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一回，来赎以前我对春娘不恭之罪。”
后来，符郎带着春娘、李英回到了临安。公婆见了春娘，相对痛哭。随之，他们又问符郎李英是怎么回事，符郎如实地告诉了父母。父母听后很不高兴地责备儿子说：“春娘是我们家的至亲骨肉，流落他乡，且又与你订有婚约，我们把她解救回来，是理所应当的。可是你又把一个不相干的外人从妓院里领回家，这是不应该的。”符郎见父母责怪他，很惶恐，便想让李英改嫁。但住了一段时间之后，符郎的母亲见李英性格柔顺，做事利落勤快，竟喜欢上了她，便让她留了下来。一年后，李英生了个男孩，春娘像对待自己的亲生儿子一样来看护他，符郎给他取名为飞英，字腾实。
等符郎全州司户任满后，又做过郡令县丞，每当他办事不如上司意，上司要责怪他时，一听说邢春娘和李英的事，上司就原谅了他，因为他们认为他懂得义礼。
宋高宗绍兴二十五年，符郎从夔州副太守的职位上退了下来，寄居在武陵。邢春娘和李英都在他的身边，每当对士大夫们谈起自己的家世，对邢、李二人的身世从不隐讳，人们都称赞他这是义举。
雄已将雌胡不知
《情史类略》：明宣宗宣德年间，在运河边的西河务镇上住着一对刘氏老夫妇，两人开了一家小酒馆，生活上可称得上小康之家，但有一点不尽人意，老两口六十多岁了，还没个孩子。
一个冬日里，下了一天的大雪，傍晚时分有一老一少父子俩来酒馆投宿，那少年模样俊秀。据老者自己介绍，姓方，本是京城禁卫军中的士卒，他的儿子乳名申儿，今年十二岁，他们父子是要回山东济宁老家，现在天下大雪，无法行走，不得不来这里借宿。刘公听后就让他们住了下来，还用酒食招待他们。
不料方公年迈体弱，在路上又受了些风寒，当天夜里就病倒了。申儿想为父亲请个郎中诊治，但盘缠已用完，拿不出钱来，申儿急得直哭。刘公见此情景，安慰了申儿几句，便亲自到镇上请来郎中，为方公把脉。方公吃了郎中开的药，并不见好，过了没几天，便死了。刘公为他置办了棺木，把他安葬在屋后的空地上。安葬了方公，刘公对申儿说：“我本想让你回乡找个亲戚把你父亲的棺柩运回山东老家，但又觉得你年纪太小，不方便，所以让你暂时在我家住着，等有人往济宁府走时你再一块回去怎么样？”申儿听了刘公的话，嗵地一声跪在了地上，哭着说：“您老对我们父子的恩德，我今生来世都报答不尽，怎么能说离去的话，正好您老没有孩子，如果您不嫌弃，就让我作您的儿子吧！”刘公夫妇早有收养一个儿子的打算，现在听申儿这样一说，喜出望外，忙扶起申儿，以儿子相称，改姓为刘。刘公不忍没其本姓，就以他的原姓“方”作为名。
刘方对刘公夫妇克尽孝道，脏活累活抢着干，好吃的东西留给父母吃，刘公夫妇也像对待亲生儿子一样对待他，三口之家和和睦睦地过着舒心的日子。
就这样过了两年，突然有一天，天降暴雨。运河洪水猛涨，来往船只多被洪水吞没，人们在洪水里捞上来一个不满二十岁的少年，虽然已经气息奄奄，但手里还死死地抓住一个竹箱子，刘公把他背回家中，给他换上了干爽的衣裤，然后问他是哪里人氏，为什么到了这儿？那少年说：“我叫刘奇，是山东人，三年前随父亲进京赶考，不幸京城流行传染病，父母都染病身亡，父母死后，我无依无靠，没有能力把父母的遗体送回老家，只好将他们火化，带着骨灰回乡。现在我乘坐的小船被洪水冲没，我的行李也荡然无存，已经没有回乡的办法了。”刘公听完刘奇的话，心中深表同情，便给了他一些盘缠，让他上路了。
刘奇走了一个多月后，突然有一天他又背着竹箱子回来了。他说：“家乡黄河决口，村里的房屋都被冲得片瓦不留，已无立足之地，希望刘公能借给我一块地安葬父母，而我可做牛做马来侍候您二老。”刘公答应了他的请求，他便与刘方结拜为兄弟。两人同眠共食，友情一天深似一天。刘奇自幼饱读诗书，他便利用空闲时间教刘方读书识字，刘方天资聪颖，长进很快。
转眼间过了两年，刘公夫妇染病过世，刘奇、刘方悲痛万分，如同死去自己的亲生父母，两人为老人操办了隆重的葬礼，又商量将三家老人合葬在一地。刘方的母亲当初葬在京城，因此，刘方特地去京城移来了母亲的灵柩，与父亲合葬在一块儿。
于是，三家之墓，鼎足而峙。
事情安顿好了之后，两人停了酒店，开办布店，生意越做越红火。镇上的有钱人家见这兄弟俩聪明能干，便派人上门来提亲，刘奇几次都想答应，而刘方则执意不肯。刘奇不知刘方打的什么主意，但又不好勉强，婚事只好搁浅。一天，刘奇见燕子在房梁上做窝，便在墙壁上题了一首词：营巢燕，双双雄，朝暮衔泥辛苦同。若不寻雌继壳卵，巢咸毕竟巢还空。
刘方见了刘奇的题词，笑着吟咏了几遍，随后也提笔唱和道：营巢燕，双双飞，天没雌雄事久期。雌已得雄愿自足，雄兮将雌胡不知。
刘奇阅完刘方的唱和词，大吃一惊，心想，我这弟弟难道是花木兰吗？难怪他那么柔弱娇嫩，就是盛夏酷暑也都合衣而卧，现在从这词的意思来揣测，绝不会错。但又不好冒然询问，便假装不懂这首词的意思，让刘方再和一首。刘方又写道：营巢燕，声声叫，莫使青春空岁月。可怜和氏璧无瑕，何事楚君然不识。
刘奇见了这首和词，脱口道：“原来我弟果然是女子。”
刘方一听，羞得红了脸，还没来得及解释，刘奇又说：“你我情同骨肉，何必隐讳，但我不明白你为什么要女扮男装？”刘方紧皱眉头痛苦地说：“我家本来寓居京城，因母亲病故，我随父亲还乡，担心路上不方便，就让我作男孩子打扮。后来父亲亡故，但未能与母亲合葬，所以不敢改形，希望找到一块安身之地，将父母合葬在一处，再变换服饰。后来父母合葬的事办完，我便想向兄长说明，但考虑家业还小，我要是嫁了人，怕你独自难以撑持，所以迟迟没向你挑明。”刘奇说：“你我同床多年，恩爱如手足，我看你词中也有伴随我的意思，我也绝无再娶的道理。我们从前是兄弟，现在作夫妻，恩义两全，岂不是天作之合吗？”刘方说：“我考虑好久了，而且已打算好了，我们三家的先人都葬在这里，我如果抛下他们而去，’心里也不忍。如果兄长不嫌弃我，我愿做你的妻子侍奉在你的身边，共奉三姓香火。”当天晚上，两人分床而卧。第二天，刘奇去镇上请了一位长者做媒，选择黄道吉日先祭奠了三家先人之墓，然后成婚。这桩亲事轰动了镇里镇外，人们传为异事，遂将刘奇，刘方夫妇居住的地方称为“三义村”。
转转
王祬《补侍儿小名录》：赵王祬命令马彧出使燕国，大燕皇帝刘守光让韩定国招待他的饮食起居。当时，燕国有个名妓名叫转转，深受韩定国宠爱，每有酒席宴会都让她来陪酒。这次马彧来燕国也不例外。马彧一见转转，就为她的美貌所倾倒，酒席上常常目不转睛地盯着她看。韩定国明白他的心思，便对他说：“从前文公把季隗让给赵襄，伯符割舍小乔给周公瑾，这是名女奉名人。而现在转转则是一个歌妓，恐怕不值得贤者垂爱，希望你能作一首词，谈谈你的看法，然后我可把她奉送给你。马彧一听，忙让人拿来纸墨笔砚，挥笔作了一首《转转之赋》。赋的开头写道：玳筵既启，雅乐斯陈，雾卷罗幕，花攒锦茵，有西园之上客，命南国之佳人，貌逞婵媚，纵玉韵而倾国，步移缥缈，蹴罗袜以生尘。
定国见赋，便把转转送给了马彧，马彧归国时就将她带走了。
啭春莺
《西清诗话》：王晋卿有个歌姬，艺名为啭春莺，晋卿十分喜欢她。后来晋卿得罪了朝廷，被流放到密县，也就与啭春莺断了联系。在密县呆了几年，晋卿又被迁往汝阴。途中，晋卿在一处客栈里休息，突然传来一阵悠扬的歌声，晋卿侧着耳朵凝神听着，继尔高兴地大叫：“这是啭春莺唱的歌。”便顺着歌声找去，果然是啭春莺。两人一见，分外高兴，晋卿即兴赋词一首：佳人已属沙叱利，义士今无古押衙。有足成之者，几天流落在天涯。万里归来两鬓华，翠袖香残空挹泪，青楼云满定谁家。佳人已属沙叱利，义士今无古押衙。回首音尘两沉绝，春莺休啭上林花。
不久，啭春莺又回到了王晋卿的身边。
天赐夫人
元好问《续夷坚志》：广宁的闾山公庙常显灵。庙里的神像狰狞可怕，庙外林木阴森也极令人心悸。就是白天来到那里，也是毛骨悚然。庙旁的人家都说那庙里半夜三更常有审讯拷打声，以致鬼哭狼嚎，让人不寒而栗。所以，人们都宁愿绕路也不经过那儿。此时，任参知政事的梁公肃，他的家就住在这个乡的牵马岭。在他作举人时，曾和学友们闲谈鬼神的事，大家纷纷历数那些胆大的人怎么不怕鬼，欣佩得不行。梁公却不以为然，他说：“他们那点雕虫小技算得了什么，我能在天黑的时候到间山庙里去巡视一圈。”那些学友们听他这样一说，就怂恿道：“净吹牛，你根本不敢去，你说你敢去，那么用什么做证据？”梁公说：“凡是我到的地方，我都用个东西画个标记，这就是证明。”
第二天晚上，学友们一同来到闾山公庙，众人呆在庙门外，梁公甩甩袖子，大踏步地朝庙里走去，边走边画记号。当走到庙堂东侧的墙角时，隐隐约约觉得有个人倚着墙壁站在那儿，梁公以为是鬼来了，便拿火来照，火光下竟是一位美丽的少妇，她穿着漂亮的衣服，其衣服和当地村俗式样大不相同。梁公走到她的面前，问她是哪里人氏，怎么在这里？可是妇人气息奄奄，一句话也说不出来。梁公见此情形，便横下一条心把她背到了庙外，大家以为真是鬼物，便围着圈看守着。过了好久，妇人睁开了双眼，见人环绕在她的身边，便惊恐地大叫起来，问这是什么地方？梁公说：“这是闾山公庙。”随后大家就盘问她是人还是鬼，从哪里来？妇人说：“我是扬州人，家里是当地的名门望族，前几天是我结婚的日子，由迎亲的轿子把我抬往丈夫家，岂料走到半路狂风大作，将我刮到了这里。”学友们听了妇人的话，高兴地说：“梁公还没成家，天神从扬州给他送一位漂亮的妻子，这是冥冥之中有缘分啊。”梁公遂带着妇人回到了家，不久，他便科举及第，又过了十几年，则身居要职，作了大官。妇人为他生了好几个儿子。所以时人有“天赐夫人”的说法。金世宗大定二十年，梁公调任彰德路节度，朝中故旧仍有见到他的。
战后，梁姓的人很多，问他们的家世，多说是天赐夫人的子孙。
因须夙造
《槐西杂志》：己卯年在山西举行科举考试时，陶序东以乐平县令的身分任同考官，主管阅卷事宜。卷子还没送到时，阅卷的人们便在一起闲谈神仙鬼怪。陶序东对大家说：“我有个很要好的朋友，曾到南岳观光游玩。当他走到密林深处时，突然见到一位女子倚着石头坐在花下。