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也有同学学我的方法，学了三年来告诉我：法师，我用这个方法三年了，我想起那个人还是讨厌他，怎么办？我就告诉他，我说你再学三年，为什么？功力不到，不能放弃，放弃那就做不到，继续不断的努力。我三年不行，再加三年；三年不行，再加三年。你看能有三十年，心平气和，肯定化解，要功夫、要时间，要能够坚持，要不能放松。
对任何人心地要清净、心地要平等。别人有困难，我们要尽心尽力的去帮助，如理如法的去做，这里面不能用感情，要用智慧，用感情就会有很多烦恼跟著来。在这些年，许多地方建道场，也有人来问我要钱，我不能拿钱，为什么？例子不能开。这个道场我要拿钱供养它，别的道场找我们要怎么办？如果我不给，他说我厚此薄彼，瞧得起他，瞧不起我，烦恼就来了。我一生没有问人要过钱，没有化过缘，所以我对於人家建道场，我一分钱不拿，不开这个例子。我们的钱都印经书、法物，所以你问我要这个，我很欢喜马上送给你。你问我要《大藏经》，我立刻送给你。这就是什么？我们要依智慧不能依感情。
我们的钱，一生当中主要的是印经，流通经教，我们做电视、网路的传播，我们做光碟的流通，完全不收费，都是免费的，这大家都知道。全部是赠送，不但是赠送，统统没有版权，所以流通量太大，人家拿去就拷贝去翻印，没有版权。不像一般人，后面是「版权所有，翻印必究」，那就障碍了。我们一生干这个事情，这个事情是从印光大师那里学来的。印祖一生，四众同修对他的供养，他完全做弘法利生的事业，连慈善的事业他都没有做，我们今天跟著印祖这个方向来走，完全做弘扬佛法，所以建学校我们帮助。於佛法，现在还有一个世界和平，团结宗教、团结族群，为社会的安定、世界和平，这个事情我们也要做，为什么？世法、佛法都要建立在和平安定的社会基础上，社会动乱不安，佛法不能建立，这不能不知道。
我们生活在这个地球，这个地球的社会环境是我们生存的依靠，它不可以动乱。今天动乱的原因确实是把圣贤的教育疏忽，所以我们今天对圣贤教育大力的提倡。不但是中国儒释道三家，对世界上其他宗教，凡是弘法利生的事业，包括一切宗教，我们都赞叹，我们都全心全力去协助它，有助於化解冲突，有助於安定和平。这个事情一般人疏忽，我们来提倡。
所以讲到最根本的，常说的，大家一定要记住，要从自己内心把对世出世间一切人事物的对立要消除；人跟我对立，我不跟他对立，这是最根本的。没有对立，当然就没有控制，也没有占有，也不会有误会、不会有矛盾、不会有冲突，所以从这个地方。这大乘教里面，《华严经》我们读得太多了，读多了之后，了解什么？整个宇宙是一体。一体哪有对立？对立就不是一体。这才是大乘教的核心，叫不二法门。入不二法门，没有对立就入不二法门，有对立还是二，你就入不进去。
不二法门在《华严经》是什么位子？初住菩萨。这个地方讲到十信位，十信菩萨跟初住是非常贴近，他所入的是相似的不二法门，初住菩萨才是真正入不二法门。你就晓得，我们今天明白这个道理，从内心深处化解对一切人事物的对立，这是真实功夫。在这上做功夫，你对於这经教的学习会有快速的成就，就是你进步会很快。如果还有对立，特别是跟人，跟人有对立、跟人有矛盾、跟人有猜疑，甚至跟人有冲突，那你就决定没有法子入不二法门。对立是十法界，严重的对立是六道轮回，出不了六道。可以说六道是怎么来的？六道是对立来的。有对立就有六道，对立不能够放下，六道就出不去，无论学哪个法门，念佛都不行，都不能往生，这不能不知道。你说这个东西太难了，实际上不难，为什么？本来没有对立。对立是个错误的观念，完全错了，自己并不知道。
宇宙是一体，所以你可以常常用个方便法，善巧方便，你每天早晨起床、晚上睡觉都照镜子，照著镜子的时候你仔细观察，你的眼睛跟耳朵有没有对立？耳朵跟鼻子有没有对立？鼻子跟嘴巴有没有对立？本来没有，宇宙是一体。你看「十方三世佛，共同一法身」，法身就是宇宙。共同一法身，就像我们今天眼耳鼻舌身，里面五脏六腑是共同一个身，没有对立。没有对立，身体是健康的；如果有对立，这个人生病，严重，他就到死亡。
所以要晓得宇宙是和谐没有对立，地球上所有一切生物没有对立，是和谐的。人跟人本来也没有对立，对立是从自私自利里生，从贪瞋痴生，根还是贪瞋痴。没有贪瞋痴，没有自私自利，哪来的对立？这样你才晓得世出世间所有一切圣贤没有对立的念头。现在时间到了，「忏悔业障」我们就学到此地。
大方广佛华严经 （第一六七四卷） 2006/12/3 香港佛陀教育协会 档名：12…17…1674
诸位法师，诸位同修，请坐。请看「贤首品第十二」，第四大段「明无方大用分」。无边的作用都是由於「普贤德遍一切时处，法界无限故」，所以普贤德我们要随分随力的去学习，无论你修学哪个法门都会得无比殊胜的利益。
十愿前面说了四愿，今天我们从第五学起，第五是「随喜功德」。我们先要说一说什么是功德？功是修学的功夫，德是果报，这个德跟得失的得意思相同，你有功你才有德。古大德常常从事相上让我们认识，持戒有功，得定就是德，因戒得定；修定有功，开慧是德，因定开慧。你就晓得功是因，德是果。戒律持得再好，如果没有得定，他这个戒律有问题，为什么？没有得到预期的效果。那持戒还有没有好处？有，叫福德不是功德。功德跟福德要辨别得很清楚，福德的果报是人天福报，六道里面的福报是福德不是功德。功德一定是帮助你得定，定是清净心、平等心，慧能觉悟诸法实相，能明心见性，能超越轮回，超越十法界，你看这个作用多殊胜！福德不行，福德是六祖惠能大师在《坛经》里讲得好，「此事福不能救」，此事是讲六道生死轮回的大事，福报再大都没用，你出不了六道轮回。
出不了六道轮回，福要是享尽了，你还造作许多不善业，不善业的罪苦就现前。我们佛门谚语常讲三世怨，怎么叫三世怨？第一世修福，来生享福。诸位要知道，不享福的人很不容易造罪业。就拿饮食来说，没有福报的人想吃肉吃不到，有福报的人天天吃，单单就这桩事情以后算帐，麻烦可大了。这个事情现在连外国人都晓得，我是看了美国魏斯医生的四本书，我都细细的看过，重要的都把它节录下来了。他用催眠术来给人治病，现在这个社会疑难杂症很多，许多疾病医生束手无策，就找到他那里去了。他要找这个病的根源，所以用催眠术让这个人回到过去世，所以就发现许多的病根是在过去世造的不善业。
他本来是个学科学的，最后他完全承认人有轮回、有报应，杀生要还命，欠债要还钱，还的时候还要多还一些，好像在付利息一样。现在西方人受他这十几年的影响，九０年初期做了一个调查，相信轮回、相信因果报应的，在人口比例上达到百分之二十七。那么我们想这十年来，他这几本书流通的量非常之广，而且翻译成三十多种文字在全世界流通，所以我相信接受轮回跟报应这个事实，肯定会将近达到一半的人数，决定超过三分之一，这是个好事情。人要知道有因果轮回，知道有报应，起心动念一切造作自然就谨慎、就收歛了。眼前占一点便宜，有这个机会让你占一点便宜，未必是好事，果报现前的时候怎么办？还是圣人的教诲正确。
你看看释迦牟尼佛他老人家一生，一生的生活都守住三衣一钵，日中一食，树下一宿。弟子里面有国王大臣、大富长者，对释迦牟尼佛的供养，佛不接受，这是做给我们后人看的。释迦牟尼佛一生没道场，佛经上讲的竹林精舍、只树给孤独园，不错，是在那里讲过相当长的一段时期，在那里讲经说法，可是产权是别人的。释迦牟尼佛到那里说法讲经，借住，我们今天讲释迦牟尼佛有使用权，地主有所有权，释迦牟尼佛没有所有权。所以只园精舍的产权是须达多的，释迦牟尼佛离开了统统归还，竹林精舍亦复如是。佛做了样子给我们看，这个世间什么都是假的，要放下，要彻底放下，包括这个身体。身体都不是自己的，又何况身外之物，你要这些东西干什么？要这些东西都是累赘、都是包袱，包袱太多了，压死了，不能不知道。放下多自在！多快乐！佛做出样子是要我们向他学习的，这个道理、这桩事，学佛的同学不能不知道。
佛给我们讲，叫我们布施，佛有没有布施？佛天天布施。佛做的是法布施，天天教大家，教大家破迷开悟、离苦得乐。佛也有财布施，什么是财？体力是财，精神是财，时间是财富，他把全部的精神、全部的精力都用在教学上，所以属於内财布施。佛是一分钱都没有的，每天出去托钵只托一钵饭，不要钱财。所以出家人只接受四种供养，第一个是饮食，一钵饭；第二个是衣服，衣服穿破旧了，不能再穿，可以接受人家供养一件衣服；生病的时候可以接受医药；睡觉的时候可以接受卧具，卧具就是我们讲的铺盖。那么有一张具，中国人翻译成具，那是什么东西？晚上睡觉铺在地下的，就是一块布。现在大家拿去做拜垫拜佛，铺在地下，其实那个不是拜佛用的，那是夜晚睡觉铺在地上。盖的，那个三件衣就够了，没有其他的。三件衣，白天是穿，晚上是当被子盖。因为佛出世的那个地方在印度，是属於热带，热带不需要很多东西，所以三衣一钵他就足够了。这种示现我们必须要知道。
中国幅员辽阔，海南岛是属於热带，长江、黄河流域属於温带，黄河以北已经属於寒带。所以住在温带的人，三件衣服决定不够，为什么？有春夏秋冬，那北方就更冷。所以居住在哪个地方，我们有足够的衣服御寒、保暖就行，不要再多了。居住的房舍不要太大，小小的，小房子容易收拾，简单朴素。对这个世间怎么样？没有留恋，时时刻刻想脱离六道轮回。如果这个地方生活过得太富裕，你对这个地方留恋，你舍不得离开；换句话说，你来生还要搞轮回，这就错了。你看佛表演教给我们的多好，没有一丝毫留恋，正确的。
顺境善缘不生贪恋，逆境恶缘不起瞋恚。佛教我们随喜、随缘，随喜就是随缘，不要攀缘，随缘才能成就功德，攀缘就没有了。攀缘充其量，如果是善的，利益众生的，修一点福报而已，这不能不知道。要记住六祖说的福不能救，脱离六道轮回这个事情，福报没有用处，帮不上忙，功德能帮上。功德是什么？戒定慧。由此可知，功德的德也可以把它看作是道德，伦理、道德、因果、智慧，这个属於德。起心动念、言语造作，日常生活待人接物都要与德相应。
中国这个族群能够在这个世界上绵延五千年，靠什么？靠道德。所以五千年来改朝换代很多次，但是几乎每个帝王，每一代的国家领导人都著重道德的教育�