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（六）我们分手是因为：有缘无分
缘分是佛教概念，很深奥，是因果肄的一种。现在拿来说爱情，其实意思很浅薄，就是说在千人万人中怎么就遇见了一个你。相遇相知相爱，太不容易了；可惜，太多不可抗拒的因素让我们不得不分离，这是宿命的结局，这不是我们的错，这是命运的错。
看似现代人说道理，其实和古代人排生辰八字没什么区别。爱得痛苦，爱得不顺利，不反思自己的原因，倒去推咎于命运，说缘分不可捉摸，这就像小孩子被绊倒了，不说自己不当心，却去打凳子，骂它挡道。
现代社会，爱情婚姻自主，有法律保护。除了恶病恶灾等极少见的情况，一般来说爱情婚姻的失败都跟双方自身的人格原因有关。如果是性格、生活习惯合不来，在不可改变的情况下，理性地分手也是个办法；如果是缺乏成熟的心灵，缺乏爱的艺术，那就要赶快弥补，不好的爱情都是有原因的，找出真正的原因才是正道，而不是怨天尤人，推说命运和缘分。
（七）找一个爱你的人，忘了你爱的人
在这句话里，爱你的人和你爱的人肯定不是一个人。“情愿找爱你的人”，倒是挺讲究实惠的，只接受，不付出。只是没听说过分裂生活的人会得到幸福。而且，爱情好像还不完全是做生意，盈利大于成本，就赚了。恰恰相反，爱情就本身而言，爱人比被人爱更值得祝福。心理学家弗洛姆在他的名著《爱的艺术》中说：“好的爱情首先是‘给’而不是‘得’，因为‘给’比‘得’更加快乐，‘给’并不是牺牲，而是表示了‘富裕’和‘活力’。”就好比一个穷人之所以可悲，不仅因为他穷，还因为他被剥夺了“给”的能力。
只爱而不被爱的确是够悲伤的，但是你把这种悲伤同样去放到那个爱你的人身上，是不是太自私，太残忍了吗？在大学里的时候，有些学生自己的自行车被偷了，就去偷一辆别人的车来补偿，结果被偷的人就更多了。真是悲伤的“多米诺”，因为第一个倒下了，所有的都倒下了。
爱无能是现代社会的流行病，如果你能真心爱上一个人，真实地在为爱受苦，那么，恭喜你，你的身心是健全的，你的痛苦还不是满世界无人可爱的绝望。被不被爱是无法强求的，但首先，拥有爱的能力就是值得祝福的。
（八）第三者格言：让爱做主
“没有爱情的婚姻是不道德的婚姻”，对，马克思是说过这句话。但是，他直接针对的是那些父母包办，或者建立在金钱、地位基础上的婚姻。现代第三者们却有了新的理解和阐发：你们的婚姻已经没有爱了，而我跟你丈夫之间有爱，所以，黄脸婆应该识相点，早点让开。
如果这句话换成：“让性做主”，倒还坦率得有些可爱。的确，有一调查表明，近来国内因为第三者插足而引起的离婚案占总数的80％，可同时有另一个数据：与第三者结婚后这种婚姻的离婚率也同样是80％。别把性的新鲜刺激当成了爱。
（九）自古多情多烦恼，不如只爱一点点
因为鱼骨刺了喉，所以只吃没有什么刺的鱼了；因为上次登庐山摔了腿，所以以后比北京香山高的都不去了。平时，要是有这样的事情，肯定要引来一阵嗤笑。可是，偏偏在爱情上，同样的荒谬行为却赢来一片喝彩，被奉成“新格言”。
爱情之丰富正如人生之丰富；欢笑眼泪都是付出也都是收获。爱情多烦恼，烦恼却也和欣悦一样是生命的激荡。爱是生命最大的冲动，爱的能量是生命力的象征，苍白的爱只能说明一个脆弱的生命。痛苦与快乐从来就相辅相成。昨天相处的快乐带来今天离别的感伤，今天离别的愁苦却又预示着明天重聚的狂喜。“疾风而后知劲草”，只有生命力充沛的人才能经受住爱情的“折磨”而越挫越勇，也才能充分享受到爱的欢乐。
在我们学走路的时候，父母在我们跌倒的时候总说：别怕，站起来再走。今天，我们可以行走四方，为什么不对爱说一声：别怕，再来一次。
第30节 中国最伤感的人
中国最伤感的人：30岁还未出嫁的女人
有不少这样的人，她们可以说都是女孩，因为还没有结婚。但是，很多人潜意识里不这样想，况且，她们也没有足够的底气说自己就是一个女孩。
她们未必缺乏美貌，至少曾经有过美貌，但是，在过去的日月中，都因为婚姻谈判没有最终达成协议，到了今天这个地步，可以成为谈判筹码的已经丧失，现在要面临接受一个可能是自己过去不屑一顾的婚姻协议，怎么会不伤感？
可是偏偏是最难达成婚姻协议的日子，却是她们最想出嫁的日子，以前因为有男孩纠缠而感到烦恼，现在烦恼依旧，却是为没有男孩子来纠缠。
女人不容易接受已经老了的事实。一个40多岁的男人，倘若有钱，一定是最为得意者。这个年龄就是配上20岁左右的靓女，也不会有人觉得有什么不合适。本来这样的男人是留给30岁的女人的，不幸的是30岁的女人会发现，比她们年轻的女孩子已经开始抢她们的饭碗了。
她们怎么可能和比她们年轻的女孩子竞争呢？她们已没有了青春活力，她们已红颜褪尽。再有一个让她们伤感的理由是，她们中的大多数，都是在男人的宠爱中长大的，现在却如一个刚刚下台的权贵。等她们把心态调理好之后，却发现，身边的男人又少了一圈。
第31节 中国女人喝酒
中国女人喝酒：像是一道风景
按照以前的想法，大多平常女人是不可以饮酒的，逢年过节助兴来一杯，倒也是无伤大雅。可如今女权运动盛兴，社交场合里，男士们还会殷勤上前为女士们点一根烟呢，何况又是区区一杯酒水呢，于是女人与酒的关系，眼看着就慢慢密切起来。
其实女人饮酒是风景，就和女人抽烟一般，因为有那么一点不同寻常，就更加吸引人们的眼光。试想想，素手中持着一支高脚杯，浅斟慢饮，金黄的阳光或灯光透过酒液射出来，慢慢地晃动，就象那丽人眸子里的一泓醉意，这方叫作酒不醉人人自醉。
当然，主人公必须是优雅美丽大方的，才能符合看客们的心意，就如看看惯了奥黛丽赫本那持着长长烟管巧笑倩兮的样子，对于工厂里有着纷乱头发的四十多岁女工焦黄手指上的廉价烟，必然是不屑的。
酒也如是，设想中那种女子必然有着波浪长发与风情万种的唇，声线是沙哑的那种，穿了黑色的低胸裙子慢慢地踱过来，找相熟的待者要一杯龙舌兰——可一定不能是家庭妇女，红肿的手，发胖的躯体，因为离婚而自暴自弃，时不时抱着威士忌，诉之失意以杜康。
曾经有朋友——当然是男的，无限艳羡地对我说：我看过一篇文章，说一个白领女子，下了班做的第一件事就是脱了高跟鞋，到对海的阳台上，坐在藤椅中，缓缓地饮着威士忌看落日，这真是如何一幅画一般的情景，试想，有这种趣致的女子是多么的不平凡。
至今我还记得他那带着点惆怅的口气，其实我认为，也未见得她有如何的品味，或许仅仅是一种生活习惯，她也许是必需下班挤公车回家那种人，但在这里，因为有那么一点仿佛有文化的酒，非小市民的气质就折射了出来。
酒与女人本来就密不可分，电视中的酒类广告，很少是不出现美女的，特别是红酒，女人们不穿夜礼服出场简直就是大逆不道。其它的，特别具有诱惑力的美女也是倒处可见。但毕竟在现实生活中，这种配酒的美女是不多见的，所以男人们爱约了女人出来喝酒，却并不吃饭，只是试图从她们不经意的动作中，捕获一点记忆中美女与酒的风韵。
现在年轻女子们饮酒，通常便是在酒吧里，科罗娜、太阳啤、可乐JAZZ、各种调酒、红酒，稍淡一点，适合女子们不急不躁的性格。但，我常常在酒吧昏暗的灯光里，看那些美女们用各种姿态饮酒的样子，然后记起一位男人的话：要成为我老婆的女孩子，我是从来不让她喝酒的。
第32节 中国外省人眼中的北京
中国外省人眼中的北京：一半是火焰，一半是海水
外省人心目中的北京，有时是巴黎，有时是纽约。它有类似于大歌剧院的包厢式音乐厅，有贵妇人主持的上流社会的沙龙，甚至还有流浪艺术家的画廊（譬如圆明园的画家村），这曾经是巴黎的专利。所以我们可以肯定，北京有浪漫主义。北京又是现实的，皇帝时就有的四合院与胡同不断地拆迁，以营建蝴蝶状立交桥和灯火通明的摩天大楼，远远望去，这简直像积木堆砌的王国。玩偶之家的主要成员包括金融家、个体商贩、世袭贵族以及各种各样的明星人物。舞台已经延伸到车站，电话亭就在十里长街上，这都使人嗅闻到纽约的气息，权力与金钱相混合的气息，有点儿陌生，有点儿熟悉。
在北京的外省人主要指两种，一种是从来没到过北京的边远地区的居民，他们主要通过电视、报纸、中央文件、巴尔扎克的《人间喜剧》甚至羽毛般的谣言，来想象北京的。另一种是来北京出公差或自费旅游的，包括基层干部、供销员、群众代表乃至度假的观光客，他们手持地图走下火车，在高楼广厦之间稍一走神就迷路了，于是重新向擦肩而过的行人打听方向，北京在他们眼中是一张放大的地图，是藏龙卧虎的名胜古迹，甚至连故宫有几个门都没搞清楚，他们就打道回府，向邻居吹嘘沿途的见闻，他们对北京的印象不过是一篇蜻蜓点水的游记。
还有第三种外省人。他们是一些背井离乡来北京寻求生存空间的外省人，他们的血型、姓名、学历不是北京给予的，但他们的梦在北京，他们将北京视若角斗场，视若第二故乡。他们两袖清风地走在长安街上，向这座高耸入云的城市索取职业，索取成功与辉煌，他们是祖国版图上的候鸟，以梦想家的陶醉吹着新移民主义的乡村口哨。他们还不了解北京，但需要了解北京，因为他们热爱北京——这份宗教式的热爱甚至会使本地人自叹不如。他们的童贞属于外省，但他们的青春却是献给北京的。所以他们对北京的感情是特殊的，他们拥抱这座城市的姿态也是与众不同的。北京这个地名，是他们验证自身价值，验证光荣与梦想的一张试纸，不来这儿他们找不到自己。他们以朴素唯物主义的态度来认识北京，就像通过一枚枚硬币的递增来积累财富，通过一枚枚硬币的总和来考证金钱这个概念考证资本论。在他们眼中，北京不是巴黎不是纽约，不是天堂，更不是地狱，北京就是北京。生活不允许他们产生任何错觉，因为北京正像莫斯科不相信眼泪。
从刚走出北京火车站的那一天起，他们便以北京人自居，他们不得不以主人自居，因为他们使用的是单程车票，他们甚至连铺盖卷儿都从家乡带来了，他们准备把一生作为赌注投掷在这座轮盘城市。这是他们一生中的诺曼底。在登陆之前，他们就已破釜沉舟。纵然在本地居民眼中，这一张张充满梦幻的新面孔不过是固执的外省人。他们租平