按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
。感应是自然之道,佛没有人情的,佛不能受贿赂,这个道理一定要懂。
我们大家一起,一天能够有两个小时在一块学习,不容易,太难得了!纵然这一生不能成就,佛法里面讲「一历耳根,永为道种」,菩提种子总算是种下去了。固然有些人偏重在修福,修福要有慧才真正修到福;如果没有智慧,在这里不是修福,是在造孽,那就错了,那不如不到这边来。不到这边来你不造这么重的罪业,到这边来造极重的罪业,虽然这一生学佛,还是堕三途,还是会堕地狱。你看古人谚语说得很好,「地狱门前僧道多」,在家居士古人称为在家僧,在家学佛。如果知见错误,纵然不是有心作恶,你是无心,无心还是堕地狱,不过是什么?受苦轻一点。这桩事情真的是自作自受,没有人能够帮助你。
我们今天晓得了,诸佛菩萨讲经说法的根本是普贤德,普贤德起了作用。经从哪里讲出来的?就是这十种三昧,三昧是定。所以佛菩萨讲经,经是从定中流出来的,定是真心,真心流出来的。那我们接受,也要用真心,我们的心很清净、很定,这一听就开悟;如果我们的心不定,心思很杂乱,妄想分别执著很重,能不能听得进去?听不进去。很用心的去听也不会开悟,为什么?你有业障,业障就是妄想分别执著。总得要业障轻,一听就觉悟,恍然大悟。所以三昧就变成非常重要了。
这是一句印度话,我们还是用中国话讲好,就是禅定。禅定比什么都重要,是修行的关键,修行的枢纽。你看菩萨六波罗蜜里面,前面的布施、持戒、忍辱、精进,都是修行的预备功夫,所以讲前方便,准备的功夫。真正修行是禅定,定功到一定的程度就开智慧,就是般若,般若现前就无方大用了,所以定是枢纽。如果没有定慧,前面那四种叫福德,修福;加上定慧,前面这四种就叫做功德,布施、持戒、忍辱、精进都是属於功德,为什么?它有定有慧。就是你修布施、持戒、忍辱、精进,你心是清净的,我们今天讲清净心、平等心,你就修这个,功德。如果里头有执著、有分别?福德,没有功德,这个不能够不懂。
三昧又翻作「息虑凝心」,这个也很好懂。虑是什么?虑是妄念,妄念息了。妄念我们大家都知道,妄想,一天到晚不断的,前念灭,后念生,睡觉都还打妄想,为什么?他作梦。没有妄想就不会作梦,睡觉的时候梦多就妄念多,这个我们要知道,为什么?可以从这测验自己的功夫。我们学佛的同学们大概都有这个经验,梦很多,而且初学佛的时候恶梦很多,很不好;学佛学个几年之后,梦还是很多,但是恶梦少了。有时候还梦到诵经、念佛,或者梦到佛菩萨,有这样的境界出现。受惊、恐惧的那种梦就愈来愈少,这都是功夫有进步的现象;功夫得力了,这个梦就少了,而且与佛菩萨感应的梦会增多。这个增多不是天天有,天天有就是著魔了,一年有个二、三次,这就是正常的。如果说每个月都有,不是好事,这要知道。
纵然在梦中见佛菩萨,要记住《楞严经》上所说的话,不要执著,见如不见。常常想到这个相是什么?凡所有相,皆是虚妄,不要去理会它,你的心才保持著镇定;如果常常想到,生欢喜心,定就失掉了。所以佛教给我们这个方法好!凡所有相,皆是虚妄,决定不要放在心上,不要去在意,这样就好,这就正常了。所以正常的心没有念头,没有杂念,我们念佛的人就一个佛号,二六时中常常保持忆佛念佛;不念佛的时候心里也有阿弥陀佛,那就真的有佛了,你往生才有把握。心里真的有佛,别的都放下了,这就叫功夫成片;功夫成片不是说阿弥陀佛、阿弥陀佛就一句佛号不断,二十四小时不断,不是的。你心里还有妄想,那哪里成片?心里头真的没有妄想,心里真有阿弥陀佛,口里没有阿弥陀佛,那是功夫成片;口有没有没有关系,心里真有。
这个心里真有,怎么个有法?我举个例子,诸位细心去想想你就明白了。有一年农历年,我在台湾,那个时候我们有个小道场,华藏图书馆。有位老居士过年的时候来拜年,告诉我,「法师,我这三年念佛功夫很不错了,妄想杂念都少了。」我也祝福他,很难得,真的用功。他说「我就是孙子放不下!」这就糟了。你想想看,三年念佛妄念少了,他心里有孙子,心里没有阿弥陀佛。我就告诉他,你把你孙子换成阿弥陀佛,你就成功了。这是心上真有,他并没有天天念著孙子,也不是一天到晚想孙子,不是;但是在任何场合当中,遇到什么紧急的事情,他头一个想到是孙子。心里真有!
我们常常讲你心里有牵挂,净宗法门就是讲你心里头有牵挂,这个牵挂换成阿弥陀佛,你能生凡圣同居土,真的成就了。所以我们要想,阿弥陀佛就变成我们真的第一个喜欢的、第一个关怀的。无论在什么时候总是第一个想到的,这叫真有,你心里头真有了,真有就成功了。一切时、一切处,你心里还想著别的,把佛忘记了,这个不行。我们每天念佛,要晓得我们念所要求的是什么,求的就是这个。这是在所有念佛功夫里面最浅显的,但是这个浅显的功夫就保证我们生凡圣同居土。你心里面所有的拉拉杂杂,他是第一,在紧要关头,出现的决定是他,不会是第二个。所以说念兹在兹,这条重要。这叫什么?这叫念佛三昧。
简单的讲,三昧就是心定在一处而不动。我们能把心定在阿弥陀佛,这个世间所有一切法随缘,它好很好,不好也好,我们心就定了。所以我们常常讲,这讲了多少年!至少有十几、二十年,常常劝同学,我们要把对世出世间一切人事物对立的念头放下,没有对立。没有对立怎么样?心平气和,没有对立。要把控制的念头放下,为什么?凡所有相,皆是虚妄,你怎么能控制得了?有控制这个心是执著,这个执著要放下。占有的念头放下,占有是极重的罪业。为什么不能占有?《般若经》上讲得多好,「一切法无所有」,你怎么占有?「毕竟空,不可得」,你怎么占有?你怎么能得?连这个身体都得不到。整个世界是什么?《金刚经》上讲得很好,「梦幻泡影」,佛常常教我们这样看法,这个看法会开智慧!
「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」,这是诸佛如来、法身菩萨对於宇宙人生真相的体会,真相的觉察。梦幻泡影里头,你怎么能有占有的念头?你怎么可以有控制的念头?你怎么可以有对立的念头?如果我们用比喻来说,对立就是妄想,控制就是分别,占有就是执著,我们能把这三样放下,我们的心就清净,心就平等;换句话说,在佛门里面讲,很难得,你是法器。法器是什么?你能够接受佛法,你能够得到佛法的真传,你已经具足这个条件。所以,佛说一切法从三昧当中流出来,我们也要成就三昧才能接受。世出世法都不例外,你看世间讲一门深入,长时薰修,佛法没到中国来,我们老祖宗懂得这个道理,用这个道理来教人。
还有个很浅显的方法注解三昧的,善心,不是恶心,「善心一处」,一个方向、一个目标,「不动」,这是三昧。这个意思浅,我们用在学佛上那就很得力。譬如我们今天学佛,学佛我们在这一生当中,我们只有一个目标,往生净土;只有一个愿望,亲近弥陀,其他的统统没有。其他一切怎么?随缘,什么都好,我这个方向、目标决定不动摇,这叫三昧,这个人念佛决定往生。往生要多少时间?一般讲三年足够了,一千天。这个例子太多了。今年,黄忠昌居士在深圳给我们做了个实验,成功了。他在那边闭关,跟向小莉说,请小莉护持他闭关三年,三年不说话,止语,专念阿弥陀佛,他试验看看三年能不能往生。结果是二年十个月,还差两个月,预知时至,他走了,没有生病,瑞相希有。给我们做了证明,真正念佛求生净土,换句话说,我们有足够的时间。黄忠昌的成就靠什么?就是万缘放下了,一心专注,他的成就就叫做念佛三昧。
所以先要把三昧的意思要搞清楚、搞明白,再讲十门三昧的业用,业就是事业,我们所造作的,用是用途。《华严经》上讲了十门,三昧是无量三昧,十门是无量三昧的归纳,归纳成十大类。十大类展开是无量三昧,无量真是无方大用。这个大用简单的讲就是现身、说法,随类现身,随机说法,众生的品类无量无边,应以什么身得度现什么身。佛菩萨没有身相,我们今天执著这个身是我,所以不能现第二个身;佛菩萨不执著身是我,他可以现无量身,从体起用。佛菩萨没有轻视我们,对我们非常尊重,为什么?我们的智慧、德能跟他是一样的,他不比我们多一分,我们不比他少一分,完全是平等的。
我们不知道,他知道,所以他对我们尊重,我们反而对他不知道尊重。他为我们示现,给我们做榜样,处处提醒我们,启示我们,让我们明白了,回头是岸,修行没有别的,放下而已。像家庭、你的公司行号、我们道场,事要做,不放在心上。有人说,不放在心上,事能做好吗?不放在心上,事做得更圆满。为什么?你用真心。事常常挂在心上,事做不好,为什么?妄心。妄与妄交感,怎么会把事情做好?所以,佛菩萨应化在世间,为一切众生讲经说法,从三昧流出来的,现身依三昧,说法也依三昧。
第一个是总说、总纲,这一个是大圆满,后面九个也是从这个开出来的,总纲领叫「圆明海印三昧门」。圆是圆满,明是智慧、是光明,海印是比喻,这是佛经上的一个专门术语,海印也叫做海印定,是证得究竟圆满的佛果他所得到的三昧。虽然是得到,你要晓得三昧是自性本有的;自性里头没有,得不到。就是以前迷了,现在把最后一品生相无明也断了,最后一品实在讲是什么?无明的习气。无明习气断尽,海印三昧现前,自性里头有的,不是从外来的。哪个没有?各个都有。海是比喻大海,大海太大了,大海像面镜子一样,宇宙之间森罗万象统统照在里面,所有事物全照在里面,这叫海印,印是印象。现在时间到了,我们休息几分钟。
诸位法师,诸位同学,请坐。我们接著看这个名相的意义,海印,海是比喻大海,印是印象,就像通常我们看到湖水,或者是河水。在港九就特别的明显,我们在九龙,可以看到海水里面现香港的影像,在香港这边可以看到海水里面九龙的影像。虽然水有波浪,还是一样照见,不过照见的相跟真的相有差别,它有扭曲了,变形了,会有这种事情发生。这个确实就好比佛法讲的心现识变,心能现相,把这个现相产生变化,那是识;识就是妄想分别执著,妄想分别执著能把相扭曲,让它变形。但是实在的现相有没有变形?没有,这个要知道。实在的事实真相与它不相干,变形只是迷里面有这种感觉,实际上没有。这是我们讲的「凡圣迷悟示意图」,希望这个简单的图,我们都做成光碟了,大家常常看,常常看会开悟。总有一天你看出门道,豁然觉悟,觉悟之后一切放下,你就契入。所以,印是印象。
比喻自性清净心