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我的心隋也变得五味杂陈，我很高兴自己的推测是正确的，但是同时这个推测，又与一般人对都井睦雄的印象截然不同，到底哪个才是真正的睦雄呢？
“我觉得世界三所有的犯罪，应该都是这样……”上山似乎很沉重的开口说话。“昭和十三年的那个大事件，只归罪于都井睦雄一人，多少有点残忍。”
“是。”我只简短应了一声，尽量不要打断他的发言，等着上山继续说下去。
但是，他却迟迟不再开口，过了很久之后，他再次说出口的话，让人觉得非常奇怪。
“石冈先生，你知道淫风这个词吗？”
“淫风……不，我不知道。”
“以前的人很常用这个词来中伤这个村子。”
“这是什么意思？”
“就是淫乱。”
“淫乱……是吗？就是指淫乱的风气吗？”当我说出这句话时，我立刻想起了深夜在龙头馆后面，裸身沐浴的犬坊育子的雪白肉体，还有她那下半身像是蟹足肿的灼伤。
我怎么等，上山就是不说话，我虽然有些犹豫，但我还是将那天夜里，在龙头馆后面的圆盘锯小屋门口，还有在井边看到的情形告诉他。因为从说完淫风那个字之后，他就不再开口，我认为只有藉这个机会，才能让他继续说下去。但我有先向他声明，不能告诉别人，而且今天，我也打算不告诉他育子的对象是藤原。
事后我回想，上山就是听了我这番话之后，才终于下定决心把都井的事告诉我。
“我所说的就是这个。”上山说。
“这就是淫风？”
“是的，这就是贝繁村过去最大的耻辱。”
“这是怎么一回事？”
“龙卧亭犬坊女士的事，我也听说了很多。我不喜欢道人长短，但是这个样子听起来好像是在为犬坊育子辩护……有些地方我还是无法理解。”
我没有回答，等他继续说下去，谈话慢慢开始讲到重点了。
“这些都是现在已经完全废除的习俗，所以我也希望你能以这种心态听我讲。我们这些了解实情的人，都希望能将这些事情带到坟墓里去，而尽量不对外公开。因为现在这个村子已经变好了，完全没有这些问题存在，特别是年轻人都不知道这个村子以前发生的事情，也因此，睦雄事件才会被年轻人以讹传讹……
“我认为这样也没有什么不好，将睦雄一人视为稀世恶魔，就能挽救这个村子的名誉的话，是最好的。我想，睦雄应该也不会反对吧！但这次犬坊的事件，确实是这个村子以往耻辱的延续，而且似乎还牵扯得很深。为了不要让过去的事情曝光，而不对你说明整个事件，我想这也是情非得已的。”
上山又再度陷入沉默。
“犬坊育子的身体上那块疤是什么？”我有点沉不住气，直接切入我最想知道的部分。
“那应该是被用刑的吧！”
“被用刑？”
“对，我是这样认为，因为关于这样的传说，我也听了好几遍。”
“被打……是谁、为了什么，要对她用刑呢？”
“那个家里应该有一间做琴的工厂吧！琴的表面听说是用烧得通红的烙铁去烘烤的，所以应该是用烙铁对她用刑吧！在她年轻的时候。”
“那是为什么？”
“因为……你也看到了，不是吗？这要怎么说呢，就是……就是因为太喜欢和男人乱搞吧！”
“啊？育子女士吗？”
“她的家人，可能是父母和丈夫，一再规劝，但她就是没办法改掉这个坏习惯吧，所以听说就被用刑了，这样的传闻我听过好几次。连我这种不和别人说三道四的人都听过这个传闻，在村子里一定已经传得沸沸扬扬了吧。”
我哑口无言，不敢作声，没想到看起来这么正经的人居然？
“她在村子里是有名的，曾经有一阵子传说，村子里没和她发生过关系的男人反而是稀有动物。我不知道到底是真是假，虽然传说有点夸大，但或许也不是全然不可信吧！”
我因为太过震惊而无法回应。
“还有人说她是神经病，听说不管怎么对她用刑，或是将她关起来，她的恶习一点也没改善。所以就有人说她是花痴之类的，但是我不这么认为，其实这样的事不只发生在她一人身上，她的这种行为可以说是遗传。这个村子在战前，大家都是这样。说得极端点，村子里有一部分的人就是这样淫乱的杂交，男人夜里跑去和别人的老婆私通，女人也在等着别的男人来。真是愚蠢的风气。”
“真的吗？”我很惊讶。
“那么，假设在路上碰到自己喜欢的女人时，会立刻将那个女人带回家吗？”
“这是乱说的，没有这么单纯。这个村子里的淫风，说来很讽刺，就是因为表面上的严格禁止而产生的，年轻男女不可以并肩走在路上；除了传达必要的事情外，一律不得说话，也不可以一起看电影，谈恋爱当然也是禁止的，连恋爱结婚也不被允许，就是这样一个极端讲求道德的地方，反而会形成另一个道德沦丧的产物。”
我半天说不出话来，大家所说的“因果”，还有上山之前难以启齿的原因，我慢慢看出端倪了，但我还是暂时无法相信。“但是，整个村子应该都知道吧？”
上山露出苦笑，“应该算是默许吧……”
“但是，自己的老婆半夜和别的男人私通，做丈夫的也不能抱怨吗？”
我一说完，上山立刻回答：“不，没有这回事。”
“因为我们无缘看到这个愚蠢的风俗，所以可能无法理解。从事这些行为的人，彼此之间应该是有某种默契吧，可以说是一群志同道合的人，所以听说在家里做也是被允许的。这需要高度的政治判断吧！这种事日本人是最擅长的，和说话傲慢无理时的判断是一样的，有时候和对方是角力的关系，有时候又要敏感判断和对方亲密的程度后才有所行动。”
“那为什么，现在这种风气又开始了呢……”
“在山里的聚落，人与人之间的往来是很封闭的，而且这块土地上又没有娱乐，所以在这里，只要男人们聚在一起喝酒，就可能会形成这种气氛……这是我的想像啦。”
“真令人难以相信，那也有可能会怀孕，不是吗？”
“唔……”
“自己的老婆也可能会怀别人的孩子呢……”
“这种事情也不能说没有。所以，在这块土地上，从以前开始就流传着‘杀死小孩的拍球儿歌’。”
“杀死小孩的拍球儿歌？……”
“对，歌词的内容主要是在讲堕胎，所以也叫做‘堕胎歌’，听说以前在日本的每个地方，都有这样的歌曲。但这里在昭和时期之前，都一直保存得很完整，对民俗学而言，是非常罕见和珍贵的，身为本地人的我，却不觉得高兴……”
“以前的人，常会杀死自己的小孩吗？”
“好像是这样，以前村子里没有妇产科医生，只有产婆。昭和时期以后，杀死自己小孩的风气就很盛，但是听说其实这种事从以前就很常见，而且周遭的人都心知肚明。所以，碰到杀死自己孩子回来的人，如果问她：‘你的孩子呢？’她们通常会回答：‘去捡蚬仔了。’听说是这样的。所以应该是真的吧！”
“据我了解，乡下地方杀死自己小孩的习俗，是为了减少家里吃饭的人数……”
“当然这也是原因之一，我不认为只有这样。因为和别的男人私通，所以当自己知道这个孩子可能是别人的，便将这个孩子杀死，这应该才是令人感到意外的真相吧！”
我又哑口无言了。因为，这是站在我从未思考过的角度，去解释杀死自己小孩这件事，我一直视为理所当然的知识已经被瓦解。
“但是，女性觉得如何呢？没有比这个更令人困扰的……”
“应该有和育子女士相同的例子吧！”上山笑了。
“这么说育子女士不算特别罗……”
“不，也不是这么说。应该是老夫老妻之间，为了寻求刺激吧！当然也有女的挑选男的，其实我国从江户时期以后，这种事情就蔚为风潮，很稀松平常。”
“啊？是这样吗？”
“江户的黄表纸⑥里面，就常出现换妻。还有，浮世绘你知道吗？大部分都是春宫画，就是现在的色情书刊，所谓的浮世绘，最主要的部分就是这个。我国的庶民文化、精神风土，自古以来好像就有这种猥亵的一面，从我国的史书就可以看出来。”
译注⑥：江户后期，继黑本、青本之后，于安永（一七七二—一七八一）年间到文化年间（一八〇四—一八一八）的初期，在江户流行的黄色封面绘本的统称。
我低下头继续思索着，“在此之前，我一直以为日本这僩国家是个道德规范非常严格的国家。”
“没错，是非常严格，但是就我所见，其实是相同的问题，不是吗？”
“相同的问题？”
“对，严格与不严格只是互为表里，因为规范太过严格，所以背地里就会爆发出与禁止相同的力量，来破坏规则。睦雄事件也是一样的道理，也是因为这股力量不受控制所致。发生那个事件的真正理由，因为已经被视为禁忌，所以没有人愿意说，村子里的人都将所有的错归咎于睦雄一人，然后闭口不谈，因此这个事件到现在仍然被世人误解。这个误解愈滚愈大，慢慢变成了有如小说故事的情节，现在已经发展成与事实完全脱节了。”
“唔……”我低声应着。
“所以，这只是我的想像，如果不对的话，我很抱歉。但是，听了石冈先生所说的话后，我觉得这次的龙卧亭事件，好像是以这个误解为样本产生的。”
“误解？”
“对，就是世人对睦雄事件的误解。他们说睦雄是疯子，所以有关这个疯子的一切，也就是这个罪孽深重的杀人魔的血，就必须彻底从这个世界上消失，大家都自以为正义，我觉得是这样。”
“唔……”
因为上山的话告一段落，所以我也不再说话，又开始思考了一阵子。就像是泥水一样，我混乱的思绪慢慢沉淀下来了，我渐渐看到一个事实，那就是阿通和小雪。
当我发现这个事实之后，我感到一股不可思议的气氛，彷佛是整颗心一下子变得很清澈。对我来说，这是有生以来第一次的经验，我的手好像触摸到了事件的核心一般，感觉凉凉的，但不可思议的是，我没有兴奋的心情。
阿通刚才对我说，她的生母，可能就是她的祖母世罗喜美惠和都井睦雄私通后所生下的小孩。这样一来，阿通还有她的女儿小雪，身体内部流着都井睦雄这个杀人魔的血，至少世人这样看待她们母女两个，一点也不奇怪。所以，会不会有人想要消灭她们呢？
如果是这样的话，解开整起事件最重要的关键，终于被我所掌握了，不是吗？
我在当时是这么认为。
第九章
接下来，我们来谈谈传说中的杀人魔——都井睦雄的真面目。
都井睦雄在大正六年（西元一九一七年）三月五日出生于冈山县苫田郡贝繁村的大字仓见这个地方。他的父亲振一郎生于明治十三年（西元一八八〇年）二月十六日，一边务农一边以烧炭为生，他的酒量非常好，但个性和品德并没有太大的问题，可说是个很温和的人。
都井振一郎在日俄战争时从军，