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38。赤壁之战，对刘备为什么如此重要？
孔明过江东，舌战群儒。对孙权和周瑜，费尽心机，因为赤壁之战，对刘备实在太重要了。倘若孙权降曹，刘备很快就被曹操消灭。就算孙刘联合起来，要战胜曹操，也谈何容易！逼得孔明装神弄鬼，竭尽所能，务求联吴成功，赤壁胜曹，奠定今后发展的基础。
实际上，当时的刘备，由于关羽斩颜良，不得不借故离开袁绍。向袁绍献计南连刘表，赶忙投靠荆州。刘表对刘备，表面上很客气，还说要把荆州让给刘备。内心则十分猜疑，对刘备很不放心。曹操听说刘备出屯新野，便出师南征。这时候刘表已死，次子刘琮继位，索性归顺曹操。刘备且战且退，兵征将寡，已经是十分危急。可以说生死存亡，就在赤壁这一战役，至关紧要。
果然不出孔明所料，曹操一再上当，百万雄兵，顷刻化为灰烬。刘备趁机占领南郡、长沙、零陵、桂阳等地，总算有了一些地盘，勉强称得上鼎足而立，三分天下。但是，和曹操、孙权相比，仍然是最为弱小的势力。就算如此，隆中对策的第一步，毕竟顺利完成。对刘备来说，可以说是有生以来，首次站稳脚步的第一招。
如果说官渡之战，使曹操以寡胜众，气势大增。那么赤壁之战，刘备同样以寡胜众，大增气势。从此天下三分，比官渡之战的作用，尤为重大。我们常说人有旦夕祸福，刘备这次喜出望外，更能充分体会这种感觉。不过事在人为，如果不是孔明竭尽心力，岂能有这样的成果？以人为本的中华文化，可贵处即在有人才有事。
39。曹操自以为得志，却遭惨败，这是为什么？
曹操看不起当代的各种势力，惟独对刘备和孙权存有戒心。一个是“天下英雄使君与操耳”，一个则是“生子当如孙仲谋”，都是十分不容易听到的美言。现在这两位人物，居然联合在一起。如果赤壁这一段，能够大破孙刘联军，岂不是同时消除心中大患？眼看着一切准备就绪 ，既有庞大的连环战舰，又有黄盖老将愿为内应。难怪曹操先说“今吾有百万雄师，更赖诸公用命，何患不成功耶”？又说“黄盖来降，此天助我也”。得意大笑，自以为得志。似乎天下底定，即在弹指之间。
我们常说骄兵必败，用来诠释赤壁之役，实在十分恰当。曹操平日颇能接纳谋士的意见，现在由于骄傲的心态，什么风向、火攻、反间的劝谏，全都听不进去。孔明借箭的教训，曹操虽然懊悔不已。平白送给敌方十五、六万支箭，心中气闷。却不能提高警觉，预防再次上当。黄盖是东吴三世老臣，怎么可能来降？一句“非为爵禄而来，实应天顺人”的好听话，便信以为真。庞统的来路不明，很可能队龙、风离同一伙人。一方面捧曹操，丞相用兵如此，名不虚传。一方面骂周瑜，周朗，周朗，克期必亡。以曹操的机智，居然不起疑。特别是蒋干已经出了一次大洋相，这次引进庞统，还不能再三考虑？徐庶从不表示意见，现在却主动要去散关把守。刘馥指出不吉祥的用语，被曹操当场刺死之后，有谁还愿意冒性命危险，有所规劝呢？种种失误，已经种下骄兵必败的祸根。赤壁之役的惨败，其实是必然的。
40。曹操赤壁惨败，是不是一种宿命呢？
宿命的意思，原来是说人有前生，死后重新轮回，投胎转世。后来引伸为生前已经定好，也就是这一辈子无法改变的命运。一般人认为命运有两种可能性：一种说命运由自己创造，能够加以改变，称为创造论。另一种视命运由自己创造，能够加以改变，称为创造论。另一种视命运为既定，无法有所改变，属于命定论。这两种说法，实际上是一样的，都是人的宿命。想要改变的人，秉持创造论，自然有所改变。不想不知改变的人，一切遵照既定的命运，当然相信命定论。而相信创造论或命定论，或者由此改变，甚至于改来改去，不都是宿命吗？曹操夸下海口，要一举而扫平江南。他心目中的两个敌人，孙权和刘备，都将在这一战役俯首称臣。
结果呢？三江口折兵、蒋干中计、孔明借箭、黄盖行苦肉计，依曹操的智见和经验，应该提高警觉：此番战争，非同一班，必须特别戒慎，格外小心才是。为什么庞统献连环计，程昱、荀攸怀疑周瑜用火攻时难以回避。饮酒赋歌时又杀了刘馥，还不能及时惊醒，原来隐秩序已经带给他那么多的讯息，竟然如此执迷不悟？
稳秩序是公平的，对每一个人都一视同仁。只是各人的造化不一样，有的警觉到，有的完全没有感觉。有的正确解说，有的则解说错误。看起来很不公平，其实是自己的问题。反而显秩序标准公平，却经常出现不公平，令人十分愤慨。最好是用隐秩序的公来，来调剂显秩序的不公平，以形成合理的不公平。可惜一般人，只知道盲目地追求公平，反而造成很多不合理的现象。
41。周瑜要杀孔明，为什么几次都不能如愿？
周瑜并不是一位小气的人，否则怎么会推荐鲁肃、程普这样卓越的人才给孙权呢？他不但有远见、善谋略，而且用兵遣将，都有独到之处，是东吴的大功臣。
他对孔明也不是不佩服，而是孙刘联盟，毕竟是暂时的；双方的利害关系，才是长远的。他每想及此，总觉得孔明实在太厉害。如不早除，终必危害东吴。
孙策和他是至友，临终时又告诉孙权，外事不决，可问周瑜。使他深深觉得，东吴和他的关系，高于一切。他先请孔明的兄长诸葛瑾，劝孔明弃刘备而投孙权。孔明坚决表示不可能，这才转而兴起杀孔明的念头。
孔明又何尝不知道，自己的锋芒太露，引起周瑜的不安。因此处处提防，步步为营。加上鲁肃对孙权多少有些失望，难免有一点偏向刘备，至少给予很大的同情。多方协助孔明，致使周瑜的计策，始终不能奏效。
正因为周瑜分心想杀孔明，才促使孔明专心布署战后的追击行动。结果战利品大多归于齐备地，使得周瑜更加气愤。孔明离开七星坛，丁奉前来捉他时，还站在船尾，大笑说：“上覆都督，好好用兵。诸葛亮暂回夏口，异日再容相见。”想不到从此以后，两人见面，都没有好脸色看。周瑜每想起孔明，总觉得不杀他消不了心中的怨气。他为什么不反过来想想，几番杀他都没有成功。是不是应该换一种角度，和他共同合作，趁胜追杀曹操，然后再做打算呢？他若是执迷不悟，恐怕会气死自己。孔明刚下山不久，不可能这么早就遭殃才对。
42。孔明点将，为什么对关羽全不理会？
对有能力的人，请将往往不如激将。孔明知道，不给关羽任务，他会气得不得了。因此指派赵云取鸟林小路，要张飞到葫芦谷口埋伏。又唤糜竺、糜芳、刘封三人，说江射擒败军。请公子刘琦回守武昌，刘备则屯兵樊口，静候周瑜大破曹军。各人皆有任务，而关羽独无。关羽忍耐不住，大声询问是什么原因？孔明这才笑着对他说：“本来要请你把守一个最为紧要的隘口，不过有一些顾虑。”关羽追问下去，孔明说曹操兵败，必走华容道。如关羽去守，必然放他一马。关羽再三保证，不可能放他。孔明要他先下军令状，关羽心中不服。反问若是曹操不从那里经过，又该如何？于是，双方都产下军令状，违犯的人，定依军法处置。刘备看到两人如此认真，急得要命。任何一方有闪失，对刘备最不利。
孔明向刘备说明，曹操一定走华容道，但是他命不该绝。所以特别让关羽去守，把这个人情，留给关羽去做。刘备这才放下心来，大叹先生神算，世所罕及。
请关羽去守华容道，把曹操放走了，不过是平常事一桩，得不到什么教训，也收不到任何效果。现在改用激将法，就会全不一样。关羽起先不相信自己会放走曹操，召集亦下军令状，居然还放他走，岂不十分严重？回来后乖乖认罪，孔明也毫不留情，要斩关羽。刘备也密切配合，以三结义誓同生死为由，孔明这才罢手。君臣两人，合演一出收心大战。使关羽永远亏欠两人天大的人情，不得不诚意交心。从此三人愈同心，力量也愈为强大。
43。孔明果真算准曹操的逃亡路径，有这么厉害？
历来很多人都不敢相信，孔明精算到这种地步，简直太神了。实际上孔明下山前，在卧龙国潜修，至少十余年。他既然自比管仲、乐毅，有安天下的抱负。对当代的重要人物，必然做出深入的研究和分析。初见刘备时，便能够掌握刘备的个性，说得他心里痒痒地，非礼聘下山不可。见孙权时，不顾鲁肃的事先提示，一再惹孙权生气，弄得鲁肃心急如焚。便是孙权其人，早已成为孔明研究的个案。甚至于江东群儒，他也摸得一清二楚。才能够逐一击破，各有令人折服的对策。
曹操在当时，无论如何，是举足轻重的人物。孔明的研究档案中，相关资讯必然很多。曹操的一举一动，孔明不但了如指掌，而且能够明察其看不见的动机。所以曹操兵败，逃亡时会做出什么样的选择？孔明不像周瑜那么忙碌，有足够的时间，可以预先详尽地沙盘推演。算得十分精准，这才调兵遣将，完全符合实情。
我们常说皇天不负苦心人，意思是用心再用心，变成苦心的时候。上天就会如愿以偿，让我们心想事成。问题是用心和苦心之间，有一段相当长的距离。一般人认为用心就好了，殊不知力道不足，仍然是不行的。必须用心再用心，也就是潜心苦修，才够力度。
孔明准备了十几年，刚刚下山，精气神都十分充足，当然料事如神。从博望坡开始，一直到料定曹操必然败走华容道，无不精准如神。从这种角度来看，关羽和他打睹，简直必输无疑。刘备知道底细，比较轻松。
44。曹操兵败逃难，为什么还嘲笑周瑜、孔明？
我中华儿女，有一种特性。就是永远不认输，只肯承认倒霉。因为霉气很快会消散，运气能改变。一旦认输，等于承认失败。那就兵败如山倒，豪无东山再起的可能。倒霉算不算一种借口？我们暂且不管它。认错而不认输，是我中华民族生生不息，文化绵延不断的主要因素。曹操大败而逃，一路上稍获喘息，便大笑不止。诸将惊魂未定，问他为什么大笑？他说不笑别人，单笑周瑜无谋，诸葛亮不够厉害。鸟林笑出赵云，大叫奉军师将令，在此等候多时。逃到葫芦谷口，又笑出张飞，他心中不如赵云对孔明那样尊敬，只说操贼走哪里去？逃得人皆饥饿，马尽困乏。勉强支撑到华容道，曹操在马上，竟然又扬鞭大笑。把关羽�