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关羽近道时，万夫莫敌。庞德要和他决战，不过是各为其主。关羽大怒说：“天下英雄，闻吾之名，无不畏服；庞德坚子，何敢藐视吾邪！”便要亲自斩此匹夫，以雪心听恨意。这种骄傲的心态，已经远道。隐秩序自然安排吕蒙，专以关羽为目标，斩杀之后，他也不久病故。并且借重关羽的逝世，来考验曹操和刘备。曹操果然经不起考验，看见木匣中关羽的首级，面如平日，还不知警惕，开玩笑说：“云长公则来无恙？”结果被关羽活活吓死。刘备同样经不起考验，因私废公，坚持东征，以致延误了北伐的最佳时机。孔明也受到很大的影响，仿佛刘备死后，变成另外一个人，煞是奇怪！
同样一个诸葛亮，刘备活着的时候，神气活现，表现得有如神助。因为这个时期的刘备集团，全力支持孔明。刘备对他言听计从，加以人才济济，自然能够充分发挥。刘备死后，阿斗刚开始还相当守份，不久便宠信宦官，几次刁难孔明。人才又快速凋零，能用的将领愈来愈少。廖化当做先锋，可见补充相当困难。孔明再坚毅不拔，也难有成就。街亭之役，孔明不听众议，也不顾刘备生前的告诫，犯了最大的用人错误，让从来没有领军作战的马谡去担任主将。于是，隐秩序将世界的重心，转移到曹魏的司马懿父子身上。孔明辛苦栽培的姜维，屡次北伐都无功而返。蜀汉的希望，十分渺茫。
孙权活得很长，由于他缺乏长远的眼光，始终没有一统天下的宏大计划，一直扮演着重要配角的角色。有时联合刘备抵抗曹操，有时配合曹魏夹攻刘备。公元二二二年，孙权终于忍不住称帝，国号为吴。三国才正式形成到二八○年晋武帝司马炎灭吴统一天下，不过短短五十八个年头，还不到一个甲子。但是，《三国演义》从公元一八四年中原和边境地区黄巾作乱说起，描述三国的形成过程。隐秩序和显秩序互动变化，算起来将近一百年。这百年期间，各种大大小小的集团势力，相互拼杀。有如各式各样的气球，在空中互相碰撞。为了抢夺市场，谋士们想出各种千奇百怪的谋略。战将们更是使出浑身解数，把独门的武艺施展出来。最不幸的，是老百姓。生灵涂炭，呼救无门。痛苦不堪，生不如死。每家公司都喊出顾客至上的口号，却毫无忌惮地做出不安的广告。货不真价不实，把顾客当做白老鼠，害死人也不偿命。三国既然都不可能、也不应该统一天下，上天只好另辟途迳。让大家出乎意料之外，由司马炎有样学样。从曹家后代的手中，篡下大位。刘禅首先配合，孙皓也来投降。看起来遥遥无期的一统天下，于焉完成。
最难理解的是，为什么选中司马懿父子呢？这一家人，不都是阴险凶狠、权谋欺诈吗？这样的家风，算近道吗？道有阴阳的变化：当阳气出尽的时候，阴气便布满了；而阴气布满时，一阳来复，很快就把阴气逼走。好比社会上好人死得差不多了，坏人便趾高气扬。坏人横行霸一阵子，新生代的好人才会联合起来反抗，是一样的道理。黄巾之乱，逼使东汉王朝改州刺史为州牧，助长了各地方的割据势力。有如总经理为了加强各部门经理的职责，却不能有效地加以控制。于是军阀混乱，王室有名无实。曹操依天时据有北方的区域，孙权占地利雄踞江东地区、刘备则因人和而拥有汉中、荆州和益州。三大集团一大二小，加上水镜集团全球布局。数十年来，把好的人才，全都用光了，也大多报废了。在这种情况下，只有让坏人出头，使其坏到极点，后代的好人才有翻转的机会。要找坏人，最好的目标是曹魏阵营。当然，这种转折，人们要付出很大的代价。魏恶南北朝三百多年间，篡位的次数，堪称史上第一。动乱不安，百姓的痛苦指数，也屡创新高。关羽骄傲杀敌，刘备以私害公，孔明误用人才，都需要受到处罚。何况司马懿父子？司马懿、司马师病死，司马昭被刘禅笑死。司马炎篡位后，统一仅三十余年，先后有八王之乱与五胡乱华的纷扰。一直到公元六一八年，唐高祖李渊，才缔造出盛世近三百年。好人出头或坏人肆虐，实际上都由当代人自作自受，所造成的结果。谁叫三国时代，人才不辨是非，盲目地各为其主，把好人全杀光了呢？
1。刘备自立为帝，处不算篡位？
曹丕自立为大魏皇帝，我们骂他篡位。刘备在闻知关羽阵亡，孔明病笃之际，也自立为帝。这两者之间，究竟有什么不同。值得大家这么慎重地，用心计较？
曹操若是不喜欢汉朝的体制，大可以名正言顺地宣告革命。只要不像黄巾那样，被大家围剿而败亡。也可以创造新的局面，以大魏为国号，谁也不会骂他为汉贼。因为成者为王、败者为寇，是大家能够接受的标准。他奉献帝，却又杀皇后。曹丕接着篡位，果然是汉贼。可见公道自在人心，大多数人心中有数，很难欺骗。
刘备一开始，便以匡复汉室为职志。又被献帝认为皇叔，证明为一家人。献帝的位置不保，又传言已被杀害。关羽失荆州，孔明病笃。汉朝的命运，自然集中在他一个人身上。再不自立为帝，如何延伸正统？何况孔明病笃，不过是一种策略性的托词。用以彰显即帝位、延汉祚的紧急性和重要性。刘备当然也要再三谦让，才祭告天神。正式即帝位，封长子刘禅为太子。
同样再三谦让，有真也有假。然而不论真假，都需要礼让一番，才合乎道理。篡位和革命，看起来很想像，性质却大不相同。刘备仍为大汉王朝的一份子，并没有挟天子以令诸侯。更不可能被骂为国贼，或者名为汉相实为汉贼。相当于帝位的传承，传来传去，传到这位皇叔身上。所以孔明说名正言顺，而且不宜拖延。因为魏取代汉，如果没有人接任，岂不等于承认汉朝灭亡？既然如此，刘备自立为帝，是继位而非篡位，应该十分清楚。
2。张飞为什么出事？给我们什么样的启示？
张飞字翼德，是刘备同乡。早关羽三人，都具有义侠的个性，所以结成密友。但是三人的态度，则有很大的差异。刘备年纪稍长，修养的功夫比较深厚。平日少说话，多关怀下人。加上喜怒不形于色，颇得人缘。关羽傲上不傲下，干部以上与知识份子，大多敬而远之。畏惧而不友善，所以得不到他们的真诚合作。张飞敬爱君子，却不懂得体恤下人。动辄对部属施以鞭刑，并且缺乏防备的警觉性。三人各有长处，当然也各有所短。
关羽阵亡，使刘备大为紧张。一方面是誓必报仇，一方面则是荆州十分重要，不赶紧回来不行。于是就帝位之后，立即不顾一切劝阻，下令起兵伐吴。张飞听说有人主张先灭魏再伐吴的，马上奔回成都，要求伐吴以雪大恨。刘备怕他出事，一再叮咛他情绪稳定，不能鞭鞑部下。严重地警告张飞：此取祸之道也。足见兄弟情深，刘备对张飞的了解，令人佩服。张飞回营后，下令军中，限三日内制办白旗白甲，三军带孝伐吴。范疆和张达。以限期将届，而准备不及。惟恐被责罚，趁机以短刀刺杀张飞。当夜割了首级，向东吴投降。
张飞的个性，害死了自己。刘备还不觉悟，这是那一只看不见的手，提示他不能为了私仇而坏了公事。更不能性急而乱了大局。可惜刘备并能会意，只是放声大哭，昏绝于地。醒后仍然执迷不悟，公私不分。不接受孔明再三劝阻，赵云好意规劝，坚持要先伐东吴。关、张两家的子弟，也都长成，彼此感情很好。关兴比张苞大一岁，刘备要两人结成异姓兄弟，永远互相救护。
一般人想起张飞，对于他那豹头环眼、黑脸络腮、暴躁无常的鲁莽样子，相信印象都十分深刻。尤其是酒醉之后，喜欢毒打士兵，更令大家常为他捏一把冷汗。
实际上，我们从他入川途中，一路军纪严明，体恤士兵，年纪于百姓，可以看出智勇双全的一面。到了巴郡，遇见守城老将军严颜，誓死不降。愤怒地表示“西川只有断头将军，没有投降将军”时，张飞真的“敬爱君子而不恤小人”，立即改变严厉的态度。走到严颜身后，帮他松绑。二话不说便向严颜躬身下拜，诚恳地要求老将军一同辅佐刘皇叔，共立伟大事业。
张飞如果听刘备的警告，不搞什么素服。很可能在东征时助刘备一臂之力，统一天下的远大目标，说不定还有完成的一天。可惜他缺乏包容的修养，部属有错，不能够给以宽谅。往往在盛怒之下，对部属毫不客气。就算张飞处罚得有理，部属大多不能服气。恐惧大于尊敬，难免怀恨在心，而想要伺机报复。张飞这种习惯，已经闯祸多次。每次都幸运过关，这才难逃重要的这一关。上级和下属的关系，最好像刘备那样，做到面面俱到，自然容易产生良好的团队精神。关羽敬重贤能，但傲气太重，以致看得上的不多，因而得罪许多人。一个人可以有傲骨，不吃嗟来食。称为有骨气，够气魄。但是不要有傲气，因为骄者必败，几乎没有例外。张飞不把部属放在眼里，心中存有谅你不敢对我怎样的不屑，这是部属最难以忍受的。结果栽在自己部属手中，实在不值得。
3。孙权为什么降魏？他不是不愿受制于人吗？
孙权继承父兄基业，却没有远大的眼光。他所想的，不过是保住江东，把荆州吞并进来。至于一统天下，恐怕想都不敢想。赤壁之役，若非孔明和周瑜联合在一起，孙权可能早已向曹操投降。但是孙权对刘联盟。并没有多大诚意。几次为了小利，都不惜加以破坏。杀了关羽以后，才知道兹事体大。刘备必然御驾亲征，大军压境。张飞原来勇猛，再加上悲愤的力量。在这一次伐吴战役，必然发挥很大的作用。孙权一向擅长用计谋，赶紧派遣间谍。在大战前夕，刺杀张飞。以为把这位威名仅次于关羽的大将除掉，便可以免于恐惧。他大概没有料到，曹操之所以终生不敢篡位。对于刘备的顾虑，应该是重大的因素。换句话说，曹魏所害怕的，其实是关、张二将。如今孙权竟然替曹魏除去这两员大将，曹丕趁刘备伐吴之际，来攻孙权，东吴还保得住吗？
诸葛瑾再度求见刘备，表示孙权愿送归夫人、缚还降将、并将荆州交还。企求永结盟好，共灭曹丕。刘备正在气头上，根本听不进去。诸葛瑾又将袭荆州、杀关羽的责任，完全推在吕蒙身上。说什么孙权事先毫不知情，事后十分后悔。刘备仍然坚持，说“不看丞相的面子，先斩你的头”。诸葛瑾灰头土脸，返回江南。
孙权无奈，派使者向曹丕投降。曹丕的意思，是既不助吴，也不助蜀。让孙、刘交战，等待两国灭一国剩一国，那时候才出兵除之。决定册封孙权为吴王，并不派兵接应。曹丕的智慧和见识，当然不及曹操。若是接受大夫刘晔的建议：当刘备进攻东吴时，起兵讨吴。孙权要向刘备求和，刘备必然不肯。内外夹攻的结果，东吴必亡。接着攻打刘备，对曹魏来说，是最好的时机。
孙权向曹丕投降，实际上是假的。他知道魏、蜀两面夹攻，东吴必然无法抵制。诸葛瑾求和不成，只好向曹丕投降。能够获得兵力支援，当然最好。至少先安住曹丕的心，不致内外夹攻，还可以专心和