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“没有，因为我从未去过浮叶屋。”
“照片或什么呢？”
“也没有，只是在浅草的花魁道中游街时看过两次，才知道那就是樱井。”
“当时你独自一个人？”
“不，和家父一起。”
“当时令尊曾讲过什么吗？”
“我想应该讲过很多事，可是我因为知道她是家父的女人，所以不太想听，而且我都是看到一半就回公司……反正，大多是一些“这女人不错吧”、“扮花魁很迷人吧”之类的话……”
“令尊和樱井是在那里认识的呢？”
“这我就不知道了，可能是在哪里遇见，看上眼就带回来……”
“在花魁道中游街时，令尊有提过关于樱井的过去之类的话吗？”
“没有……我只记得似乎说过“她年轻时代就习惯于花魁那种打扮”。”
“是指她在浮叶屋一直演出花魁秀吗？”
“不，可能是从那之前的意思……”
“那之前？”——这点非常重要！
“嗯，好象家父也说过，正因为她习惯于扮演花魁才带至浮叶屋。”
“习惯于扮演花魁？”
“我认为是习惯于扮演花魁让人看……”
“那又意味着什么？是从事歌舞伎或戏剧行业？”
“是的，家父很喜欢观赏歌舞伎，或至那边的新桥演舞场观赏新派的戏剧，所以连公司也设置在这里……因此，樱井曾经是演员就并非不可能了。”
但，吉敷还是觉得不可思议。能够那样简单就带走歌舞伎或戏剧演员吗？如果是把她藏在远离人群的地方还可以理解，但是让她住在东京的都中心，当然会被剧团寻获而带回，除非……
“源田平吾先生的故乡是？”
“北海道，北海道的旭川。”
“什么时候来这儿？”
“昭和三十二年正式迁居东京。在那之前，是在这儿设置分公司，不过业务中心仍在旭川，只是在旭川不管如何努力经营皆不太顺利，所以……”
“你在旭川那边仍有故居？”
“不，没有了，只剩亲戚。”
“有谁对令尊和樱井的事知道得较详细吗？”
“应该没有吧！如果有，也已经都死啦！而且，家父不太想告诉别人有关女人的事。 ※棒槌学堂の ※
“樱井在浅草经营的食品店是？”
“那是家父在遗嘱中吩咐，将我们公司拥有的店面之一赠送给她。”
“现在她死了，那家店面怎么办？”
“这件事就很微妙了，依法并不好处理，只不过樱井似也是孤家寡人一个，并无家人或亲戚。”
“在户籍上吗？”
“是的。”
“她的本籍是哪里？”
“我想是静冈市吧！”
“目前的住址是东京？”
“是的。”
“没有兄弟姐妹？”
“没有。”
“结婚经历呢？”
“没有，也未育有子女。”
“能够调查她以前的职业吗？”
“我只知道她是浮叶屋的女服务生兼演员，至于以前就不知道了。”
“令尊一直对浮叶屋有金钱上的援助？”
“是的，家父喜欢古老、传统的东西，也喜欢戏剧、喜欢女人。这大概是因为以前呆在乡下地方吧？对于东京的玩乐觉得很稀奇……”
“你呢？”
“我也喜欢东京，不过是喜欢现代的东西，那种古老、形式化的东西不适合我。”说着，他又吐出烟雾。
“令尊生前是否有交情较亲近的朋友？”
“没有，都死了。”
继续单独侦查
吉敷只好回调查一课，才刚坐下，电话响了，是藤枝市警局打来的。
“请问是一课的吉敷先生吗？”
“是的。”吉敷回答。
对方自称是藤枝警局的小川：“关于你所提之事，有关昭和三十六年的行川郁夫事件之调查资料已经销毁了。”
“哦，是吗？”
“地方法院那边或许还保存有公开审判的资料。”
“当时负责承办行川事件的便山先生呢？”
“便山课长已经届龄退休。”
“什么时候？”
“这个，可能将近二十年了。”
“现在是？”
“现在也居住藤枝市。仍会参加藤枝市警察友好会之类的聚会。”
“谢谢你。也许此后还会有事请你帮忙，届时务必多多指教。”
“行川事件是怎么回事？”
“行川郁夫上星期的四月三日又在浅草杀人。”
“哦，是吗？”
“行川居住那边时，对他很了解之人你知道是谁吗？”
“这……都已经是三十年前的事，我一下子也想不起来。”
吉敷想：若是便山应该会知道吧！
“我知道了，非常谢谢。”
“别客气。”
“对了，你知道藤枝市政府的电话号码吗？”
“知道，请稍候。”
“麻烦你了。”
之后，吉敷打电话至藤枝市政府户政课，查询行川郁夫的本籍是否仍在该市的什么地方。结果，对方回答：“有”。
“有？”吉敷忍不住提高声调。
“是的。”户政课员说，“本籍设在此地，目前的住址也在这里。”
“目前的住址？这么说，现在是有他的什么亲戚住在那边？”
“不，目前是空屋。”
“行川有房子……”吉敷喃喃自语了。这实在出乎他意料之外！在藤枝市有房子，那么，行川郁夫为何要在浅草当游民呢？ 何况，他在藤枝市不也是游民？既然有房子可住，为何要这样做呢？
“目前的住址和本籍所在地不同吗？”
“不，是同一地点。要念给你听吗？”
“谢谢。”
“藤枝市上新田町一三0八。”
“这个上新田町是？”
“在山上。”
“行川的家人如何？”
“只有父亲善次和他两人。善次昭和三十六年十一月死亡，是明治四年出生的。”
“那，行川的母亲呢？”
“户籍上并未注明，或许是善次在外面的私生子也不一定。”
“是吗？没有妻子吗？”
“是的。”
“麻烦告诉我，父子两人的出生年月日。”
“没问题。善次是明治四年二月十四日，行川郁夫是大正九年七月十四日。”
“我知道了，谢谢。”
之后，吉敷想整理一下思维，外出呼吸新鲜空气。他走出警视厅正门，穿越马路，沿着皇居的城壕朝日比谷方向走去。
镇日晴朗的一天即将过去，如同在宫古感受到的一般，风开始稍稍带有寒意，壕沟水面波纹粼粼。
皇居的石墙泛黑、生苔，但是覆满石面的绿色藤蔓植物却鲜嫩蓬勃。
车流亮起黄色雾灯。
虽是处于排废气中心的城壕，但是面向皇居，将耳朵掩住，没听见背后的车辆噪音时在这东京正中央地带确实仍存在着江户——不可撼动的沉潜历史本身。 ※棒槌学堂の ※
吉敷稍微能够理解中村的心情。他是位不像刑事的奇特男人，尽管每天面对血腥的杀人事件，却只要逮住空闲就阅读有关江户和吉原的历史文献。以前，吉敷一直认为他是奇特之人，可是见到“眼前”的东京，才发现那是因为自己从来不想稍微去了解平时四处绕行的场所本身的历史之故吧！
吉敷稍稍放慢步伐。若是像这样眺望四周，江户的余韵会静静展现眼前，恰似等待精神上有余裕之人鉴赏的著名壁画般，默默存在于极平常的场所。譬如，他此刻正走去的日比谷，或者沿皇居左转可见的大手门，甚至眼前这一带，在江户初期仍属海边，完全是家康的家臣自力填海造地、建造宅邸居住，封建城市的江户就是这样慢慢的形成。
以前，中村即这样告诉过吉敷。
而，海面到处被填满成城壕状，江户城东边——现在的银座和刚才的源田大楼开发公司坐落的附近——有着纵横交织的壕沟，呈现出水都风情。
这种壕沟上到处跨架桥梁，在二次大战中仍残留之一就是以“君在何处”出名的数寄屋桥。这点，中村也曾经说过。只不过平时吉敷并无思索这种事情的余裕。
关于行川郁夫，先前藤枝市政府户政课的答复里含有奇妙而令人费解的要素。
首先，行川在藤枝市有房子，为何不想回藤枝市呢？应该没有非得留在东京的理由吧？与其露宿隅田公园，不如睡在屋檐下来的舒服，不是吗？
另外，行川的父亲善次是明治四年出生，而行川是大正九年出生，也就是说，善次五十岁时才生下行川。当然这种情形不算异常，但，五十岁才生下唯一的儿子总是有些奇妙。
还有，户籍内并无母亲的存在，其理由何在呢？若是父亲已有妻室还能够解释，替自己生下儿子的女人，行川善次为何不让她入籍呢？
行川在藤枝市内有房子，为什么要在市内的公园落脚，从事旧货回收业呢？只要在自己家生活不就好了？
最后一点，依宫城的河合所言，行川是携带自己绑架的幼童走在山中，幼童失足掉进河里死亡。这件事也令人搞不懂，如果行川是歹徒，他自己有房子，根本没必要带着绑架的幼童在山里走动。
吉敷很希望直接向行川询问这些疑点，不过想想还是作罢。
那位老人不管自己讲些什么皆不想反应，好像他的肉体仍活着，精神却已经死了，理由又是什么呢？老人就像是已完成一切人生目的之人，难道这和樱井佳子命案有关联？
走着之间，吉敷来到日比谷公园附近。他进入公园，在凉椅坐下。
感觉上仿佛独自做着无意义的事，可是仔细想想，一向都是如此，每当遇见无法让自己释然的状况时，他总没办法视若无睹，这种与生俱来的个性实在不可救药。
休息一会儿后，吉敷站起身来，穿越公园，自帝国饭店前的公园东侧走出，进入地铁入口的阶梯。
虽想到可能白费工夫，吉敷仍换搭地铁前往浅草。为求慎重起见，他希望查访三月二十六日花魁道中游行时沿途的情形。
晚间七时左右，吉敷爬上浅草雷门前的阶梯。从云门至浅草寺的沿街店面皆已亮起辉煌灯光。昔日的江户可能没有这般灯火辉煌气象吧？不过，在这处最热闹的区域，应该也很酷似才对。
衣着华丽的少女们和可能投宿在附近饭店、身穿休闲服的外国人们，在雷门的大灯笼下交织穿梭。
自从这桩事件以来，吉敷也不知第几次的走过大灯笼底下。他进入最前方的簪饰店，出示警察证件，询问花魁道中当时之事。
“上个月二十六日花魁道中游行时，游行行列也经过这儿吗？”
“是的。”中年老板娘声音里透着不安地回答。
“当时有过什么奇怪的事情吗？”
“奇怪的事情？没有。”
“没有注意到？”
“是的，因为人太多了……”
“当时你见到这位老人吗？”吉敷拿出行川的照片给对方看，“身高不到一百五十公分，非常瘦小……”
“不，人太多了，我没有注意到。”