按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
种样子，也不敢把车赶走，两位婶婆见曹氏不服，便用绳子把她捆绑好，扔在车厢里，她们的儿子则登上马车扬起鞭子驱马狂奔，等到进了张家大门，一看曹氏已经死了。叔父婶婆们见曹氏已死，便急忙把她抬了回去，扔到门口一拍屁股走了。
婆母见媳妇被死着抬了回来，放声大哭，她拒绝将媳妇埋葬，自己拖着病弱的身子把媳妇背进了屋，每天守护在她的身旁，等到第八天时，曹氏竟然睁开了眼睛，活了。婆媳俩紧紧地抱在一起，一句话也说不出来。
县令乔严知道这件事后，很气愤，派人缉捕了谋财害人者，将他们判了罪；同时，赏赐给曹氏婆媳粮食和布帛，还在她们的门口张贴了表彰的告示。
忍死事舅姑
《元史·烈女传》：丁氏，是江西新建县人郑伯文的妻子。
元成宗大德年间，伯文患了重病，弥留之际，丁氏与他诀别说：“我自从嫁给您，便发誓与您白头偕老，不料您现在病成这样，假如有个三长两短，我真想跟您一同去了，只是您的父母都已经年老体弱，又没有别的媳妇侍养，我要是也死了，让您的父母食无甘味，那您也不会瞑目的，所以我决定克制自己暂不死去，来侍奉两位老人的晚年；我也决不改嫁他人，在冥冥之中辜负您。”伯文听了，感动得泪痕满面，紧拉着妻子的手，说不出话来。
不久，伯文去逝了，丁氏才只有二十七岁。居丧期间，她不胜伤悲，只是为了公婆才勉强进食，以延续生命。丧期满后，她的父母多次劝她改嫁。每次劝说，丁氏都哭着说：“我所以没同丈夫一块儿死去，并不是苟且偷生另有打算，只是我已与丈夫约好，活着好照顾公婆。现在我的公婆年岁已高，我怎么能抛弃他们而有负于丈夫呢？”父母见她执意不同意改嫁，也就不再多管。
丁氏的公婆经常患病，每次生病丁氏都昼夜守护在身旁，端饭喂药，照顾得周到细致。后来公婆相继去世，她以厚礼安葬了他们。
胡催莲
《泾县志》：胡氏女，名催莲，自幼许配给张香都的朱御。
催莲生得端庄秀丽，又聪慧娴淑，十八岁时还没等出嫁，朱御就死了。催莲听到讣讯，不顾父母的反对，披麻戴孝赶到朱家奔丧。到了朱家，哭喊着冲进灵棚，抚着棺材顿脚痛哭，哭得死去活来。随后便挽起头发穿上丧服和一位婢女住在一起，为朱御守节。终日足不出户，就是娘家兄弟来，她也不见。
一天晚上，催莲做了个奇怪的梦，梦见朱御坐在水中。梦醒之后，催莲便自己跑到朱御的墓地，一看，果然大水溢淹了棺木。见此情形，催莲忍不住又大哭了一场，她边哭边说：“我一听到你不在了的噩耗，就发誓要与您同葬一处，只是因为您的母亲还在，我不忍心抛下的不管。今天，我也顾不了那么多了，就让我随您去吧！”说着，就用头使劲地往棺木上撞。
朱御的母亲听说儿媳一大早就跑出了门，心想，要出事，便急忙往儿子的墓地跑，到这一看，催莲果然是想撞棺自杀，遂急忙上前拼命拉住了催莲，好说歹说，才把她扶回了家。
朱御的母亲本来就体弱多病，儿子一死，就更弱不经风，勉强支撑了五年，终于一病不起。催莲见婆母重病在卧，心急似火，三个多月衣不解带侍奉在她的身旁，她向上苍祈祷，愿以自己的生命替代婆婆的身躯，并割掉腿上的肉为婆婆作药饵。在催莲的精心照料下，婆婆又死里逃生。又过了十年，婆婆终于没能再活下去，病故了。催莲悲伤得九天粒米未进。
婆婆病逝前，催莲的父母也相继故去，等婆婆死时，催莲已经失去了五位亲人，先是公公、丈夫，后是父母，接着是婆婆，看着这纤弱的女子承受着巨大的悲痛，邻居们无不落泪。
也许上苍为她的忠贞所感动，竟使她绝处逢生。那是婆婆病故后的一天，邻居一家不幸发生火灾，当时，风势很大，火借风势，瞬间就漫延到她的住宅，此时催莲万念俱灰，真希望火焰把自己吞掉。于是，她穿上衣服系好衣带等着大火向她扑来。
可是，令人奇怪的是，风向突变，火朝着她家房屋的向反方向退去。邻居们的住房都成了一片废墟，唯独她的房子安然无恙。
她未婚守节四十余年，六十岁时辞世。她的婢女安贞，也赤足蓬发，誓不嫁人，村里人虽然觉得奇怪，但也佩服她对主人的忠贞。有关方面见她衣食无靠，便赐给她粮食和布帛。后来，安贞也相继死去，县令让有关人员为她们主仆二人立了贞节牌坊。
盗不侵犯贞妇家
《建昌府志》：游氏，是别驾游秩宗的女儿。她生性聪颖敏慧，自幼随兄读书，凡是《孝经》、《论语》以及《诗经》《妇则》等书，无不诵记于心，遇事所触，多能引证。她十三岁那年，父亲病卧在床，她便朝夕不离左右，调治药饵。虽然家中奴婢成群，她也不让奴婢们伸手，而是亲自侍奉父亲，以尽孝心。游氏家族的人和她家所在的乡里百姓都称赞她是孝女。
游氏成年后，嫁给了同乡人黎闻甫。闻甫自幼父母双亡，靠着祖父、祖母活了下来。可是游氏过门后没几年，祖父便故去了。闻甫经受不住这沉重的打击，终于抑郁成疾，撒手西归。
此时，祖母已年近古稀，而幼子才刚满二岁，游氏也只有二十三岁，家中的一切事情都落到她的身上。她孤独无靠，痛苦得只想与丈夫同去，七天七夜滴水没进。她父亲劝她说：“你自己死倒没关系，可是你的丈夫没有兄弟，他们母子相依为命，你若是死了，他的祖母谁来抚养？小孩又有谁来照管？你不如强忍悲伤活下来，把孩子教养成名，来使你丈夫未酬之愿望得以实现，这不比白白死掉要好得多吗。”游氏听从了父亲的劝告，遂节哀顺变，恭敬孝顺地敬养祖婆母，几十年如一日。又不辞劳苦地教育儿子，使儿子补为弟子员，名扬乡里乡外。后来，祖婆母谢世，游氏孑身操持家事，而且还总是把家中的余财拿出来周济生活困难的人，她的美好品德声闻遐迩。一天，有一伙强盗闯进了她的家，想抢劫她家的财产，当知道了她的姓氏之后，忙惊慌地互相悔恨说：“这就是那位饥饿时给我们饭吃，寒冷时给我们衣穿的大善人，我们怎么能忍心抢她家的东西呢。”于是，纷纷逃出了她的家门。这些话都是那些强盗被抓获时的供词。
吾宁有死不受辱
《情史类略》：朱小姬，名葵，字心阳。母亲怀她时梦见有人把一枚犀钗投进她的怀中，所以她的小名为犀。小姬祖籍苏州，她四岁时，在洛阳作官的父亲另结新欢，将她们母子遗弃了。此时，母亲体弱多病，加上家乡发生灾荒，母子无法生产，便辗转迁移到浙江的李，去投奔一个富裕的亲戚。这个亲戚姓王，是母亲的中表兄弟，他同情她们母子的遭遇，便时不时地周济她们一点。可是，好景不长。不久，王某在京城花钱买了个官做，便全家搬到京城去了。王某一走，朱家母女失去了依靠，生活更加艰难。为了活命，母亲不得已把小姬卖给俞家做妾，并更名为俞姬。此时，小姬才十二岁。小姬肤色洁白，容貌姣丽，很讨人喜欢。年幼的小姬已饱尝人世艰辛，心中抑郁着愁苦，所以嫁到俞家后，便常把自己关在屋里焚香鼓琴，以排遣心头的郁闷。她的琴声悲哀凄凉，闻者莫不伤悲。
后来，俞家迁到了杭州，这时的朱小姬出落得更加娇美可人，杭州的文人墨客无不知道她的芳名。当时福建名士郑翰卿正侨居西湖，夏日的一天，翰卿和友人陈伯孺正坐在湖畔长堤的绿荫中乘凉，突然，见湖面上荡来一只小船，船上坐着一位红妆女郎，他们一看，原来那红妆女郎竟是朱小姬。翰卿早就听说小姬芳名，且倾慕已久，于是请她上岸，饮酒畅谈。翰卿在谈话中毫不隐讳地表露了自己的爱慕之心，小姬也敬慕翰卿名士风流，于是，两人越谈越知心，最后竟难舍难分，一同回到了郑家。陈伯孺耳闻目睹两人一见钟情的场面，即兴为他们写了一首诗：相逢刚道不魂销，抱得云和曲未调。
莲子有心张静婉，柳枝无力董妖娆。
春风绮阁流苏帐，夜月高台碧玉箫。
莫忆西陵松柏下，断肠只合在今宵。
郑翰卿把小姬带到家中住了一个多月，小姬仍恋恋不舍翰卿。一天，翰卿拿出一对犀角做的头簪赠给小姬。小姬一看，突然悟道：“这是我母亲怀我时做梦的征兆，这或许是天意。
“翰卿便托人去俞家，说他想用重金把小姬聘娶过来。俞家本来就有三妻六妾，也不大在乎小姬是否存在，再说又见翰卿用重金求聘，也就很痛快地答应了翰卿的请求。翰卿便把小姬正式娶过了门。自打过门之日起，小姬就不饰粉黛，身穿布衣，操持家务，与翰卿一起住在吴山脚下。
此时，杭州有个妓女名叫周丽卿，曾与郑翰卿有过交往。
她因参与了一桩违法的事，而被官府追捕。周丽卿很害怕，便躲藏起来不露面，同时请求郑翰卿为她斡旋。翰卿与杭州太守及县令素有交情，便给他们写了两首诗，替周丽卿开脱。那两首诗是这样写的：不扫蛾眉黯自伤，谁怜多病老徐娘。
腰肢胜有梅花瘦，刺史看时也断肠。
以上是第一首，第二首是：
妾住朱楼垂柳边，闲人湖上逗春烟。
使君打鸭浑闲事，一夜鸳鸯飞上天。
太守、县令见了诗，一笑了之。
半年之后，翰卿携家迁居苕溪。朱小姬原来的丈夫俞某有个义父，是个流氓无赖，他早就垂涎小姬的美色，只是没有机会下手。当他得知郑家要迁居肘，便纠合了几十个地痞恶少，在半路上把朱小姬抢了去。他将小姬关在一个小黑屋里，准备图谋不轨。小姬剪断了她的头发，对看管她的人说：“我是宁死也不受凌辱，谁要是逼迫我，我就死给他看。”因此，谁也不敢贸然触犯她。
再说翰卿见小姬被抢，焦急万分，马上报告了浙江巡抚，请他缉拿罪犯。巡抚遂命令太守、县令配合办理这桩案子。县令对翰卿说：“先前你为他人居间调停，有打鸭惊鸳鸯一语，想不到这话竟成了奇谶，今日在你老兄的身上应验了。”经过太守、县令的通力合作，不久，就擒拿了那群恶少，并依法惩治了他们，将朱小姬断还给郑翰卿。判词是这样写的：“俞氏，良妇也。隶籍三吴，愿得好逑而期老。郑卿，才士也。倾赀十斛，将携淑女以御归。何期枭獍之无良，几致凤鸾之失偶。相如滁器，临邛令甚耻之；襄王行云，巫峡梦不虚也。凌霄琰气，幸逢合浦之珠；向日葵心，堪并章台之柳。鸳鸯谐波面之欢，行堪比翼；鬼蜮潜水中之影，敢复含沙。任将一片云帆，携作入闽春色。苏长公原自风流，只借数言为三尺；韩夫子岂长贫贱，用联双壁以百年。”
十年之后，朱小姬生下三个儿子，他们一个个都相貌英俊，聪慧过人，徐兴公赠给郑翰卿一首诗道：秋叶何须倩作煤，画堂红拂肯怜才。
荥阳公子遗鞭过，湘浦佳人解珮来。
绣户星稠杯合卺，玉闺春蚕镜安台。
只缘十斛明珠换，掌上于今于蚌胎。
蓼庵高太史说：“朱小姬义不受辱，终于回到郑生的身边，她身名俱保，可称得上贞妇了。”