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我亲近方东美先生、章嘉大师、李炳南老居士，我这一生就三个老师。他教导我的，我懂、我明白，我会很认真努力去做，我做出成绩来报答老师。因为那个时候我非常贫穷，财物上的供养，真的是一块钱都拿不出来，而且老师对我这么爱护，我感恩。用什么来报答？实践老师教诲，我用这个报答。永远不忘老师的教训，一生依教奉行。这是真正一个好老师想找的学生，老师不要名闻利养，老师要学生传他的法、传他的道。
所以你要晓得，经典之可贵就在此地，不但是佛经，所有宗教经典都不例外，还包括古圣先贤的典籍，在中国儒家的、道家的，在西方古来的圣哲他们的教训，都是帮助人对治烦恼，都是帮助人开智慧，都是帮助人离苦得乐。我们以真诚平等的尊敬，以真诚平等心去学习，这是善财童子五十三参，成就圆满的后得智。这个后得智就是一般讲的善巧方便，善巧方便是属於后得智。你要不能够到处参学，圆满的善巧方便你就得不到。所以文殊菩萨教善财去参学，文殊菩萨难道没有能力教他吗？有能力。但是那个教是在课堂作业，你没有通过实习。参学是实习，好！有善知识教导你，又通过了实际生活上的锻炼，真实学问，这个学问不是假的。
方东美先生一生非常爱好《华严》，他把《华严》介绍给我，说这是佛教最圆满、最完备的哲学概论。他说这里头有圆满的理论，有细密的方法（修学方法），后面还带表演。这是世间教科书里面从来没有过的，有理论、有方法、又有表演。这是早年把《华严》介绍给我，我对於《华严经》有了基本的概念，产生了莫名的爱好。莫名是对《华严》内容真的不清楚，但是听到老师讲这里头有道理，有究竟圆满的道理，这太难得了；又有很好的方法，精细的方法。文殊、普贤、善财童子，你看看这么多善知识来唱这台大戏，做出来给我们看。确实这种教材希有难逢，世间找不到。讲经目的灭除众苦患，这不就是令一切众生离苦得乐！
再看下面一首，「菩萨为法王，正道化众生，令远恶修善，专求佛功德」。这首偈的意思很明显，我们同学们体会，我想都没有很大的困难。菩萨为法王，这句说什么？示现成佛。诸位要知道法王是对佛说的，菩萨是法王子。我们在大经上常常念到的文殊师利法王子，佛称法王。菩萨为法王就是菩萨示现成佛，应以佛身而得度之，即现佛身而为说法。什么样的菩萨能够为法王？就是有这种能力，有这种条件示现三十二相，八相成道，示现这个来教化众生。法身菩萨统统都有这个能力，都有这个条件，只是在缘不同，有这个缘他就示现了。
「正道化众生」，绝对不是邪道，所以佛不以神通为佛事。虽然佛示现种种神通，八相成道不就是神通吗？虽然这是神通，他跟一切众生业报的形相他能相应，众生在这个世间，你看投胎，胎生，讲这四种生，胎、卵、湿、化，最高级的是化生，没有苦。胎、卵、湿都有苦，胎是最苦，化生没有苦，变化的。菩萨为什么不化生用胎生？恒顺众生。如果菩萨化生来的，跟众生讲经说法，众生不相信，众生说；你是神人，我们是凡夫。我们到这个世间来是投胎来的，你变化来的，那我们怎么能比得上你？所以菩萨教化众生也示现胎生，来教导你什么？你看看你是胎生我也是胎生，我跟你一样，我能成就，你为什么不能成就？大家听听有道理，这容易接受。
所以到人间来这种八相这是正道，决不用现在人所讲的特异功能，不用这个。也就是说我们世间人认为什么是正常的，佛用正常的。孔老夫子常常批判怪力乱神，这是什么？不正常的。伦理道德这是正常的，佛也用伦理道德，佛里头也没有怪力乱神，正道。佛教化众生，我们讲伦理道德，你想想看「净业三福」是不是具足了伦理道德？前面两句就是教我们「孝养父母，奉事师长」，这两句八个字，儒家所讲的伦理道德统统包括在其中，正道！《无量寿经》里面讲得更详细，从三十二品到三十七品，用正道化众生，令远恶修善。你不用正道，人家不相信，人家很难接受。神通，菩萨具备圆圆满满，用它来做辅助，不用它做正道，神通来辅助，所以有时候也用一下。一定次数很少，时间很短，正常的一定是用正道。这个道理我们要懂，不能不知道，特别是发心学经教，将来走弘法利生这个行业，你一定要晓得。现在时间到了。
诸位同学，接著看「菩萨师子王」十首偈颂，第七首，第七首没有讲完。「菩萨为法王，正道化众生，令远恶修善，专求佛功德」。法王、正道跟诸位介绍过了。第二句里头还有个重要的字，就是「化」，化众生。我们学习、接受菩萨的教诲，真正把它消化了，得到它的滋养，那是真实的功德。中国古人常讲「读书在变化气质」，这是中国古人读书的目的，跟现在人完全不一样。古人是以这个目标，他的成就有三等，最高的称为圣人，比圣人次一等的称为贤人，比贤人次一等的称为君子。所以说读书志在圣贤，这是正道。现在人读书他志在哪里？志在名利。你看看学生考大学选科系，他选什么科系？这个科系学了将来容易赚钱，他从这里考虑。他没有想到学这个科系将来成为圣人、成为贤人，没有这个想法。实实在在讲，现在学校也没有成圣成贤的科系。所以今天世界的动乱不安，灾祸频繁，其来有自，不是没有原因的。细细观察教育，教些什么东西？学些什么东西？世运治乱兴衰一目了然。你怎么教的。
佛法是圣贤的教育，大圣，究竟圆满的大圣，他这个教导是教你成佛，教你成菩萨，最低的阶位也是阿罗汉。所以阿罗汉相当於佛陀教育里面的学士，菩萨是硕士，佛等於博士。所以在佛法里面，一切众生皆当成佛，要是换句话说，一切众生都应当拿到博士学位，就这个意思。所以佛不是神、不是上帝，上帝不可以有第二个。上帝多了，这不就乱掉了，像国家一样，国家的领袖只可以一个，不能有两个。一个国家，现在民主时代总统只可以有一个，不能选两个总统。但是博士就可以多了，全国都是博士好，这个教育水平高。所以佛法是教育，不是神道。
「化」是变化，这是教育。化恶为善，化迷为悟，化愚为智，这讲变化；化凡为圣，这个教育的目的就达到了。如果学生学了之后，一点变化都没有，你这个教育失败，这教育办不下去了，一点都不错。学生众多，如果里头一个人都没有，有一个人就行，有一个人，老师教的就是教他一个，其他的同学，旁听的。旁听有多少成就没有关系，老师不问。老师只要这个当机的人，一心一意成就他。
老师在众多学生当中怎么样选当机的？这个人对老师尊敬。不是说对我尊敬我要好好教他，不是这个意思。这个尊敬是从尊敬的态度看出他学习的认真，所以尊师必定重道，他对於他所学的看得很重。所以老师要全心全力去帮助他，这个人是来真学的，他不是搞假的，他是搞真的。真学你要不帮助他，你对不起他。印光大师讲的「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。所以老师观察学生，看学生学习的态度，学生重视道业学业，对老师一定尊重。古今中外，这桩事情好像都是真实的，这个观察决定是正确的。这是什么？在佛法里面讲这是法性，这是性德，自然而然，不是装出来的，不是虚伪做出来的。虚伪不能长久，时间久了，马脚就露出来了，那不是真的。真学、真干，你观察他的成绩，他的成绩年年不一样，月月不相同，他变化了。
正道化众生，众生真的被正道感化了。你看看三皈，三皈是教学的总纲领，叫翻邪三皈。皈依佛，化迷为觉；皈依法，化邪为正；皈依僧，化染为净。把迷邪染的众生，用正道把他化成觉正净的众生，你们想想这是教学的味道。一个好的老师能把这一个人转过来，从迷邪染转成觉正净，你说他多快乐。一生当中教多少？教一个人就够了，其乐无穷，这一个人就是传法的弟子。传法的弟子可遇不可求，到哪里去找？找不到。
有人听到有这么一桩事情来找我：法师，我做你的传法弟子好不好？我对他笑笑，我没有法，我要有法，我当然希望有传法弟子，我没有法。我今天在传老师的法，所以我欢迎你一同来参与传老师的法。我们传哪个老师的法？传印光老师的法，传夏莲居老居士的法。印光大师教我们「敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土」，我们传这个法。夏莲居老居士教导我们，《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，这个会集的功德不可思议。我相信、我肯定末法九千年修净土而得往生，这部经是无比的功德。依照这个经去修行，发菩提心，你看看「三辈往生，往生正因」，佛在经上是怎么说的？「发菩提心，一向专念」，就这八个字。所以大家要细心去观察，不可以粗心大意。
一心专念上面是有发菩提心，什么是菩提心？「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，你具足这个心一向专念，你才能往生。你要没有菩提心，单单只是念佛不能往生。古大德讲得好，喊破喉咙也枉然。为什么？你没有菩提心。你依旧迷而不觉、邪而不正、染而不净，你在迷邪染里头。念佛有好处，阿赖耶里面种下净土的种子，跟阿弥陀佛结了善缘，这一生不能成就。这一生要成就，你一定要知道，真诚清净平等正觉慈悲是比什么都重要。你要求往生没有障碍，能够预知时至，自在往生，我下联这十个字你就要好好学了，「看破、放下、自在、随缘、念佛」，你就能够得自在往生。临命终时如入禅定，没有一丝毫恐怖，你真放下了。
断恶修善，你看看这不就是《十善业道经》所说的！上一次讲《十善业道经》，讲得相当详细，留著有光碟、有录相，要多听。为什么教你多听？你没有做到。你没有做到，肯定对於经义你没有了解，你没有记住，所以在日常生活当中起心动念，你还是随顺烦恼，你没有随顺佛陀的教诲。《无量寿经》在序分里面，还算是通序，还不是发起序，佛教导我们善护三业，这一句经文「善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染」。这三句就是十善业道，这三句就是沙弥律仪，你学了之后你要会落实。
中国人是大乘佛法的根机，佛法传到中国，修行开悟证果的人比在印度那个时代还要多，什么原因？中国人在没有接受佛法薰陶之前，受儒家的教育，有儒家教育的底子。儒家教育是什么？它的根、它的底是《弟子规》。这些典籍不是教你背的，不是教你记的，当然你要依照这个修行，你一定要背、一定要记。但是记跟背是手段不是目的，目的是依教奉行，你要统统把它落实，统统做到。《弟子规》做到了，这个人就是圣人的胚胎，就是圣贤的基础。他有圣贤的根基，只要他努力，只要他有缘，将来他就能成圣成贤。为什么？他有这个条件，有这个基础。所以这个小册子，我在讲席当中说了不晓得多少遍，常常提醒大家。因为小册子教童蒙的，最容易疏忽的，我们这