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,清净;现在人不清净,完全相违背。所以地球上的天灾人祸频繁,而且愈演愈严重,为什么?现在大家相信科学。科学总是从物理、从数据来判断。地球为什么变暖?我们燃烧这些燃料、能源,排出来的废气,造成温室效应,改变地球的正常气温,他从这上来说,说得也满有道理。用佛法讲,科学从缘上讲,因他不知道,佛家讲因缘果。科学只能从缘,不知道因,因是什么?因是人心,居住在地球上这些人。如果人心与性德相应,与本善相应、本净相应,我们的身生理正常,生理正常就是没有病了,外面环境正常了,天灾人祸没有!这从因上讲的。科学不相信这些。不过夏威夷这个土著,他们祖宗传下来古老的方法,解决问题的方法,他们一直在用,用得很有效,让这些科学家感到惊奇,不可思议。他在联合国也表演几次,很成功,现在引起科学家的注意,好事情!
心心所,心所是什么?心所就是我们今天讲的「心理作用」。这个心理作用就有善、有恶、有不善不恶,这三种。不善不恶好,跟性相应。善恶,自性里头没有善恶,法性里面没有善恶,法性没有善恶就是善恶二边都没有,这个与自性相应。所以佛菩萨讲纯净,什么叫纯净?染净二边都没有叫纯净;什么叫纯善?善恶二边都没有叫纯善,是这个意思。这真正是自性性德。所以有善就感善的果报,有恶就有恶的报应,跟世间人讲这个,他好懂;讲非善非恶,他不懂。所以教初学,佛教初学,菩萨教初学,祖师大德教初学,都叫我们「断一切恶,修一切善」,从这里下手,慢慢再提升,一下提升提不上去,不是那个根性,所以一步一步来,先叫他断恶,叫他修善。诸位想想看,《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》,就是这一类的课程,往上再提并没有把这个课程舍掉,而是什么?断恶不执著断恶的念头,修善不执著修善的念头,所谓三轮体空。事上还是断恶修善,心里面一尘不染,那就向上提升。不是说一尘不染,弟子规也不要做了,十善业也不要了,不是这样,那就错了,全错了!那个跟法性性德又完全相违背了。
我们看大自然的现象,无论是动物、植物,你细心观察,春生夏长秋收冬藏,这是自然在那里变化、在运作,它有没有分别?没有。它有没有执著?也没有。它有没有起心动念?它也没有。绝对不能说,它没有起心、没有动念、没有分别、没有执著,那好,春天也不要生了,夏天也不要长了,自性不是这样的,那就变成什么?变成邪见,叫断见,就是一切都否定了,这是错误的。执著这个东西一切都是有的,叫常见,也是错误的。为什么会有这个?这就是佛法讲的因缘生法,法尔如是。我们明白这个道理,要跟性德相应。虽跟性德相应,也是春生夏长秋收冬藏,但是心地清净一尘不染,那就完全正确,那才叫真正的纯净纯善。
纯净是讲心地,纯善是什么?是讲你外面现的相。相上纯善,性上纯净,这是教我们。我们为自己要不要修相好?要,为什么?释迦牟尼佛讲过,菩萨成佛,你看用一百劫的时间专门修相好,他有没有著相?布施,实际上你要懂得,修相好是为众生,众生喜欢相好,贪恋相好,用这个。所以大乘教里面讲,先以利欲勾他,后令入佛智。如果佛菩萨的相长得像丑八怪一样,人家一看远远就跑掉了,不愿意亲近你。所以相好是摄受众生、接引众生的一种方便。需要,用这个可以能教很多很多众生,特别是初机的,初入门的,不是为自己,没有一样不是为众生。自己怎么样?自己是作而无作、无作而作,修而无修、无修而修。真干,干得很勤奋,让大家看到都来学。这里头的密义太深,学佛总得要相当长的时间,慢慢你才能够体会。
如果是有为的心,有为的心就是你有妄想分别执著,有妄想分别执著就有无量苦恼。寂灭乐的时候,就是无为法,无为法称性。细心去体会,那个示现最清楚、最明了的释迦牟尼佛,释迦牟尼佛四十九年所说的一切经法在哪里?在他面孔上,在他微笑当中,在他身体上,在他动作上,在他生活上,在他工作上,在他待人接物上,四十九年所说的一切法,他都表现出来了。真正会看的人,什么人真正会看?没有念头的人,也就是说妄想分别执著统统放下的人,一看全就明白了。四十九年所说的一切法,一念当中他完全通达了,这讲时间,大乘教里面讲「念劫圆融」,念是一念,劫是无量劫,无量劫可以变成一念,一念可以变成无量劫,念劫圆融,是一不是二。我们带著妄想分别执著这个妄心,那就是无量劫,好长好长!如果把妄想分别执著放下,一念就完成了。这事是真的吗?学东西哪有那么麻烦,真的。释迦牟尼佛当年示现到外面去求学十二年,那是长时间!菩提树下打坐入定,一念,那一念超过十二年。那一念当中,十方三世一切诸佛的智慧德相,他全都得到了。那一念是什么?就是妄想分别执著放下了,彻底放下了,就那一念。
你要是不相信,你回头看看中国的惠能大师,他就是一念放下了,一切诸佛所说的经教德相,他也统统具足了。他没念过书,不认识字,所以这是缘,你看还是要因缘,你把经念给他听,他就明白了,他就给你讲得头头是道;你要不念给他听,他不知道。般若无知,他不知道,你念给他听,无所不知。般若无知,无所不知。他只要见到,只要听到,只要接触到,无所不知!他不听、不见、不接触,他无知。为什么?他没有起心动念。别人念经给他听的时候,这是感,众生有感,他听了之后,自然就有应,应到什么程度?跟你自己现前程度恰好相等,为什么?他无心应,他不是有心。有心不能应,无心才能应。你是法身菩萨的根性,他应你是法身;你是小乘根性,他应你的是小乘;你是人天根性,他应你的是人天。实在讲,就像我们照镜子一样,一定跟你示现的完全一样,不会加一点,不会少一点。无心,我们照镜子就是现前这个像,不会现出来的像比你的像更美一点,没有,或者比你更差一点,也没有,一定跟你完全是一样的,那是应。
所以我们自己不断提升自己,那个应就很殊胜。怎么提升?放下是真的提升!古大德有一句话说:放下真的是向前。这个话说得有道理,你不放下,你永远没有进步。你看我要往前走,一定把后面这一步放下,才走到前面;你放不下,你就走不到前面。上楼,你不放下第一层,你上不了第二层;不放下第二层,你上不了第三层。放下原来是向前!佛菩萨、祖师大德讲得这么清楚,几个人真的听懂、真的搞明白?真听懂、真明白了,没有一个不愿意放下。为什么?念念当中都希望提升自己的灵性,提升自己的智慧,提升自己的德行,乃至於提升自己的福报!不放下不能提升。不放下,你命里有的就止於这个境界,不能提升,放下就升。这是真的,这不是假的,无论是在精神上、在物质上都没有例外。
世尊当年在世不要道场,放下了,你看他老人家灭度之后,现在全世界建了多少道场供养他!你细心去想想,这些道场从哪里来?放下来的。当年在世他要是执著,后人就没有这个,谁纪念他?后人给他盖这么多,他要不要住?不要,那是你们自己的事情,与他毫不相干。他留下那些教法,当年这些种种示现,我们后人应当细心去体会,认真的学习,我们也能跟他一样。所以这里面最重要的信心,真的是《华严》大论里面都讲,「信为道元功德母,长养一切诸善根」。信什么?信自性,那叫真的信,不是信外面。
六祖惠能大师讲的二十个字,信自性,是自己的自性。自己的自性跟一切诸佛的自性、跟一切众生的自性是一个性。自性「本自清净」,这句话里头告诉我们,从来你就没有染污。如果你真的相信,你是清净没有染污的,你的相貌自然就具足三十二相八十随形好,为什么?相随心转。你的身体决定没有丝毫毛病,金刚不坏身,自然是这样的。我们今天要健康、要长寿,健康长寿从哪里得来?真的,清净心里面具足的。第二句他说「本不生灭」,没有生死,这就是大小乘教里面所讲的大般涅盘。大般涅盘是印度话,意思就是不生不灭,每个人都是不生不灭。你现在有没有生灭?没有。现前生灭是这个色相、色身,色身不是自己,色身是自己错误思想变现出来的幻相。实际上,这个幻相也没有生灭,在这个幻相里头找生灭找不到,是你看错了,误会了。性不生不灭,相哪里会生灭?
第三个「本自具足」,不要向外求了。自性里面一切具足,智慧具足,道德具足,能力具足,福报具足,没有一样不具足,样样具足,像什么样子?像《华严经》上讲的华藏世界,像往生经里面讲的极乐世界。诸位要晓得,华藏、极乐是你心想生,那是什么心想?清净心,就是纯净纯善的心。纯净纯善的心自然就现纯净纯善的境界,不需要想的,自然就现了。同样道理,善心现善境界,三善道;恶心现三恶道,现恶境界。现在的人心贪瞋痴慢疑,是这个心。贪瞋痴慢疑现的是什么样的境界?是三恶道的境界。现在三恶道,不要到三恶道去看,我们这个世间就是,已经现出来了。这些理事不能不懂,不能不知道。
所以你说心有善有恶,这都是有为,你说多苦!三恶道苦,我们现在已经受到了,天灾人祸,灾难频繁。三善道也苦,三善道,天道,欲界天苦,我们能想像得到,色界天有坏苦,无色界天有行苦。《法华经》上佛告诉我们「三界统苦」,我们看起来好像是有轻重差别,但是在他们那个境界里,那个受苦的感觉,实在讲没有两样。这些道理我们细心冷静去思惟体会能觉察到几分。所以讲到这感受,你要是了解事实状况,你也不再想生天了,为什么?还是苦。你也自然会想到超越六道,这才是一个正确的思惟,为什么?六道都苦。苦日子,过去世、生生世世受的苦不谈,只谈这一生。所以在这一生当中,贫穷的人容易体会,富贵的人不容易体会。这就是经上常说的「富贵学道难」,他没有受过苦,你跟他讲三界统苦,他没有办法体会;除非一个大灾难出现了,他才知道真苦。他到哪一天没东西吃了,他晓得饥饿苦;什么时候他没有衣服穿了,他知道冻的苦,必须到他失掉的时候,他才知道苦。
现前一般贫穷的人家,他不觉悟,怨天尤人,为什么自己生的这么苦?为什么他们富有?要想办法去闹革命,去夺取他,这不是解决问题的方法。解决问题的方法要真正懂得因果报应,那个人富贵是他前生修善积德的果报;我没有修善积德,我今天受这个果报,各人修各人得。你要是想夺取别人的,那造的罪业更重,不但你夺到的这个东西,你享受不到,你来生会更苦。为什么?这种因果报应,现在外国人知道,欠命的要还命,欠债的要还钱,不但要还,还得要加利息。你说这个事情麻不麻烦?够了,谁还愿意过这种生活,负债过日子?没有人愿意过这个生活。尤其是东方人,我们老祖宗教导我们,再辛苦都不要负债