按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
裕鸺姨岢缺氚慕小肝拊荡蟠龋宕蟊梗鲇钪娓彝桓鎏澹桓鲎孕裕弧痘稀飞辖卜ㄐ裕桓龇ㄐ浴Ｄ憧凑夤叵刀嗝芮校〕逋辉趺捶⑸模棵允Я俗孕圆欧⑸逋弧＞跷蜃孕裕睦锘岱⑸逋唬烤跷虻木辰缡鞘裁囱樱烤跷虻木辰缡悄阈牡厍寰唬怀静蝗荆换痪浠八担忝挥幸桓鐾睿隳睦吹某逋唬恐泄攀ハ认徒痰嘉颐恰赋稀梗吨杏埂防锩娼渤希鲜鞘裁匆馑迹恳荒畈簧俏匠稀Ｕ飧龀显谖颐谴蟪私汤锩婢褪欠鹁辰纾俗龅秸娉暇统煞鹆耍荒畈簧黄鹨桓瞿钔贰Ｋ洳黄鹉钔罚挥幸谎磺宄挥幸谎幻髁耍馄婀至耍皇欠卜虻木辰纭Ｎ裁矗磕慵叫裕暇图裕灾脸细型āＵ嬲龅街脸希磺兄谏淖孕允且桓鲂裕趺椿岵煌ǎ吭趺椿岵黄鸶杏Γ砍显蛄椋槭蔷踔槊骶踔Ｋ灾占难示褪欠畔峦敕直鹬粗馐侵占难剩磺卸疾皇峭饷妫际亲孕岳锿繁咀跃咦恪Ｋ孕员究占僦小�
於是从性本来是空假中，从体上讲就是性净解脱，性清净。清净里面没有妄想分别执著，这是解的意思；没有六道十法界，也没有一真法界，这是脱。法界是什么？法界勉勉强强叫个一真，你要是执著一真的这个名，执著一真的相，你又错了。所以一真法界，佛用了一个名词用得好，叫不可思议，就在眼前，你不可以去想，你不可以去说。为什么？你一想，妄想分别就起来；你一说，执著起来了，妄想分别执著马上就现前，你就迷了。如何能保持永恒的不思议？这个东西好难！保持永恒不思议，不就不起作用了吗？一样起作用，这个就怪了！没有妄想分别执著也起作用，好难懂！
我们从江本胜博士的水实验得到很大的启示，我们讲水，这杯水放在那里，水肯定没有妄想分别执著，它真起作用，这就是感应道交。外面境界众生有感，善念对它，或者是恶念对它；或者很美的花卉对它，很好听的音乐对它，它都能反应很美的结晶。它起那个作用是什么？用中！它才真的会用中。然后我们就想到，原来像释迦牟尼、诸佛菩萨示现在九法界，他就是用中。他示现，有这个身，我们执著这个身是有，他不执著。所以他这个身是什么？有空不二，可以说它有，可以说它空。佛菩萨应化如是，我们现在身体是不是？也是如此，跟佛不二！但是我们从来不知道这个身体有空假中，从来不晓得。
身体的空在哪里？空是法性，在动物也可以叫佛性，就是觉性，就是四分里面的证自证分，证自证分是觉性，你知道痛痒，你有很明显的感触。这个东西不生不灭，人身体有生灭，灵性不生灭。灵性有了分别执著，佛法里面叫它做阿赖耶，叫神识，我们俗话称它作灵魂；迷得重的叫灵魂，迷得轻的叫神识。迷有轻重不同，灵魂迷得重，出不了三界，出不了六道；灵性迷得轻，所以它住在四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，十法界里面，没有出十法界，这是灵性跟灵魂的差别不一样。不生不灭，那才是真正的自己。这个身体刹那生灭，物质现象刹那生灭，物质跟精神统统是刹那生灭。佛经上讲心行不住，前念跟后念是相似，不是一个。
现在科学实在讲也很值得人尊敬，逐渐他们的发现跟佛经上所讲的相似，可是他们依旧是世间法，为什么？用释迦牟尼佛的标准来讲，因为科学家没有离开妄想分别执著，道理就在此地。离妄想分别执著，才叫出世间法；有妄想分别执著，你发现得再多，再接近相似，都叫做世间法。发现是发现了，你得不到受用，你不能解决断烦恼、了生死出三界，你不能解决这个问题；换句话说，你还是生活在烦恼跟六道轮回的世间。这个不一样！出世间法，他得其受用，他真的超越了，转烦恼为菩提，转生死为涅盘，他真做到了，得其受用。
所以在性净解脱里面，我们用一句容易懂的话，本来解脱。这就是说明，就像《金刚经》上所说的，「凡所有相，皆是虚妄」。这个相是什么？六道的相、三界的相、十法界的相，统统是虚妄的，凡所有相，皆是虚妄；「一切有为法，如梦幻泡影」，三界、六道、十法界全都是有为法，梦幻泡影，性净解脱。性净解脱我们每个人都有，只是自己迷了不知道，这就是禅宗里面所讲的「父母未生前本来面目」。我们学佛，希望将来能够证得的就是这个。
第二种叫「修成」，修成的空假中。我们现在迷了，性本空假中迷得太久，要是没有遇到大乘教，没有遇到释迦牟尼佛的教诲，我们怎么知道有这桩事情？虽然这桩事情就在现前，就在现前，就不知道！现在知道了，知道怎么样？知道要修。修是什么？修是修正，把我们对於遍法界虚空界，这一切现象、这一切道理、这一切因果的真相要搞清楚、搞明白，我们现在全都是误会，全都是茫然无知。所以，修就是破迷开悟，转恶为善、转凡为圣，这叫修。
修成的空假中，你真正了解这现象，明白了，知道如《般若经》上所说，「真空不空，妙有非有」。有把它称作妙有，妙有非有，那就是相有性空，事有理无，所以称为妙有非有。因此，这些有，你可以受用它，你不能执著它。就像我们看电视、看电影一样，你可以欣赏它，你不能控制它，你也不能占有它，你没有办法得到它。你能够了解现前宇宙就跟电影画面一样，你在这里面没有控制的念头，没有占有的念头，没有想获得的念头，你多自在！你想控制它、你想占有它，你多苦！结果怎么样？结果一场空。你占有得再多，到什么时候是一场空？死了之后一场空，什么也带不去，这是明显的你能看到。
实在讲，我也常说，你每天晚上睡觉，你睡著之后跟死了有什么两样？睡熟的时候，人家把你身体抬走你都不晓得。你想想看，你眼睛一闭睡在床上，什么是你？连身体都不是。每天晚上死一次，你还不觉悟吗？觉悟跟不觉悟，这个人一生的享受可大不一样，觉悟的人快乐无比，不觉悟的人痛苦无边。不觉悟的，苦从哪来？苦从控制、占有来的，患得患失；觉悟的是一切随缘，快乐！只有现前，没有过去，也没有未来；现前也不在，也不是真的存在，他就解脱了，他就得大自在，他就是用中。所以要晓得，每天晚上都死一次，生死有什么了不起！平常现象，自然现象。
所以修成真实的智慧，你能把这些事情看清楚、看明白，这是真实智慧，实慧解脱，修成实慧解脱。住在真实智慧当中，就是解脱，不生烦恼。惠能大师见五祖的时候说「弟子心中常生智慧」，我们一般人不懂，五祖忍和尚可是行家，一听这个话，三解脱里他修成实慧解脱，决不是一般人能懂的。就是说在这个境界里就跟惠能大师一样，你在生活当中、待人接物当中生智慧，不生烦恼。念念帮助苦难众生，不为自己。为苦难众生全心全力去服务，三轮体空，怎么样？没有执著身是我，也没有执著对方是真的、是实有的一个物体，没有执著，也没有执著我替他干些什么事情，叫作而无作、无作而作。事情做了，做得非常圆满，做得非常好，心地痕迹都没有，这叫起用！这都是我们要学的。菩萨的境界，我们能学一分得一分受用，能学两分得两分受用，虽然妄想分别执著还没有放下，得相似的作用；如果放下，得真实作用，没放下是相似的作用，对於帮助你放下，大有好处！我们为什么放不下？原因在哪里？你就自然明白了。
所以，我们先要要求相似，由相似再入真实。你看诸佛的四土，凡圣同居土叫你提升到方便有余土，方便有余土是相似位；然后再提升到真实，实报庄严土。说是我不通过相似，一下就到真实，有没有这个可能？有，太少了，那叫天才，上上根人，这个不容易找，千百年来可能出那么一、二个，绝大多数的人做不到！做不到就渐修，一步一步向上提升。最笨拙的方法，一个阶层一个阶层往上去，像我们现在在凡夫位，希望来生能够停到四王天，接上去，再一世的时候提升到忉利天，再升到夜摩天，再升到兜率天，再升到化乐天，再升到他化自在天。一层一层往上去，像爬楼梯一样，一层一层上去，行！他化自在天再往上去就初禅，初禅、二襌、三襌、四禅，再到四空天；四空天再往上去就是声闻，再上去缘觉、菩萨、佛，十法界了。一层一层往上提升，正确的！绝大多数人走这个路子。这个路子对中下根性的人接引，成绩辉煌！
可是这里头还有一个特别法门，那是无比的殊胜，比上上根人的成就还要殊胜，就是念佛往生净土的法门，那太殊胜。这个法门是难信之法，真难信！你不要以为我这一生已经信了很幸运，靠不住！你没有真信。为什么没有真信？真信你就依教奉行，你现在还做不到，你对这个世间不能放下，对这世间还有留恋，所以你不是真信，只能说我相信有这么一回事情。真信跟一般的信不一样！所以，绝对大多数的学佛人，现在包括出家的，他的信是什么地位？天台大师讲的名字位中，有名无实。说你不信，你还相信，你也受了三皈五戒，甚至出家比丘、菩萨戒你都受了，是不是真信？还相信自私自利，还相信名闻利养，假的，不是真的。真信里面，这些东西统统放下了。懂得佛教的理论，说得天花乱坠，自己还是做不到，那叫正信，正信是懂得理论，做不到；真正做到叫真信，才管用！
所以，三解脱起用的空假中，空假中他都用上，都用在生活上，他得到方便净解脱，方便清净解脱。方便，我们下面的经文完全讲到，真叫大开方便之门！清净解脱。讲到究竟的方便，给诸位说，大小不二，「须弥纳芥子，芥子纳须弥」，那就是不二法门。所以我们可以说，方便净就是大乘教上常讲的不二法门。现在我们明白这个道理，这都是修行的总纲、总原则，总持法门。无论学哪个宗、学哪个法门，所谓八万四千法门，只要你所修学能够与三解脱或者三解脱门相应，功夫决定得力。那么你在生活当中，真的像佛所说的，法喜充满，常生欢喜心。
想想我们现前，我们现前确实是惭愧。惭，对不起自己的良心，就是对不起自己的自性；愧，对不起父母师长，对不起一切众生。为什么？没学得好。现在在人间，不晓得自己学习，真叫醉生梦死，糊里糊涂过日子，这才叫真可怜！来生到哪里去？来生不是往上，往下面去，降级。来生还能得人道是留级，你在这个世间的功课没学好，留级。这个世间的功课是什么？基本的功课，就是说你得把人做好。人的标准是什么？在我们中国传统里面讲，五伦八德，五伦是道，八德是德，道德，你没做好！
父子有亲就是父慈子孝，你做儿子，有没有做到孝道？父子的关系有没有修好？这些是课程。君臣的关系是领导跟被领导的关系，仁义！夫妻的关系，兄弟的关系，朋友的关系，你有没有达到标准？达不到标准，好，来生再来。什么时候达到标准了，你就提升，上升一级。像念书一样，我所学的学分全部及格，明年升级；不及格，留级；实在太差，降级。你降级，人降级就�