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你说中国这个圣贤教诲如果要不提倡，不能普及到全世界，这些小朋友从小，真的从出生眼睛睁开会看就看什么？看电视，他就在学习。电视里面是什么？杀盗淫妄、暴力、色情，天天看这些东西，天天接触这些东西，不善的心生起来。「人之初，性本善」，本善就没有了，被不善取而代之，这不善就是恶毒心、劫害心、邪迷心，嫉妒、谄媚、贡高、狂妄、自大、轻慢人。这是我们在这个社会上，你天天接触到，你天天看到，天天听到的。心不正、不善，行为怎么会善、怎么会正？所造的都是伤害别人的事情，损人利己。这社会上一般人都这么说法，我在讲席里头把它修正，损人绝对不利己，损人决定害己。怎样才是真正利己，利人才真正叫利己，这个道理要懂。所以这些似是而非的术语要加以修正。如果真的懂得损人不利己，我想这个人绝对不会做损人的事情。
利益众生是真正利益自己，自己再困难，我们只要还有饭吃，还有衣服穿，另外还有一点点多余的，都应该帮助这个社会苦难众生，都应当给社会做一点好事。不要说等我很富裕的时候我再来做，迟了，机会失掉了。有多少能力就做多少。所以我们自己的生活要懂得节俭，我们才有余力帮助别人；自己要过豪华奢侈生活，当然你自己还不足，你怎么能帮助别人？所以要想帮助别人，最重要的生活要节俭，节俭的生活过惯了，很自在。一生真正做到「於人无争，於世无求」，於人无争就於人没有利害冲突，那就能和睦相处。你争我让，就没事！你争我也要争，问题冲突就发生，你争我让。
让决定不吃亏，不要认为好像让这是吃亏了，不吃亏，福在后面。这桩事情学佛的人懂得，经典里面讲得太多了；不学佛的人你要念念《了凡四训》，你也会明白，你命里有的丢都丢不掉。我命里有的富贵，我让能让得掉吗？让不掉，这个地方让了，那个地方就来了。你怎么会吃亏？而且来得更多、更殊胜，愈让愈多。如果是争，愈争愈少，争是什么？争是你命里所有的亏折了，因为你的心行不善，你每天起心动念、言语造作，对於你自己的福报都有加减乘除。你的心是善、行为是善，你那个福报加，大善就乘；如果你是恶的念头，欺骗别人、陷害别人，减；对别人造成重大的伤害，或者伤害人很多，伤害这个社会，伤害这个国家，那你就是除。我们在今天这是冷眼旁观，这个世间人过去生中修大福德的人不是没有，有很多大富大贵。但是什么？他的心行不善，他的福德是大幅度的除掉了。命里头有一百亿的财富，就变成一个亿，他还自己觉得了不起，其实他命里是一百亿，现在这一生他所得到的只有得一个亿。这是说明什么？干那么多亏心事情，害那么多人，他还有那么大福报，你就晓得他的福报只有他百分之一。百分之一还有这么可观，你才晓得他过去生中修的是多大的福。
一样造很重的罪业，他还能做大官，你就晓得过去生中他所修的。像我们过去的历史，帝王时代，他的福报可以享国三百年，可以传二、三十代，那么大的福报，结果他怎么样？他这一生当中心行不正，完全不是用正当的手段，都是用很不正当的手段欺骗众生，巧取豪夺得到那么高的地位，甚至於做到总统。能做几年？一任四年，两任八年，三任十二年，他有三百年的福报，帝王的福报，十二年就完了。你就想想看他的损失多大！这是不读佛经、不懂得因果的人他不知道。所以他看到这个人，这个人不是个好人，为什么还发大财？为什么还做大官？你不晓得这个道理。
所以佛讲的这个话我们决定不能疏忽，人生酬业。一个人到这个世间来干什么？是酬偿他过去生中的业报。过去生中他修的善业，他应当来享福的；过去生中造作恶业，他应当要受罪，就是这么个道理。贫富贵贱不是阎王定的，是自作自受，所以你真正明白心就平了，别人富贵你也不会羡慕。为什么？他过去修的，应该如此得到；我贫贱的时候我不会怨人，过去没修。明白这个道理，我现在来补修，还来得及。我在中年明白，我好好的修个十年、二十年，晚年福报现前。袁了凡先生就是给我们做了个例子，做个模范，我学他。
我二十六岁，朱镜宙老居士送这一本书给我。我记得他送这一本书给我的时候，我好像在一、二个月当中看十几遍，有很深的感触，我相信因果报应。了凡先生所有的那些不善的习气，我反省我自己，统统具足，真的是有过之而无不及。他命里头那一点点福报，我还没有，我比他更惨，不如他！他寿命五十三岁，我的寿命只有四十五岁。这一觉悟之后，认真反省检讨、改过自新，认真断恶修善，处事待人接物改毛病，才有今天。如果我要没有读到《了凡四训》，没有遇到佛法，我早就不在世了。纵然是学佛，你没有遇到真正的好老师，真正善知识，那也就像我从前两个出家的同参一样，明演法师、法融法师没有过四十五岁。我们三个人同年命运相同。
所以善知识、好老师比什么都重要，真的是你一生成败关键之所在。遇善知识的条件，没有别的就是真正好学，真正懂得尊师重道。对於老师这个恩德，没有别的就是依教奉行，老师怎么教我，我就怎么样去做，尽一切的努力把老师教诲做到，这就对了；如果是阳奉阴违，对老师怎么样孝敬都是假的。老师一生，特别是在晚年，他心中唯一的希望是传人，传道的人。什么人能传他的道？依教奉行的人能传，阳奉阴违的人不能传。要找一个依教奉行，尤其是百分之百依教奉行，可不容易找！所以老师常常感叹的说：师生之道，可遇不可求。学生找个好老师不容易，老师要找个好学生更难，一生找不到那怎么办？著书，希望用这种方式把他的道传下去。后来的有缘人读他的书开悟，那就是他真正的学生，用这种手段。
现在就更困难了，不但是求一个学生难，传法的学生难，你今天说是留一些书本也难。谁读？谁肯依教奉行？原因是什么？我们伦理道德的环境被破坏，破坏殆尽。人们对於伦理道德丧失信心，认为这个社会那就是竞争，就是要拼命，不是你死就是我活，不是我活就是你死，一定要拼的你死我活。好像你不死，我活不下去；我要不死，你也活不下去。这成什么话！不能包容，不能忍让，不能和睦相处，不能平等对待，这就叫世界末日。我们要懂得这些道理，要了解这些事实真相。
可是我们既然接受圣贤教诲，也成了圣贤的传人，我们总得尽心尽力用真诚心求感应，这是李老师教我的「至诚感通」，除这个方法之外，没有第二个方法。他说得很好。当时说的时候我还很年轻，体会不深，现在知道「至诚感通」四个字不是李老师发明的，自古以来佛佛道同，哪一尊佛不是至诚感通、哪一位法身菩萨不是至诚感通！所以至诚感通是诸佛如来、古今圣贤传法的心印。只有真诚能感应，真诚跟真诚起感应，而且真诚是一切众生自性里头本来具足的大德，性德里面第一德就是真诚。可惜就是一切众生迷惑了，迷惑了之后真诚就变成虚伪，虚伪的反面就是真诚。所以有虚伪的人，我们就知道他反面是真诚，迷了就是虚伪，觉悟了就是真诚。我们要怎样帮助他觉悟，帮助他放下虚伪，他自性里头真诚第一德就露出来了。所以儒家讲「人之初，性本善」，一点都不错；佛常讲「一切众生皆有佛性，一切众生本来成佛」，这是《华严》、《圆觉》上说的。
所以六祖大师在此地说「成所作智同圆镜」，在如来果地上起作用，跟大圆镜智完全相同。但是你一定要知道，末那决定要转成平等性，意识一定要转成妙观察。这下面一句就讲得很清楚，「五八六七果因转」。五是前五识，八是阿赖耶，五八果上转不是因上转，六七是因上转。所以我们的功夫用在哪里？用在六七，就是你一定要懂得转第七识为平等性，转第六识为妙观察，只要这两个一转，前五识跟阿赖耶自然就转过来了。所以前五识跟阿赖耶你想用功用不上，你用功就是我们一句简单的话说，从分别执著上去下功夫。怎么样能在日常生活当中，对人对事对物不执著、不分别？不执著转第七识，不分别转第六识。这两个如果真的转过来，你就是法身菩萨。真正转过来，第七转过来六道没有了，第六转过来十法界没有了，所以那个时候第八就是大圆镜，第五就是成所作。这是说明你用功从哪里下手，你要晓得；你不知道从哪里下手，那你这一生就没法子成就。
后面我们再看「但用名言无实性」，这注解上说得很好，转名不转体也，名字换了。为什么？第六意识跟妙观察智是同一个真性，只是一个迷，一个觉，迷了叫意识，觉了叫妙观察。第七识也是同一个自性，迷了的时候叫末那识，悟了的时候叫平等性智；阿赖耶识也是的，悟了的时候叫真如本性，迷了的时候叫阿赖耶；前五识，迷了的时候叫前五识，悟了的时候叫成所作智。你说有没有转？真的讲没转，换个名词而已。像我们这一个人，迷而不觉的时候你是凡夫，觉而不迷的时候你是佛陀，凡夫是你，佛陀还是你，这才是真的。不是说你摇身一变变成一个佛陀，不是。但用名言无实性。
下面这句非常重要，「若於转处不留情」。情是什么？迷情。转处在哪里？就是在对一切人事物里面不执著、不分别，这就是转处。你为什么转不过来？你的情识没断，你还留情，那你怎么转得过来！情是什么？七情五欲。说得白一点，你还有贪爱、喜欢，你还有讨厌，这就叫留情。所以你天天在转，天天在想转，也在怎么样？总是转不过来，你不知道原因在哪里，留情。真正要下狠心。留情特别是什么？家亲眷属。你看我们讲《弟子规》，我们今天讲这个爱心，这个爱心实在讲法身菩萨才是真正有爱心，我们凡夫那个爱心，爱字里面那个心是攀缘心不是真心。为什么？那里头有情，总是留情，所以你就出不了六道轮回，你就转不过来。这里头不能留情。可是不能留总是要留，这就是你转，转的时候看你留得多少？你留得愈少，你转得就愈多；你留得愈多，你转得就少。
这是每个人、这修行人，古往今来这些菩萨修行都是经历过这个阶段，决定没有说是一个人修行，一下就把这个情统统断干净的，没有这种人。如果有这种人你们想想看，菩萨还要什么五十一个阶级？你们想想五十一个阶级是什么？情没断干净。情能够去一分，他这个阶级就升高一分，譬如我们就《华严》这个大乘圆教菩萨有五十一个阶级，你能把这个情放下一分，那你就是初信位的菩萨，转了一品；你能放下两分，那你就是二信位的菩萨。六道轮回里面这个情识要到什么时候才能够放下？七信位。第七信位六道里面的情放下了，你超越六道了，你没有了；上面还有四圣法界，四圣法界还是有情，声闻、缘觉、菩萨、佛；那个再要放下之后，那你十法界没有了，超越十法界你到一真法界。一真法界的情还没有断，但是那个情是非常非常薄弱，虽然薄弱很难断，所以他