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识大体的大家闺秀，成功地让她懂得自己的身份地位。最成功的是，让她面对一位不可能有任何尊严的母亲，而独拥有最强烈的贵族尊严。
平儿教训老妈子们时说：“那三姑娘虽是个姑娘，你们都横看了她。二奶奶这些大姑子小姑子里头，也就只单畏她五分。”
深谙世道的凤姐曾叹息过：可惜这位三小姐命薄，没有托生在太太肚子里。虽然庶出一样，女儿却比不得男人，将来攀亲时，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出庶出的，多有为庶出不要的。……将来不知那个没造化的挑庶正误了事，也不知那个有造化的不挑庶正的得了去。
这在探春的身世与内心中，是一个难以弥补的缺陷。她没有投胎在太太肚子里，却是从赵姨娘肠子里爬出来的。生母赵姨娘不能理解女儿要跳出烦恼与卑微的苦心，“必要过两三个月寻出由头来，彻底来翻腾一阵，生怕人不知道，故意的表白表白。”当探春说出：“谁不知道我是姨娘养的”一语，其心底是酸苦与寒彻的。
生母与女儿的关系，就这样成了三姑娘一生做人的把柄，这探春非常明白。所以母女关系在贾府里竟仿佛冤家对头，是一块心病。
故此，探春最好的命运也就只有远嫁，去到那让人们弄不清这层底里的异乡去，才能按照她的个性尊严地生活。对于她，这应该是最好的命运了。
“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。”红楼梦曲子给了探春一首“分骨肉”。
分骨肉，不只是在出嫁时，是早就分的了。探春与其愚母弱弟一直是泾渭分明的。首先是在主奴的地位上，然后在一系列的做人处世标准上，在生活方式与趣味上。
似乎她们根本不像是母女，就像是无关之路人。在探春这一面，甚至比路人还要有意显得疏远。这看来像是她忘了生养之恩，其实有难以告人之苦衷。在“辱亲女愚妾争闲气”一回里，忠厚的李纨在为她母女劝架时说：“姨娘别生气。也怨不得姑娘，她满心里要拉扯，口里怎么说的出来。”探春急忙否认，更说明不是她不想“拉扯”，而是她有忌讳。
实际上，探春与赵姨娘的那种不能示弱的个性又是非常相像的。只是层次与命运已经由另一半血统决定出差异，文化与教养又由后天所形成。所以看起来，其行事之道反而一点不象母女。好惹事不服输的赵姨娘给了她一种刚气与血气，还有美貌。
从不被赞美的赵姨娘无疑是贾府女奴中最美貌者，否则以她的气质禀性，贾政不会找她做姨娘。书上每每写贾政“与王夫人商议事毕，便到赵姨娘的房中歇下”。赵姨娘因此总在以王夫人为首的一干人的妒恨中“捱日子”，此是要因。
迎春的母亲周姨娘是一个早被老爷忘记了的人物，个性容貌无甚突出，所以女眷们容忍了她。
赵姨娘是荣府中最为不堪的人物，亲女尚且嫌避，曹雪芹称之为“嫌隙人”。而满府之中，又是贾政最为正经，道学面孔，自命为治国传家第一人。偏这赵姨娘，却是贾政之妾。
曹之笔法恶辣，出人之想。以贾琏之放荡，私多姑娘，却娶一温柔尤二姐。贾政何苦比贾琏尤不及？贾政之爱，正是“吾未见好德如好色也”。
带刺玫瑰花（2）
赵姨娘是对贾政的一个讽刺。赵姨娘又是个艺术上最成功的“人物”。什么多姑娘，鲍二家的，以及被凤姐借刀杀人的秋桐，以及高续本的金桂等等，都“脸谱化”和“漫画化”了，只是一个丑的符号而已，引人厌恨，而不能使人同情。但赵姨娘却使人矛盾有之。
赵姨娘其实是一个毫无半点担待，心里无存货的人。她始终没有学会在贾府里生活，那处处机关，步步设计，嘻笑藏心的技艺。相反地，她处处要戳穿这些面纱，要把话说在明处，说到外面。她一语道破，说：“这府里上下都拿她母子当眼中钉，拿宝玉当凤凰。”说凤姐“专横独揽贪财”。
《红楼梦》第二十回“王熙凤正言弹妒意”上，贾环因游戏事被莺儿嘲弄，回到母亲处诉委屈，赵姨娘因之勾起身份之忿，借说儿子发泄一番。不料被凤姐听见，遭受弹压。这件事在这一回中其实只占了极小的篇幅，可是却成为这一回的主目。可见其实它的份量不一般，正体现了这个大家庭里天伦的畸形。
且听王熙凤对赵姨娘的话：“凭他怎么去，还有太太老爷管他呢，就大口啐他！他现是主子，不好了，横竖有教导他的人，与你什么相干！”
一面叫走了“环兄弟”，赵姨娘也不敢则声。而凤姐继续地骂，说他：“你不听我的话，反叫这些人教的歪心邪意，狐媚子霸道的。自己不尊重，要往下流走”。直指他的亲娘是歪心，是狐媚子，是下流。
凤姐的正言，对赵姨娘，是彻底否认她在自己儿子面前作为母亲的身份；对贾环则是一顿假意拉拢，一面承认贾环为主子行列里的人，一面作贱其母。
作为人性，这番话是极其狠毒的。而作为封建大家庭中的伦理，却又是赵姨娘母子必然时时刻刻面对的现实。
贾环之所以受到众人排斥，与他年纪幼小，只能与弱母相依为命有关。他还也许没有意识到，与母亲的亲近，便是他地位日益降低的一个原因。也许意识到了也不想摆脱。但我以为，这正是贾环反而强胜探春的惟一处。至少，他还知道有一个亲娘，还认这个亲娘，有了委屈来对自己的生母诉说，与母亲共同承受着贾府里的歧视与虐待。这是他的人性未泯的表现。“人之初，性本善”，指的就是这个最初的天性。
在这种扭曲的环境里成长的贾环，心态岂能正常？他自幼非仆非主，只能是不确定性地发展着，投机着，怀恨着，怀疑着。伺机报复成为他性格的必然。“天道好还“，这种报应是贾府应该受到的惩罚。贾府对贾环及其母亲是恶贯满盈的。
与贾环相比，那人人称赞的探春却是代表了一种人性的扭曲。
探春曾下功夫亲自做了一双鞋，不给亲生的弟弟贾环，却送给那位有万人伺候的宝玉哥哥。无怪乎赵姨娘说她是“拣高枝儿飞”。探春曾教训过贾环，说他自己是个爷们主子，倒成天跟着那不上进的奴才学。“不上进的奴才”，即是指她们俩的亲生母亲赵姨娘了。
一个不爱母亲也不爱弟弟的三小姐，尽讲空话，这自然很难令贾环心服。环兄弟最需要的是真心的爱与保护。姐姐没有给他半点。
也许，探春是被她的亲生母亲所误解的。她只是不愿意以卑琐的手段和方式来争取生存的权利，实际上那也是不会成功的。贾府并没有什么特殊的恶，只是代表着封建等级的强大体系，这是无人能够逃脱和对抗不了的。
然而，无论是用什么手段谋略，如果是直接伤害生母，未免犯下伤天害理之大忌。所以探春必是于两难中不断地深思熟虑来完成她的成长的。
探春曾说过：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。偏我是个女孩儿家，一句多话也没有我乱说。”
立得一番事业，那时自有她一番道理，是何道理？不外乎是扬眉吐气，也应该包括能够拉扯上她的母亲弟弟的道理吧？甚至赵姨娘说的：“明儿等出了阁，我还想你额外照看赵家呢。”这些期待，自会暗中存在于她那敏慧深邃的心底里。
《红楼梦》中有几次谈到阴阳之气。在第二回，“冷子兴演说荣国府”，就讲世界分阴阳二气，一切人物皆从这二气上来。并没有把“阴阳”的划分简单地与男女性别等同起来。这里面有一种古典的辩证思维，更含有曹雪芹对于男女在素质禀赋上平等看待的观念。他并不排除女子也具有阳刚气质。
在气韵的品味上，也是很见出“男尊女卑”观的。道学如薛宝钗之辈，总是以“柔顺”为标准来要求妇女作德言工貌。多想一点多念一书都是违背了礼教的。
而《红楼梦》中，若干女性都具有阳刚之气。在主子群中，宁折不弯的要数贾探春了。原因之一，恐怕正是由于在她身上流着一半奴才的血。她的母亲赵姨娘是一个倔犟不驯的奴才。
赵姨娘其实一生都在反抗和争取一种做人的地位尊严，当然只能是封建的地位及尊严。透过那些令君子不屑的手段，她所争的仍是神圣之人权。
同是庶出的二小姐贾迎春之母周姨娘却是一个驯顺的奴才。驯顺到了在大观园中几乎不存在的地步。所以，温柔的迎春后来悄无声息地出嫁，做了一块喂狼的弱肉，一去不复返了。
探春别有胆识，敢作敢为。给人印象最深的是在第七十四回“惑奸谗抄检大观园”，无愧于册子上给她的赞语：“才自精明志自高”。
当那位一向吃斋念佛、闭目养神的王夫人，在春天的花园中发现一只春宫荷包，作出“自我抄家”这种决策，以此发泄她对世俗欢乐与青春儿女们长期积压的仇视，从而形成了贾府家祚败亡的一次最大自毁。
读《红楼梦》的人，一般只看见长房媳妇邢氏之偏狭自私，不成体统。曹雪芹这狂飚一笔，使这位貌似菩萨的王夫人掀开面纱。逐金钏致其死，是她初露狰狞。而这一回，则是杀人如麻，镇吓了所有的主子姑娘及少爷们。
抄检之夜，群芳惊慌。凤姐受命带一伙无情老妈子长驱直入，敲开无数金闺门，击碎多少温柔梦。夜色之中，拖人出去，当堂会审，犹如一阵秋风秋雨扫秋窗，可谓是揉碎桃花红满地。
此举令凤姐也甚为尴尬，此后她在大观园姐妹们中亦难以为人。
正当这批贾府内自组的特警队一路肃杀，气势炎炎冲到秋爽斋时。“谁知早有人报与探春了。”后来没有交代是什么人报的。但就凭这有人作耳目，探春便不是简单的千金小姐。
只见她“遂命丫鬟秉烛开门而待”。院内灯火通明，探春大义凛然，严阵以待，显出大将风度。颇有一点诸葛孔明独坐城楼，弹琴待敌的架势。
她始作明知故问，凤姐只有“笑着回话”。探春则冷笑道：“我们的丫头自然都是些贼。我就是头一个窝主。既如此，先来搜我的箱柜，他们所有偷了来的，都交给我藏着呢。”说着便命丫头们把她自己的那些箱箱柜柜，大大小小一齐打开，请凤姐抄阅。
此举令凤姐不由却步。抄自己的姐妹，本来不是一件光采的事情，虽然一路上杀来，都无人敢问津，但毕竟她知世故，心是虚的。
带刺玫瑰花（3）
探春是凤姐在全家闺阁姐妹中最为器重与内惧的，也是唯一放在眼中的人物。她深知，探春此人从不做先发制人之事，并比她更把握得住正统的尺度。一旦宣战，决无败兵之理。
果然，这次较量，以探春痛打了抄家主力王善保家一个耳光，抄家大军连声告饶，凤姐不停地赔礼，而宣告结束。好个三姑娘，每临大事有静谋，为众姐妹出了这一口恶气，争了尊严。
如果说，贾政只是重笞了宝玉，贾母就要与他拼命，要与他决裂，那么，王夫人作为贾府的次媳妇，竟然胆敢决定“抄家”，冒天下之大不韪，其实质才是对贾家时运的一次大叛逆和大破坏。
早已经失去丈夫恩爱的王夫人，可谓