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死者是吉田松江，十九岁，女性。她的情人，也就是糕饼师傅增渊仓吉（四十四岁）当时已经失踪。警察认为增渊涉嫌重大，便追查他的行踪，却一直找不到。一个月后，也就是三月初，冬天过去了，木曾川游河季来临，船夫们为了重新开张而来到茶棚，结果发现吊在天花板下的增渊尸体，那已经是死后一个月的腐烂尸体。
他的尸体还有很多非常耐人寻味的地方。他的头上披着看似女人的假发，但那其实不是假发，而是吉田松江被剥下来的头发。再往下看，增渊的身上穿着松江的内衣，衣服的左右两个口袋，分别放入两颗眼球和两只耳朵。另外，在茶棚的冰箱里，还找到了已经风干的两个**，这篇报导就是在写这个惨绝人寰的案子。
另一张，是刚好和发现增渊尸体相同时间发生的案子，也就是“玉之井分尸命案”终于破案的报导：
这个案子是发生于昭和七年三月七日，当天早上九点，住在向岛区寺岛町的广岛久良治（三十二岁），在距离红灯户很近的寺岛町八七九番地，也就是俗称的御齿黑沟，发现用牛皮纸包裹的人头、胸部、下腹部、双手和双脚等尸块，引起社会一片哗然。分解下来的尸块被包在牛皮纸里，外面再用白色的浴衣包裹，并用绳子绑紧。警察赌上威信，花了两个月以上的时间，全力展开搜查，但还是无法找到凶手。
像是走进了迷宫一样，十月九日，水上警察局强制拘提住在本乡汤岛新花町三的无业游民长谷川市太郎进行审问，最后认定长谷川就是凶手。被害者原本是浅草地区的流浪汉，叫做千叶龙太郎，长谷川因为同情他，便让他住在自己家里，千叶不但没付房租，最后还使用暴力，所以，长谷川便和弟妹一起将千叶杀害。
还有一张也是轰动社会的猎奇事件报导，在神奈川县大矶町坂田山殉情的庆应大学学生和他的恋人，被下葬后，女方的墓竟然遭到破坏，尸体还被盗走。
这个事件的经过大致如下：
昭和七年五月九日，在湘南大矶町北郊八郎山，发现一对殉情男女的尸体。男方是男爵家的长男，庆应大学的学生调所五郎（二十四岁），女方则是静冈县豪农场汤山家的三女，汤山八重子（二十一岁）。
经过一段时间之后，才确认死者的身分。女死者是个大美人，身边放了《青鸟》杂志、尚考克多⑧和北原白秋的诗集，还有小本的《赞美歌集》，附近有像是焚烧信纸后留下的白色灰烬。在《青鸟》杂志上放着两人的高级手表，可以判断两人家境都很好，但还是看不出来两人的身分。男子胸前的口袋有一封遗书，上面既没有收件人姓名也没有署名，令人完全摸不着头绪。当地警察没办法，只好将两人的尸体先放入白木棺材中，暂时埋在郊外一间叫做法善寺的庙里。
译注⑧JeanCocteau，一八八九—一九六三，西班牙人，是毕卡索最要好的朋友，也是有名的诗人兼剧作家。
事情如果只发展到此，其实也就不足为奇了，但是，第二天早上，墓地被挖开，棺木的盖子被掀开，女性尸体不见了。看守墓园的老婆婆大叫一声，以为自己走错地方了，她发现情况不妙，附近散落着腰带和内衣。
有人说，殉情的女子另有爱人，是那个男人将尸体盗走，也有人说，可能是因为迷信，所以要对尸体用药，反正众说纷纭。但是，最后证实是一个性变态者的杰作，两天后，也就是十一日早上八点多，在大矶的海边找到了那具女尸，身上一丝不挂，被埋在沙里。
凶手是六十四岁的埋葬工人，因为在土葬死者时，发现是具美丽的女尸，所以心生歹念，在深夜时一个人将坟墓挖开，盗出尸体。但他只是将尸体的衣服脱光欣赏而已，并没有奸尸，事后解剖尸体时获得证实，也就是说，那具女尸仍是处女，和她一起殉情的男子也没有和她发生过关系。
美佐子就像是拿到令人厌恶的东西一样，她将剪报拿起来，走到房间的角落，去问躺在棉被上的弟弟。“这是什么？你剪这个下来要做什么？”
睦雄将稍显苍白的脸转向姊姊，露出完蛋了的表情。这个时候的美佐子已经出落得相当标致，睦雄也越来越怕这个姊姊。
“没有要干嘛啊！”睦雄说：“看到，所以就剪下来了。”然后又回复到看着天花板的姿势。
“如果是这样的话，那我可以丢掉吗？”美佐子问。
“唔。”睦雄似乎不在意的说，所以美佐子就把这些剪报和垃圾一起丢了。
发生这件事之后不久，睦雄的气色比较好了，医生检查完后，就说睦雄已经痊愈了。睦雄虽然感到比较放心，但是他的心里并不完全相信医生的诊断，因为医生并没有怎么帮他治疗。他不是乐天派的人，所以无法相信这样的治疗就能赶走难缠的病魔。
睦雄的表情还是一样冷静。美佐子心想，不能上中学这件事，很明显的让睦雄的精神出了问题，所以她让睦雄进村子里的实业补校就读。
伊根还是强烈反对，但是美佐子认为，学校在附近，可以通学，而且这样还可以挽救弟弟的挫折感。
但是，当时的睦雄已经提不起劲了，这个处置不见得正确，因为睦雄去上学后，便常与村子里青年会的成员密切往来，也开始被他们带坏。
睦雄因为肋膜炎而延迟入学，一直到第二学期才中途入学。学校分成男子部和女子部，男子部学习的科目有：生活与伦理、国语、数学，理科、农业，女子部还要多学裁缝和家政；上课时间，男子部一周只有一天六小时，女子部一周两天五小时。总之，这是为了农民开办的学校，进入这里后，即使成绩优异也不见得光荣，至少睦雄是这样认为。
再加上，睦雄的挫折感是很复杂的，他的不满到了现在，已经不能说是因为无法继续升学的缘故。当时就算他去上中学，他的身体这么糟，一个人住宿应该会很惨吧！还好他没有去读中学，所以他也不能抱怨任何人，这件事情给他严重的打击。
睦雄在这间实业学校上学时，和农村青年会的成员越混越熟，他时常参加青年会里的聚会，尽管才十六岁，就已经开始喝酒。只要是年轻男孩聚在一起，好像就会互相比较谁最坏，在青年会里也是一样，当时的那些人都证实：“都井可以喝个两、三合⑨。”
译注⑨：合：容量单位，一合相当于十分之一公升。
因为年纪的关系，所以睦雄比较能喝吧！但是，他们在一起所做的事还有比喝酒更坏的，那就是这个地方特有的玩女人方式。当时，村子里的年轻人聚在青年会喝酒时，会吹嘘他们半夜去偷别人老婆的成果。
“你还没长大就学会喝酒。”美佐子常会对从青年会喝得满脸通红回来的睦雄说。
于是睦雄就会说：“以前的人不是常说吗？酒是百药之王。”这很明显是睦雄在青年会里听来的，就像是四十岁男人说的话。睦雄的失落感似乎全都转换成了酒量。
这个时候的美佐子，还在睦雄的笔记本上看到了关于堕胎的歌，歌词的内容有点猥亵。这首歌好像是叫做“杀死小孩的拍球儿歌”，还是“堕胎歌”之类的吧！从明治时期（西元一八六九—一九一一年）开始，就在当地偷偷被传唱着，根据研究者表示，在昭和之前很少有这种歌曲流传下来。
这个事实告诉我们，从明治时期以后到当时这段期间，贝繁村弥漫着什么样的气氛。事件发生之后，各报导机构都在报导这个地方的性泛滥情形，说村子里的男女关系已经是“乱成一团”了。当地的知识分子极力否认，但如果报导属实的话，堕胎就是必须的了。
这个部分的真相，因为是半个世纪前的事了，所以很难考证。但在事件发生后，津山警察署长发给冈山县警察局长的报告书里，似乎就全盘否认了这些报导，上面写着：“这三十年来，仅有一件恋爱结婚的案例。”
也就是说，如果恋爱结婚这种“不道德”的行为在当地很盛行的话，传说中的事或许就有可能是真的，但如果像这样并非事实，当然就不能胡乱猜测，这是一般逻辑的推论。可是，按照现在的感觉来看，是看不出这句话的否定意涵的，一般而言，因为禁止恋爱，就会变成躲在暗地里偷偷恋爱，这个规定在本质上是行不通的。
实际上，贝繁村的年轻男女即使在路上遇到，也不可以站在路边说话，表面上是禁止恋爱，但实际上是暗地里偷偷恋爱，所以这份报告当然可以证实，传说中的秘密恋爱行为实际上是存在的。
不管怎么说，不被允许离开这个穷乡僻壤的都井睦雄，已经到了将强烈的挫折赶藏在心里的年纪。当他和本地的年轻人来往时，慢慢也受到了当时气氛的影响，这也使得他后来犯下那件案子。
昭和八年（西元一九三三年）睦雄已经十七岁了。
这一年，相继有人在三原山的火山口自杀，造成社会轰动。
对睦雄而言，今年发生了一个小插曲，后来偶然间获得了证实。有一个人叫做内山寿，和睦雄同样都是贝繁五乡出身，他到大都市去之后，变成了小混混而恶名昭彰。
睦雄事件发生的三年后，也就是昭和十六年（西元一九四一年），他因为犯了窃盗罪而被浅草警察局逮捕，他除了供述自己所犯的罪行之外，还说出在睦雄事件发生前的某一段时间，因为一个偶然的机缘和睦雄走得很近。但在当时，睦雄事件已经结案了，所以内山的供述并没有被用到，历史上也没有记载。在这一章里，将参考内山的供述，从内山的观点来试着描绘事件发生前的睦雄。
内山寿比睦雄大一岁，昭和五年和睦雄毕业于同一间高等小学，在家里帮忙种了两年的田，然后就来到东京，在川崎一带的铁工厂工作。工作很无趣，内山不久之后就开始流连于浅草的闹区，和附近的流氓混在一起。在他做大哥的跑腿时，被警察盯上，所以他决定暂时躲回乡下，当时是昭和八年的春天。
因为在东京经历过这些事情，所以内山已经无法再乖乖的认真耕田。内山来到津山市之后，就在街上闲晃，然后走进电影院里。他一边啃着商店买来的煎饼，一边看电影，发出喀哩喀哩的声音，结果，坐在隔壁的年轻人可能是因为太吵了，最后受不了，就悄悄站起来移动到旁边的座位去。在黑暗中，那个人看起来似乎块头很大。
回家时，坐上作备线的火车，在同一个车厢里，他看见了刚才在电影院里面坐在他隔壁的那个青年。因为很无聊，内山原本想和他聊聊天，但对方好像一副不认识他的样子，他也就决定保持沉默。但是，就在内山要在贝繁车站下车时，他看到对方好像也准备要下车。下车后，穿过了剪票口，走到车站前的马路时，就看到对方也在那里。内山觉得这样不发一语默默的走着很奇怪，所以就开口说：“刚才对不起。”
对方只简短的回答了“唔”还是“嗯”之类的话，几乎没有回应，就这样默默地走在他旁边。青年剃了个光头，个子很高大，脸色苍白，眼睛、鼻子也都很大，动作慢吞吞的