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闲自在的生活,半耕半读。中国历代这种人很多,为什么历史上还给他立传?我在最初读历史的时候,对於这部分就怀疑,为什么?历史上立传的人,我们中国古人所讲立德、立功、立言,这是史学家给他立传,留传后世。这些人,确实是有德行、有学问、有能力,没有出来为国家贡献,没有出来为人民服务,为什么史书上给他作传?总是好几年才明白这个道理。
这些人是社会安定的一股力量,他如果是没有读圣贤书,对於社会不满,他能不能造反?他有能力,不干。请他做官,他都不干。多半是什么?一半耕田,一半教书,圣贤事业,他是做事,我们不知道。他在农村里面教小朋友,私塾里面的老师,隐居,不出来做事,不出仕。像这五种,清凉大师给我们补充的十种,他沾都不沾。读书、修道、教学,确实到以后我们明了,社会的长治久安他们起了很大的作用。
他们一生做人的目标,确实就像经上所说的,「但为永灭众生苦,利益世间而发心」。怎么样利益世间?就像释迦牟尼佛一样,教学,义务教学。这些隐逸的人在古时候,不但精通这些经论,儒释道的经论,肯定精通医学,天文地理他都精通,他研究这些东西。他帮人治病,好医生,有医德,救人。看病要不要钱?不要钱,一切随意,是以救人为目的,不是以赚钱为目的。教书也是如此,没有说教书老师要强迫收多少学费,没有这个道理。学生禀赋很好,家庭很贫苦,老师把他找来,不但不收他的学费,还要补贴他的家用,来培养他。为国家培养人才,为社会培养人才,不为自己。这就是真正利益世间,以自己的德行教化,帮助众生觉悟。觉悟就灭苦,离苦得乐,破迷开悟。他的行持,帮助人觉悟,做个很好的示范。
昨天我们讲到『常欲利乐诸众生』,他有这个心。『庄严国土供养佛』,学为人师,行为世范。持戒守法是庄严国土,你要不供养佛,庄严国土做不到,我们今天在汤池做的试验就是这句话。供养佛,是我们以身教、以言教教化这一方的居民,现在的对象是男女老少、各行各业一起学。学什么?学弟子规。《弟子规》是什么?学孝亲、尊师,弟子规里面讲的内容是七桩事,孝、悌,孝是对父母,悌是对尊长;谨,学谨慎;信,人有信用;爱众,爱人如己,爱乡土如家庭;亲近有道德、有学问的人。你看这不就是社会祥和的基础吗?社会的安定祥和,就是庄严国土。所以这个地方风气转变了,人心向善,各个懂得礼节,懂得关怀别人。这是任何一个行业都可以做的,每个人都做到,这不是哪一个人做的。中心带动,居住在这个小镇的全民各个人都在做「庄严国土供养佛」。
供养佛,佛就是大众,就是一切众生。供养佛是为一切众生服务,现在的话说,为人民服务。从内心里头发出,真诚心。用什么的心态?底下就说,『受持正法修诸智』,「受」是接受,「持」是保持,「正法」是圣贤的教诲,祖宗的教诲。诸佛如来、祖宗教诲,你看他并不重视我们的技术能力,这方面是有,但不是主要的,主要是什么?主要是孝悌忠信,是伦理、道德、因果、智慧,这是主要的。这个地方的正法,确实就是指的伦理、道德、因果。佛法里面,正法是戒定慧三学,它后头有「智」,这个正法是戒定。
戒是什么?规矩。人在这个世间,不能够脱离社会独立生存,一定跟大众在一起,共同生活。怎样共同过美好的生活,这品经里面的教诲很多,确实每首偈、每句经文,都是我们学习最好的典范。我们今天从基础学起,弟子规是戒律,感应篇是因果,十善业也是戒律,从这里奠定基础。这个合起来就是伦理、道德、因果的教育,从这里扎根。持戒就能得定,定是清净心。人生活有规律,没有胡思乱想,语言造作也都有规矩。有规矩,心就定了,这一生当中,有自己生活的目标,有自己努力的方向,你说多快乐!中国古时候读书人的方向、目标是希圣希贤,读书志在圣贤,他不是在升官发财,不是在名闻利养;固然历代也有把这个做为读书的目的,那不是多数。
但是现在我们看这个时代,读书志在圣贤,大概一个都找不到。读书为什么?全是为名闻利养,方向、目标错了,所以社会动乱,天灾人祸。纵然科学技术发达,带给我们很多物质文明的方便,你有没有想到你付出什么代价?但是,如果说我们享受这些先进的物质文明,无需要付出负面的代价,行不行?行!要怎样做法?那要把伦理、道德、因果、智慧放在科技文明的前面,那才叫真正的幸福美满。只要科学,其他都不要,那是悲惨世界。这个事情决定不能够疏忽,我们这一生,真是得人身,闻佛法,亲近圣贤教诲,不容易!这种机缘就像开经偈上所说的,「百千万劫难遭遇」,我们遇到了。遇到有没有接受?接受,有没有能保持?这是大问题。
都想接受,而没有接受,这什么原因?烦恼习气太重,敌不过烦恼。内有贪瞋痴慢,外面有强烈的五欲六尘的诱惑,你能不动心吗?到什么人可以不动心?快要死的人,如果他觉悟了,可以。在一般社会上,到什么时候?七十岁以后。这社会上什么工作都不要你,你年岁太老,哪个行业都没有了。这个时候你要是真正遇到佛法,很管用。为什么?你不得不放下,你在这个社会上找不到工作,老人,谁要你?哪个行业都不要你了。也许可能死心塌地好好学佛。所以我在大概总也有三十年前,八0年代的时候,我第一次到美国是一九八二年,好像是在八三年、或是八四年。我在旧金山讲经,讲一个多星期,甘老居士他们安排的。
讲经的地点是在个老人公寓,三藩市的一家老人公寓,老人公寓里面住了四百多个人。这个公寓是私人办的,是犹太人,很聪明。他附设一个幼稚园,所以这些老人他们的孙子,第三代,儿子媳妇都工作,工作的时候就把小朋友送到幼稚园来念书。下课之后,他们就会到上面去,楼上,敲敲他爷爷奶奶的房间,跟爷爷奶奶玩玩。到上课时候他们就上课去,下楼去。我看了,好!老人每天都能跟家里的儿孙见一次面,时间虽然不长,很安慰,很不容易。我在那里讲了七天经,我就从那里想到弥陀村。我说这个老人公寓,如果统统都是学佛的人,那多么美好!而且这些人都退休了,心都定下来,什么妄念都没有;有妄念也没用,真的把心安下来念佛。在那个时候就想到,在这个时代,二十一世纪,给年轻人介绍佛法,让他认识。真正修行一定是退休之后,他心才定得下来;没有退休,他心定不下来。弥陀村的想法,起源就是老人公寓里面讲几天经,想到这桩事情。虽然想到,可是一直到今天都没有办法兑现,可见得缘不容易,缘很难。
正像「万姓先祖纪念堂」,这个念头很早,最早我的想法是百姓宗祠。文化大革命当中,中国民间的祠堂破坏了,我知道,我很清楚。我们中国文化承传,三个硬体的设施靠这个,几千年来就靠这三个设施。第一个就是祠堂,祠堂的功用是什么?教孝悌。你看《弟子规》上第一句,「首孝弟」,这个要是没有,根都拔掉了。人要是变成不知道尊敬父母,不知道孝顺父母,不知道尊敬长辈,天下哪有不乱的道理!我想了两个星期,如何补救?我写了一篇文章,在报纸杂志上也发表过,百姓宗祠。希望将来每个县市有一个百姓宗祠,这样子更好。有破坏,有建立,有新的,一定比旧的还好。旧的是每个家庭的家族祠堂,新的,我们建一个总祠堂,大家都在一起,我们的民族就团结了,比每一家各个家庭祠堂意义更好。有地方首长主祭,春秋祭祖,每个县市推一个代表陪祭,提倡孝悌,这是教育。
第二个是孔庙,孔庙教伦理道德。第三个是城隍庙,城隍庙教因果,因果教育。这三个硬体设施在中国二、三千年,起了很大的作用,不能疏忽,不能说它是迷信,不能说它是愚民政策。现在把它废掉,统统不要了,不愚民、不迷信?前几年,陈老居士来看我,陈郎,在香港也很有名,四川人。我们见过很多次面,在一起吃饭,他就讲,告诉我,他回到四川老家去看。他说从前大家都拜神,社会犯罪率很低,现在大家不要神,犯罪率上升了几十倍。前年我请江逸子居士画「地狱变相图」,去年完工,我们把它付印,在全世界流通。我送了一张给傅铁山大主教,他看了非常欢喜。我跟他说,我说一个城隍庙,在从前,对於治安上来说,至少抵得一万名警察。他把桌子一拍,「不止!十万名。」十万名警察没有办法把这个县市的治安做好,一个城隍庙能发生那么大的效果。他讲的是迷信吗?不是。现在外国人相信,外国人相信有轮回,外国人相信有因果报应,相信的人愈来愈多。
我们希望化解冲突,希望社会安定,希望世界和谐,而把这些宝贵的方法统统废弃掉,不要了,那你的安定和谐是一个理想,没有办法实现的。这个世界乱,往下去还是要加倍的动乱,到最后的结果则是世界末日,整个人类在这个世界上毁灭,是人为的,你说这个多可怕!
我们今天明白了,「受持正法修诸智」重要,你要把握著这一点。肯定我们在这一生当中所学习的没有古人的多,古人世世代代伦理、道德、因果、智慧经验的累积,几千年历史的教训,我们如果舍弃它,自己怎么学也学不到他们的程度。聪明人,为什么不继承这个传统,再向前推进,这就对了,所谓是「青出於蓝,而胜於蓝」,这是正确的。不要蓝,要搞一个能够胜於蓝的,这个做不到。学习,终极的目标是开智慧,这个智就是佛门讲的开悟,大彻大悟。悟,从什么地方开的?悟从定开的。你心不清净,心定不下来,现在的人心浮气躁,妄念纷飞,他哪有智?他有的是什么?聪明,聪明不是智慧,佛法对於这个辨别得很清楚,世智辩聪。不但是我们人间不是出於禅定的智慧,都是世智辩聪,即使佛经上讲到天道,色界天人有四种禅定,无色界天人又有四种,四禅八定,甚深禅定,他有没有智慧?没有,他只有定,没有开慧。定能伏烦恼,不能转烦恼,这个要懂。慧开了,转烦恼为菩提,那个妙极了!
所以烦恼你也不能厌弃它,一定要把烦恼断掉,那是错误的。烦恼断掉之后,菩提也没有了,烦恼跟菩提是一体。觉悟了就叫菩提,迷了就叫烦恼,是一桩事情,不是两桩事情。生死跟涅盘也是一桩事情,觉悟了,生死就是涅盘,迷了的时候,涅盘就是生死。涅盘、生死不二,烦恼、菩提是一。所以,佛教导我们觉悟要紧,佛教学的宗旨就是破迷开悟,帮助一切众生从迷惑转过头来,觉悟,佛的教学目标就完成了。大彻大悟,明心见性,就毕业了。所以到阿罗汉,出了六道轮回,才叫正觉。那是什么?那是智慧,不是大智慧,小智慧。而六道里面没有,色界天人、无色界天人都没有智慧。佛法在这上面说得很严格,标准是丝毫都不肯放松。
所以告诉我们,初学是以断烦恼为第一桩大事。烦恼怎么断?持戒、守规矩,都是方法,那