习