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强难化,自以为是,不是遇到真正有缘的真善知识,我们心里不服;换句话说,对这个人心里没有尊敬心,不佩服。所以他教导我,我不能接受。遇到真正善知识,是你自己从内心里面佩服他,服他,别人跟他说一样的话,我听他的,我不听那个人的,缘不同!
我遇到方东美先生,服了。当时我在台北,我接触的这些名教授有十几位,大概有十六、七位,我都去拜访过,对方先生服了。方先生把佛法介绍给我,我这才恍然大悟原来佛教不迷信,原来佛教是大学问。过去一直认为它是宗教,它是迷信,它是低级的宗教,多神教,泛神教,从前是这个观念。方老师告诉我,佛教经典里头有世间最高深的哲学。我跟他学哲学时间虽然不长,他给我讲了一部哲学概论,最后一个单元竟然是「佛经哲学」,让我大开眼界。知道这个东西这么好,真是希有难逢。
我的缘也算不错,真正方先生把佛法介绍给我,好像一个月的样子,就一个多月,我的邻居敏孟经先生,他是满清时代的亲王,跟我住隔壁,我们常常见面。他知道我在看佛经,非常热心的来看我,问我要不要一个人指导,我说那太好了,这里头确实初接触很多地方不懂,能有个人指导求之不得。他介绍我认识章嘉大师,这一见就有缘,而且缘非常深。我二十六岁,章嘉大师那个时候大概是六十一、二岁的样子。我有一个老师指导我,这是专门学佛的,是佛学专家。所以跟宿世的缘就接上了。慢慢就观念思想转过来,行为转过来了,知道因果了。
也就是在这个时候朱镜宙老居士送我一部《了凡四训》,我跟同学们说过,我拿到这个书之后,这书分量不多,我看书的速度也很快,好像我在一个多月当中,把这书从头到尾看了三十遍,愈想愈有道理。《了凡四训》这一部书是我一面最好的镜子,我看了想想自己,自己那种贡高我慢、自负,那些习气毛病跟了凡先生相比,有过之而无不及。了凡先生能回头,能改过自新,我也从那个时候天天反省检点,知道回头是岸,知道自己错了。
也就是在这一年下半年,我记得学佛六个月,接触佛教六个月,我就发心吃长素,荤腥断掉了,这没有出家之前,还在工作。好像是工作最后的那一年,我把晚餐也断掉了,这一般人讲的是持午。那时候皈依,受了三皈之后,受了三皈五戒我就持午,晚上这餐断了。人虽然看样子很瘦,但是精神体力一点都没有影响,所以很多朋友长官同事都说:你是不是有病?你要检查检查身体。是的,我是去检查,我每三个月去检查,检查很正常,我就很放心。因为我知道身体瘦下来会有点改变,这什么原因?这应当是饮食习惯改了。你看以前什么都吃,现在素食,素食又更进一步晚上这一餐断了,这就是生活习惯改变,生理一定要有相当时间适应调整。所以我也很重视,只要检查没有毛病,我就很放心。所以在那个阶段当中,我每年至少会检查两次身体,一点毛病都没有。再看第六句。
第六句是能为众生做福田。「菩萨观见世间种子,所种虽少,获果甚多,如是知已,熙怡微笑心自誓」。这是真的,特别是在佛门,佛门种的这个种子,善福的种子,种的虽然少,果报不可思议。这个道理一般人听说的多,真正了解的不多,为什么?真了解,你一定肯干。世间人求福报,当然更不必说了。真正学佛的人需不需要福报?要。为什么?没有福报不能度众生。没有福报,在这个时代不能跟众生结缘,显著的,欢喜缘不容易结。
所以世尊教导菩萨如何接引众生,四摄法。四摄法头一个,布施。你没有福报拿什么布施?布施头一个少不了财富,财富是福报。真的没有财富,过去生中没修财布施,这一生当中哪来的财富?我这个命就是这样的,章嘉大师教导我之后,教我学布施修福,我明白了。在那样艰苦生活里面,学节俭,能够节省一块钱、节省两块钱,我就拿去布施。在那时布施,我布施有三桩事,这是做了不少年。一个是印经,因为那个时候开始知道佛法好,就会逛寺庙,逛寺庙里头,寺庙里面常常有人发起印经,大家都出一点钱印一部书,钱多少不拘,一块、两块都可以,我们就随喜。第二种放生,这寺庙里常常有法会举行放生,我们也捐个一块、两块。再就是在医院里面捐医药费,一年总会有一、两次,存个十块、二十块钱,那个时候的钱还很值钱,用来布施做医药费。我学布施是这三桩事情,其他的我没有能力,这个常常有这种缘。这没有想到,以后真的是愈施愈多,有就布施,於是这法缘就愈结愈广。
从民国六十年,那个时候我们还没有图书馆,我记得台北有个曹居士,曹永德居士,把他家里面的四楼做一个道场,道源老和尚给它起个名字叫志莲精舍,他请我讲《华严经》,我们《华严经》第一次开讲就是在他志莲精舍讲的。第一部印的书结缘,那是我们自己主动发起来印的,《安士全书》。我还记得那时候一本精装一册二十块钱,这书印出来之后没有人不欢喜。封面的四个字,我是请周邦道老居士题的,周老师那个时候也常常听我讲经。第二部就是印《华严经》,因为讲《华严经》,我们印袖珍本,小册子平装一本两块钱,所以《华严经》一套十二本,二十四块钱。绿色的本子,封面是台中李老师题的字。
从此以后,我们自己发起印经,而不是别人发起我们助印一点,主动来做了,一直做到今天没有中断。这些年来我们印《大藏经》,布施《大藏经》,这布施《大藏经》有买的、有自己印的,自己印的有两千多套,也买了不少,至少买了的有几十套,这到处结缘,所以法缘才会这么殊胜。这些年来我们接触不同的族群、不同的宗教,他们有许多附带的慈善社会福利事业,我们都参与、都随喜,广结善缘。所以种的因虽然小,果不可思议,果报不可思议,获果甚多。菩萨出世,看到世间人种善因,他看到欢喜笑笑,为什么?菩萨出世之后,那是众生最殊胜的福田。你修小的供养得大福报,你们在《了凡四训》里面看到,有一个贫穷的女孩子在佛门里面布施供养两文钱,很少,后来她做了王妃得大福报。所以佛菩萨示现给大家做福田。下面第七句。
「菩萨观见一切众生,蒙佛所教,必得利益,如是知已,熙怡微笑心自誓」。这是有善根福德因缘的人,实在讲菩萨示现在这个世间,他们是当机者,是来教化众生这主要的对象,他有善根有福德有缘分。这个缘分是感,感得菩萨来应,现身说法。他有善根,善根是能信能解,他有福德,福德是能行能证,也就是我们今天讲的他真干,要不是真干,他不行。
我们今天与佛有缘,缘不深,怎么说不深?我们在佛门里面修学,不能说不信也不能说真信,实实在在讲半信半疑;天天在听经读经,一知半解,不透彻,日常生活行持还是烦恼习气当家做主,听闻的佛法不起作用。这就很明显的自己反省知道,也想改,改不过来,什么原因?烦恼习气太重了。古人所谓的「看得破,忍不过」,还是随波逐流,还是回不了头来。想想看我们是不是处在这个地步?如何改进?没有别的,多读多听。你对於宇宙人生的真相不了解、不透彻,你不知道人与人什么关系,人与大自然环境是什么关系,人与天地鬼神是什么关系,你统统搞不清楚,每天依旧是迷惑颠倒,难在这里。
我需要知道我们是中根的人,中根的人要想成就,不能离开经教。我自己的心得,走过这条路,天天在经教里头,一直到现在每天还是读经的时间多,五十三年了。读经有法喜、有进步,对於诸法实相,宇宙人生真相愈来愈清楚,愈来愈明白。从前放下很难,真的要忍,现在放下很自然、很轻松、很愉快,一点都不觉得困难。自自然然不执著不分别了,不起心不动念还做不到。不分别不执著是大有进步,所以能与一切众生和睦相处。
我常常讲我们内心深处的矛盾对立化解了。靠什么力量化解?读经讲经。讲经天天劝自己,不是劝别人,这个道理一定要懂,学讲经的同学格外要知道。经是讲给自己听的,自己是主要的听众、主要的对象,别人是旁听的。到什么时候讲经才是为别人听的?至少是法身菩萨。像这个地方讲的,这是法身菩萨,到这个世间来示现,那可以说这讲经是利益众生的。实际上讲,给你讲老实话,讲真话,还是为自己。真正讲经为众生,是证得究竟佛果之后,等觉菩萨都不行,他还有一品无明没有断,还是要度自己。所以真正讲经是为众生不为自己,那是如来应化,不是法身菩萨。这个道理你要是不知道,你天天讲经,天天学教,很不容易得力;如果知道一切为自己,容易得力。认真的要随文入观,李老师以前常讲,改变思想、改变观念、改变行为,我们真得受用。菩萨应化来做助缘,所以说必得利益。我们再看第八句。
「菩萨观见过去世中,同行菩萨,染著余事,不得佛法广大功德,如是知已,熙怡微笑心自誓」。这是看到什么?看到过去生中的同参道友他们堕落了,菩萨怜悯悲伤。他为什么堕落?这经上写得很清楚「染著余事」,这一句非常重要。我们今天有没有这个过失?有没有染著?於世法、於佛法生起分别执著就染著了。我常常讲这十六个字,自私自利,名闻利养,五欲六尘,贪瞋痴慢,这十六个字要是放不下就是染著。要知道这个东西就是麻烦,你就会堕落了,你的结果就偏差了,像四种清净明诲章里所说的,你修到魔道去了。《楞严经》佛给我们讲五十种阴魔,统统是学佛学偏了,走到那里去了,把魔境当作佛境,菩萨在此地悲伤是伤这个事情。「因地不真,果招纡曲」,这个事情太多太多了。佛菩萨看在眼里无限的悲伤,出世来帮助他,引导他回头是岸。总得有缘,没有缘那就不行,缘很重要。好,现在时间到了。
大方广佛华严经 (第一二一八集) 2004/1/8 澳洲净宗学院 档名:12…17…1218
诸位同学,请看「光明觉品」光照百界偈颂第四首看起:
【或见绀青目。观察於十方。有时现戏笑。为顺众生欲。】
这首偈观方现笑,清凉大师教导我们参考「离世间品」以十事现微笑心自誓,参考这段经文。这一段经文有十句,我们读了前面八句,现在从第九句看起。「菩萨观见过去世中,同共集会,诸天人等,至今犹在凡夫之地,不能舍离,亦不疲厌,如是知已,熙怡微笑心自誓」。这一小节经文我们看到之后,确实引起无限的感慨。他说的是哪些人?菩萨见到过去世中,过去世这一句里面包含的很深很广,过去无量劫。我们这些与佛有缘的人,听了佛法会生欢喜心,不排斥能接受,不管是真能是假能,总之你表示可以接受。从前李老师讲的话,都是过去生中跟菩萨、跟佛在一起修行,他们是真干,所以成就了,成佛的成佛,成菩萨的成菩萨。我们不认真,阳奉阴违,表面上看起来是学佛,实际上自己的毛病习气一分一毫都没有改过来。所以这是当时的同学,他成了菩萨,法身大士,