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利。
「佛说安宅陀罗尼咒经」终。
这「安宅咒」与「紫金庄严咒」，功德相等。
在过去，莲生活佛曾游历一山上寺院。
莲生活佛到大殿一看，原来正中的如来佛，竟然是一条大蟒蛇的灵，依附着泥塑的法相金身。世俗和尚凡胎如何认得出呢﹖如来泥相中藏着一条大蟒蛇啊！
有弟子见佛即拜。
我则站立不动。我念了七遍︰「佛说安宅陀罗尼咒」。顷刻之间，狂风大作，大雨倾盆，空中也来了一个霹雳。
我再召请佛祖灵光，然后再拜佛。
有细心弟子，见状问我︰「师尊，刚才有奇异否﹖」
「这是免除了一切邪氛，一切邪氛本是没有的，因众生的心有了邪氛，邪氛才住寺中，众生若无一点邪氛，邪氛就不会有。」
「刚才一声霹雳。」弟子问。
「把邪氛给震跑了。」我轻轻松松的说。
其实，莲生活佛一念「安宅陀罗尼咒」时，四大天王和八大金刚，马上从空而降，那蟒灵化为一阵狂风就想遁走，而四大天王的毘沙门天王放出玲珑宝塔，收了蟒灵，这是「一声霹雳」。
我对天王说︰「佛法平等，若肯修行，送转轮王处。」
四大天王和八大金刚，这才去了。
这「安宅陀罗尼咒」非同等闲，若有人持诵此咒，此宅去一切邪氛，无邪氛则无一切病，无一切诸横意外。
「龙神」的制煞
～「对衬」的学问～
美国华盛顿州西雅图「雷藏寺」，来过的人都说「风水」是第一流的，就算完全不懂风水的人，一看「雷藏寺」，也觉得气势不凡。
「雷藏寺」的建地，就是龙穴，天然生成，来龙在该地结成一穴，高高凸起，金形浑圆。
「雷藏寺」的正门，正好对正「闪米密西湖」，那是金鱼肚。而湖的那边，是一座山，山的最高点，又正好对正「雷藏寺」的正门。
这山之后，就是百重山，千重山，向「雷藏寺」伏朝。
龙虎双砂，环抱「雷藏寺」。
这样的「地理风水」，其形势天成，在整个华盛顿州是很难找到如此的大地理，任何堪舆师均如此的认为。
但，「雷藏寺」也有一个小缺点，那就是「龙边」略低，「虎边」略高。
龙虎边的看法，我们站立大门，面对门外，左手边就是「龙边」，右手边就是「虎边」。
堪舆家认为︰
「龙边」「虎边」最好平均对衬。
也可以「龙高虎长」对衬。
更可以「龙长虎高」对衬。
若虎长龙短，虎高龙低，均是不宜的，不是「奴才欺主」就是「阴胜阳」（女生胜过男生）。
由于「雷藏寺」有这样的缺点，因此，我特别在雷藏寺的龙边，安上了「龙神碑」，这龙神碑就是「制煞法」，龙神碑一立，就立刻止住了虎高虎长的煞气，这就是「道家」的禳星。
龙神碑的巨石，也是自然天成的，当我们挖庙的地基时，就挖出如此一块巨石，而巨石成碑状，双面平滑，立起甚高，巧妙非常，这是天赐的龙神碑，得来全不费工夫。
我们请一位伍先生画龙，立碑，建一小亭，上书「龙神」二字供奉之，那「龙神」两字，是莲生活佛亲笔写上去的。
这禳星压煞法，重点如下︰
碑石要「过火」清净。
画龙要点睛，或直书「龙神」二字。
立碑的时候，要选择「定」日，此点非常重要，「龙神一定」，煞气不生，青龙立定，白虎不凶也。
立碑之点的选择非常重要，莲生活佛立雷藏寺的龙神，选择在龙边三棵巨松之下，三棵巨松如苍龙之身，龙头朝天，灵气深厚，如巨龙顶天立地。
一般阳宅，若龙短虎长，龙低虎高，要选择立上石碑，需找寻明眼的堪舆师找出立碑之点，此点非常重要，不是随便找一点就立上龙神，如此不会有效。
一般是房子的龙边画一直线，与虎边凸出处画一直线，二线的交会之点，就是立碑之处。
「禳星压煞法」甚重要。
莲生活佛所立的雷藏寺「龙神」，确实大有效验，有人看见青龙盘于巨松之上，有人看见飞翔的龙，有人听见龙吟，看见龙吐水放光。有弟子看见雷藏寺前，有巨龙环绕门庭，发出五色的宝光，现出龙的金身，非常壮丽。
莲生活佛传下「龙神」的制煞，是有始以来，对众生的济助，阳宅的煞劫，若不制之，长此会凶厄不断，因心慈悲特别设下此法，端端正正的设立「龙神」位，此法虽简易，但下等鬼神不知，上等鬼神叩头。
「龙神」若立定位，空中自然祥云缭绕，万道紫气金光。最高等的堪舆学是将一切灵性，调合对衬，同体慈悲，运用无形法力，去笼罩一切凶煞，使之无生。
无情阳宅之种种
～「反弓」的再说明～
我在「阳宅地灵阐微」一书中，提到「有情」与「无情」，提到「反弓」、「顺弓」、「平直」，这些的关系。其实这些是大学问，原则上，顺弓是有情，反弓是无情，平直是二者之间，这其中的知识广泛，所以本短文再特别说明之。
我提到「反弓水」、「反弓路」、「反弓建筑」，事实上，「反弓」的现象，尚有多种，特再列举如下︰
一、正门向外，有一明堂，其形态如「破军」，也就是扫把形，这种形态，也是「破军反弓」。有一偈是︰「明堂形似破军星，不出军兮出匠门，摃尸外死家退落，孤寡临门二姓人。」
二、正门向外，有一土堆遮门，这种形态是「土堆反弓」。有一偈是︰「土堆若见大门前，此个明堂出寡娘，聋耳音哑初生儿，少年眼疾堕胎亡。」
三、正门向外，有尖形物对着，这尖形物如廉贞一般，这是「廉贞反弓」，有一偈是︰「若见明堂似廉贞，断定眼疾少光明，家生气疾虚劳死，将来致死满门庭。」
四、正门向外，有大树对正，这大树也是反弓，就叫「大树反弓」，有一偈，如是说︰「大树立门有淫声，更主招寡母哭声，恐有乱伦怪异相，血财损耗又痴迷。」
五、正门向外，有水或路如刀尖形或镰刀形，尖处对门，这是「镰刀反弓」，有一偈是︰「阳宅大门勿反弓，镰之样均大凶，孤寡徒流多坏事，家中运低时瘟至。」
六、正门向外，有水或路反跳，也就是突然门前曲折反弓，这就形成三角反跳，这是「反跳反弓」，有一偈是︰「反跳最为凶，此宅万事空，生男少忠孝，生女柳花中。」
我在「阳宅地灵阐微」一书中，写道︰「在弧度弹出之外的，叫反弓。」而我们应当如此体会，不管是「水」，是「路」，是「建筑物」，是「大树」，是「土堆」，是「池塘」，是「山」．．．。凡是无情地形地物包围尖射阳宅，此阳宅定是大凶。反之若是有情地形地物包围环护的，这是「顺弓」，「顺弓」之阳宅是大吉的阳宅，「有情」就会发达。
在「反弓」、「顺弓」、「平直」方面，我盼望每一个人要仔细的研究及体会，把阳宅周围的马路、建筑物、池塘、河流、大树．．．。全画出在白纸上，按比率画出，高明的地理师一看，便可研判出「反弓」、「顺弓」、「平直」，这是阳宅的环境学啊！
在「莲生活佛」的一生游历之中，堪舆过的阳宅阴宅数以万计，我看过「无限凄凉」的阳宅，大而不当；看过「阴风惨惨」的阳宅，满屋冤气；看过「恶毒恶气」的阳宅，奷巧欺诈；看过「浩劫连连」的阳宅，尖刻冲突无数，甚为可悲也。
要改正这些阳宅，有的需将地形地物整个改造，如果地形地物根本无法改的，才可用禳星法、镇煞法、移煞法、种种制法，而这些制法，大部分要请莲生活佛演法，才得以制之。
为什么要莲生活佛演法，才得以制之呢﹖
因为禳星法、镇煞法、移煞法．．．要功德上乘者才能成就，功德上乘者有五色宝光，有丈六金身，了解「空」与「无」的至理，不但超「生」离「死」，更可移「形」化「物」，神通变化无穷，能明心见性的人，其制法才能随心演法，如此才可禳解。
这「禳星法门」是以「无形」来制「有形」，其中意境不可思议，我特别写一偈如下︰
无形意达。
念力转移。
见形非形。
见物非物。
一意不着。
就是禳星。
普天下能明白此偈者，稀也。
虾池的禳星
～「发达」的原理～
莲生活佛以为，阳宅要发达，地气很重要，同时土地的农作物很要紧。
前文说，在建阳宅之前，农作物要收成后才建，不要把农作物活埋在土中，堪舆家的禁忌是，农作物死在土中，「发」不起来。
还有，「填土」建屋，找来的土要干净，不要用垃圾堆的土，当然更不可用坟场的土，因为都会「发」不起来的缘故。
土地清净，地气丰厚，这就是「发达」的原理。
我曾应邀，勘察一栋阳宅，此屋建得甚雅致，在海滨，可以望见汪洋，四面少有人家，左边有一小山围绕，右有一条溪流入海，溪畔有杨柳翠竹苍松，非常幽静美丽。
屋子建得雅致，也符合风水原理，屋主人是一位退休的高官之后。
但是，我说︰「此屋不发。」我已感受到阴气。
「为什么﹖」
「这阳宅是建在一水池之上，是吗﹖」我问。
「是的，家父建此屋时，此地是填土而成。」
「知道是什么水池吗﹖」我再问。
「不知。」
我对屋主人说，就容我看看是什么水池，再处理。我坐一静室，双眼一闭，精神集中，我看见一粒一粒的黑点，在空中飞舞，再仔细观之，黑点有细细的足，有二条长长的虾须
「呵！我知道，是虾池，是养虾池。」我告诉屋主。
「我们仅知池子是填土建的，至于养什么从来不问。」屋主说︰「我可以找得到土地原主，问问水池养的是什么﹖另外，原地主有一亲戚住这附近，我们认识的，我可打电话问问。」
屋主打了电话。
原地主的亲戚证实这个水池，原来是「养虾池」，十五年前，废弃不用，后来填土建屋。
那位亲戚说，建屋填土，池中尚有鱼虾甚多，自然繁殖，本想再捞起一回，也不知为何，就这样填土了。
屋主人听到如此，大感惊异，他认为，我一眼就看出是水池，而且静坐一回，便知是「养虾池」，太不可思议了。
屋主人说︰「这附近有人养鱼、养鳗、养蚝仔、养蛤蜊，但养虾的池子很少，活佛一眼看出养虾，准极了，不可思议。」
「不但如此，我可替你禳星，超度了这些虾灵，如此住这阳宅才能发达，你可愿意。」
「当然愿意。」他大为高兴。
莲生活佛替这位屋主做了一场法事，只见香烟渺渺之中，空中黑点成堆，如水涌至，顷刻之间，这些虾灵聚集清晰可见，一只只活蹦乱跳，虾须似蛇灵活，我又看见几只鳖在爬行，