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我们常说人身是小宇宙,外面环境是大宇宙,大宇宙跟小宇宙同样的复杂,同样的奇妙。佛法里头这个名词用得好,法尔如是,一般人讲自然,它自然就是这样。自然的对面还有因缘,还是个相对的,法尔没有相对的。法尔什么?一切法,尔是本来就是这样的。人一入身坐胎,没有人设计,没有人安排,本来就是这个样子。宇宙本来就是这样的,你不要去打妄想,你不要去分别执著,你不要去胡思乱想,你的心定下来,止了。所以知道什么?大宇宙跟小宇宙是性起,是法尔如是。你不必去想它,你想,愈想愈错。到什么时候你明了?什么都不想你就明白了,你的见解、你的言论就跟诸佛如来无二无别。你不了解这个真相,你就在那里研究,像现在许多科学家、哲学家都在探测宇宙怎么来的?可是我们还没有发现,还没有人探测,人身怎么来的?人身经过解剖,对里面的构造是讲得很清楚了,但是他为什么会长成这样的?这个问题没有人去研究,这不是小问题。
一个胎儿从坐胎,从一个细胞受精之后,会变成一个人,就如同整个宇宙最初,最初是什么样子?说宇宙是爆炸出来的,那我们人身体是不是受精的卵子爆炸出来的?这两个问题是同样的问题。小问题你得不到结论,大问题还是得不到结论。佛告诉我们,这个事情叫不可思议。不可议就是不能说,你说不出来;不可思就是你不可以用第六识,你不可以用第七识、不可以用第八识。你用识心,你永远不能解决。要用什么?见性就解决了。性起,你什么时候明心见性就彻底明了了。明白人跟明白人对谈,也能说,也能接受。明白人跟不明白的人谈,明白人说得再好,不明白的人还是不能接受。所以佛经里面常说,这个事情唯悟方知,你没有大彻大悟,你不知道。
要怎样才能悟?止就能悟,止是什么?放下。放下执著、放下分别、放下妄想,你就明白,你就见到了。大乘经教里面跟我们讲,八地菩萨见到阿赖耶识,阿赖耶识就是「性起繁兴」的全部,我们现在讲资讯,全部的资讯。这个全部资讯里没有先后,并不是说有个开始、有个终结,没有,没有先后。有先后,先后是二法,惠能大师在《坛经》里面讲过「二法不是佛法,佛法是不二法」,讲得好。换句话说,凡是我们生活在对立的世界里面就迷了。对立就是无明,就是二是无明。觉是什么?觉是一法。到哪一天你真的觉悟,自他不二。你看我们现在有我、有你,二法;有众生、有佛,二法;有性有相,有事有理,全是二法,迷!能大师讲的话正确,一点都不错,佛法是不二法。几时你入到不二,众生跟佛不二,自他不二,自他不一定对人,畜生也是他,饿鬼也是他,天人也是他,不二!什么时候真正能见到性相一如、理事不二,那就恭喜你,你见性了,你证得佛果。
我们现在在初学的阶段,在学习经教,特别这是《华严》,贤首大师教导初学如何入华严境界?妄尽还源,还源就是你见到了,你见到自性了。前面我跟诸位讲了,前面四条都是预备功夫,这是真用功,真用功就是放下。止就是放下,观就是看破,止观相辅相成,观又帮助止,止又帮助观,从初发心到如来地。所以第一步是要放下,像我们上楼一样,我们的讲堂在十一楼,你上来的时候,你上到第一层,放下第一层你才能上第二层,放下第二层你才能上第三层。如果你不放下,你在第一层不放下,你永远不能上第二层;第二层不放下,你永远不能上第三层,不就是这个道理吗?人这一层你不能放下,你永远不能到欲界天;欲界天不能放下,你就不能到色界天;色界天不能放下,你就不能到无色界天;无色界天不能放下,你就出不了六道轮回,就这么个道理。佛法教你证得无上菩提,用什么方法?放下,知止。知止的意思很深,世间法知止好像知足,止当作足讲,我很知足,我不再求了。佛法的止观不是这个意思,佛法知止意思更深,放下,你就往上升,往上升还要放下。
所以森罗万象,无论大宇宙、小宇宙,法尔如是,不要再去研究了。别人研究的,他研究的报告我们看看,点点头笑笑,不错,就好了,我们要不要去参与研究?没有必要。知道什么?知道他研究的都很有限,他是在探索、在摸索,真相距离还很远。不过好像我们赞叹他,你方向对了,可是真正到目的地那是很遥远。有什么方法接近?放下是接近,放下就是!诸位要多想想惠能大师这个例子,他老人家给我们很大的启示。不认识字,没有念过书,今天我们讲什么科学、哲学,他全通,他并没有学过。你看看在《坛经》里面,他讲唯识,他说明这个八识说得多好,那是哲学,那是科学。今天现代的这些科学家、哲学家,跟他相比逊色太多。
所以我跟方东美先生学哲学,他老人家告诉我,佛是大哲学家,佛是圣哲,佛经是高等哲学,是全世界哲学里头最高峰,学佛是人生最高的享受。我才明白过来,以前把佛教看作迷信。所以方老师是我的接引大德,章嘉大师奠定我学佛的根基,李老师指出我一条门路。有这么好的基础,如果要没有护持,不能成就,你没法子修,所以护法重要。我很幸运,得到韩馆长三十年的护持,三十年让我不操心,让我专心学佛。这太难得了,这样的护法希有难逢。缘凑足了,只要自己好学,精进不懈,没有一个不成就的。我这一生也给大家做了个示范,很好的样子,你照我这样学,哪有不成功的?
所以缘,我们世间人讲机会,机会是非常不容易遇到,遇到了你要认识机会,你要把机会抓住,你就会成功。你不认识机会,当面错过,太可惜了。你认识它,你抓不住,没有依照这个方法去做,那也可惜。所以你要认识,你要抓得紧,要知止。自己不知道,老师教你。李老师教给我们一门深入,长时薰修,这就是知止。不能学太多,不能学太杂。一经通,一切都通;一个法门通,门门都通,为什么?法尔如是,这个道理不能不晓得。
下面第四句,「定光显现无念止」。前面的三种你都能放下了,我们一般讲,你的清净心现前了,就是心里头没有妄念,清净心现前。有念,清净心不能现前。到这一层的功夫,实在讲方老师所说的学佛是人生最高的享受,就在这一句里头。最高的享受是什么?没有烦恼,没有忧虑,没有牵挂,你说多自在!身心健康,人到无念的时候就恢复正常。你要晓得,婴孩无念,他刚刚出生下来,二、三岁的时候,只要父母照顾得好,他会很健康。他有些什么病?只要是有病,一定是饮食起居出了问题,吃坏了肚子,受了风寒,就是这些病。他决定没有业障病,他决定没有冤家债主去找他,为什么?他心清净,他没有恶念,他也没有善念;换句话说,他还没有什么分别执著,他还没有,所以这是最健康的。
慢慢长大了,分别心起来了,执著起来了,先有分别,最后有执著,到成年就执著了。没有成年的时候有分别,没有执著,烦恼轻,为什么?到成年之后,他有得失心。人在少年的时候,十几岁的时候有分别,但是还没有得失心,这是讲从前,现在不行。现在这个社会没有教育,小孩从生下来,天天看电视,电视看坏了,从电视里面学会分别、学会执著,所以他提前。童年讲天真烂漫,天真烂漫现在的儿童那个时间缩短了。像我这一代还算不错,天真烂漫到什么时候?到十岁;换句话说,十岁不懂事,不懂事才天真烂漫,懂事就有分别。
从十岁到二十岁,有分别,没有执著,二十岁到三十岁才有执著,成长缓慢,对学佛来讲好事情。到我才有执著的时候就遇到佛法。所以我们自己要认真反省,我到什么时候才有分别?什么时候才有执著?有执著的时候表示什么?你已经成人了,也就是说你有「爱、取、有」了。爱是分别,还没有占有,就是有分别没有执著,执著是占有。到取,取也未必是占有。到占有的时候,据为己有,这严重的烦恼发生了。我是刚刚好到有据为己有的年龄遇到佛法,遇到章嘉大师,教我放下。我对於老师尊敬,这是从小父母教的,尊师重道,所以接受章嘉大师的教诲,放下。要学什么?学施舍。什么都能放下你才没有障碍,你要不放下就造成严重的障碍,所以障碍不从外来,是从自己本身来的。
到无念的时候,给诸位说,你的身体就非常健康,为什么?所有那些病变的细胞统统恢复正常。你为什么会生病?你的细胞染上病毒。为什么会染上病毒?你里头有毒。这个里头不是物质,你去解剖,你把你身体细胞解剖到原子、电子、核子,解剖到夸克,你也找不到病毒在哪里。病毒是什么?贪瞋痴慢!佛经上讲的六种根本烦恼,这是病毒,贪瞋痴慢疑恶见。这不是物质,所以你在物质里头找不到,但是它真有,它主宰了物质。内里面有这么多的毒素,我们细胞就很容易感染。感染到病毒,你的身体就生病,就不健康。如果你能够一切放下,恢复到无念,所有那些感染病毒的细胞统统都恢复正常,你就健康长寿了,就是这个道理。所以心地清净的人长寿,对於一切人事物看得很淡薄的人长寿。有好,没有也好,根本就不计较,根本就不执著。不但健康长寿,他因为烦恼轻,智慧就长,这个道理要懂。
你真正懂得这个道理,你养生就有方法了,中国人常说「养生有术」,术就是方法,确实你真正得到像方东美先生所说的人生最高的享受。最高的享受不是地位高、不是权势高、不是财富高,统统都不是。最高的享受就是你身心清净,没有忧虑、没有牵挂、没有烦恼,充满了智慧,这是人生最高的享受。真正有智慧的人,他一生当中他寻求这个,绝对不会寻求名闻利养。生活纵然清苦,苦中有乐,这个乐世间人不知道,佛法里面讲法喜充满。人当中没有知交,山河大地变成他的知交,日月风光变成他的知交,天地鬼神当中有知交。他寂不寂寞?不寂寞,一个人搭个小茅篷住在荒山里面不寂寞,就是这么个道理。换句话说,他的生活空间比我们大,用科学的话来说,我们生活在三维空间,他生活在高维次空间,不是我们凡人境界。「定光显现无念止」。
我们再看最后一条,「事理玄通非相止」。前面归纳下来,不外乎性相、因果,这讲到理事。事一定有理,没有理,事不能成立,所以一定有理。可是理太深,所以佛经里头有密,那个密不是秘密,佛法没有秘密,秘密是不可告人,佛法没有,佛法的密是深密。譬如宇宙的来源,这个事情太深。我们这一生身命的来源跟宇宙的来源是同样的深度,这不是秘密,是深密。你不到这个程度不能跟你说,你不能理解。譬如世间的教学,小学生的程度,你不能用大学的课程来教他,为什么?他不能理解,他不能接受。一定要慢慢培养他,从小学到中学、到大学,佛法里面所谓中下根人。上上根人现在我们懂得了,什么叫上上根?能把妄想分别执著一下放下,那叫上上根,不是别的。中下根人就是放不下,怎么办?慢慢放。还有一生执著,