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此后，“中华民族”一词时已不在专指汉族，而是泛指中华各个民族的观念已经开始普及刘一民这是在给干部们普及历史知识，就听他继续说道：民国初期，从民族主义意识形态角度自觉公开地标举再造现代“中华民族”旗帜的第一人，是我党创始人之一的李大钊1917年2月19日和4月18日，他发表《中华民族主义》和《大亚细亚主义》两文，针对日本人宣扬的以日本民族为中心的大亚细亚主义，提出了中国人应该激发出以各民族融合为基础的“中华民族主义”的自觉，“则前之满云，汉云，蒙云，回云，藏云，及至苗云，瑶云，举为历史上残留之辞，今已早无是界，凡籍隶于中华民国之人，皆为中华民族云”李大钊这里的“中华民族”指的是融合中华各个民族后的民族这些东西，干部们很少留心，听的都是津津有味就听刘一民接着说到：1922年，最早提出“中华民族”概念的梁启撰写《历史上中国民族之研究》，他在书中一方面指出“中华民族”通常指的是汉族，同时又指出“中华民族”包括中国各民族认同的一体特征，他说：“凡遇一他族而立刻又‘我中国人’之观念浮于斯脑际者，此人即中华民族之一员也”并具体指出“故凡满州人今皆中华民族之一员”
刘一民关于中华民族一词释义的结论是：中华民族原来是专指汉族，后来意义扩大为指中华各个民族，是中华各个民族的统称接下来，刘一民解释了第二个概念：什么是中国刘一民说，要想知道什么是中国，就要探讨什么是中国和四夷这里面的前提是古人的天下观在汉代以前，古人没有世界的概念世界一词是佛教用语，世指的是时间，界指的是空间我们大家都知道有两句话叫做“一花一世界，一叶一菩提”，用心体会可以领会世界的含义汉代以前，古人认为天是园的，地是方的有四句话很重要，反映了古人对地球的认识那就是“天圆如倚盖，地方如棋局，地倾西北界，地不满东南”什么意思呢？就是说天是园的，像一个斗笠一样覆盖在大地上天的中心是北极星和北斗星所在的位置天帝坐在北极星，俯视天下，掌控着四季的变化，他驾驭的那辆车就是北斗大地是方的，中心就在洛阳附近，周公曾测量登封是大地中心点地倾西北界，意思就是我们大地的地势是西北高，也就是今天说的西北高原地带地不满东南意思就是东南都是海大地到此为止，后来的天涯海角就是这种思想的反映有了这个认识，古人的天下观就形成了那就是天帝高高在上，掌控四季运行变化那么谁来管理大地上的事情呢？只有天帝的儿子所以，周王称为周天子那么王所居住的京城就叫王畿，由于地方如棋局大地就像一个棋盘，或者说是回字型由中央向四周延伸，所以大地的第一圈就是中心圈是王畿，第二圈是诸夏或者华夏，第三圈是周边的夷狄后来，儒家学说把这个概念细化，提出了五服的概念那就是王城所在的洛阳，是天下的中心，叫王畿；洛阳周边五百里，叫甸服，意思就是王畿的郊区再外面五百里叫侯服，由封侯管理；再外面五百里叫绥服，绥的意思是马车两边的绳子，主要是防止人从车上掉下来；再外面五百里叫要服，要的意思是约定的意思，要服的意思就是双方约定好你臣服我，做我的朝贡国，但允许你有一定的性；再外面五百里叫荒服，意思就是你只要形式上朝贡就可以了，你们哪里太荒凉，皇帝不屑于管理那里在古人看来，这方圆五千里的五服土地就是天下，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”着就是古人的天下观，形成于东周时期了解了古人的天下观，中国的概念和四夷的概念就出来了那么什么是中国呢？在古代，中字最早的意思是旗帜，就是作战时候战旗插的地方由于大军的战旗一般都在大军的中央，引申为中间、中央的意思国的意思是城或邦在商代，还没有国这个字，周代才出现中国一词最早出现于《诗经》，《诗经》大雅里有一首诗叫民劳，里面有一句叫“惠此中国”，这是古代文献里第一次使用中国这个词现在考古发现，周成王时，已经开始使用中国这个词中国一词的含义就是中央之国，一般指中原地区，也有天子直接管理的地区的意思现代我们说的中国的意思，就是中华民国与中国一词相对应的是四夷，就是我们常说的东夷、西戎、北狄、南蛮东夷最早指的是今天山东一带，随着周朝的建立和分封，逐步被开发同化，后来东夷就指的远了，变成了岛夷西戎指的是西部地区，汉代演化为西域，有36国之多南蛮最早指的是江淮地区尚未被开发的地区，后来这个地区开发的最好，特别是秦代一次往广东移民50万精壮男子，繁衍生息，和当地少数民族逐步同化，使这个地区也变成了中国值得注意的是，中国这个概念是发展变化的，比如原来江淮一带是南蛮，后来被开发后他们也说自己是中国，岭南和四川一带是南蛮，等到岭南和四川开发后，他们也说自己是中国，贵州一带和越南才是南蛮到后来，连越南、日本、朝鲜也都曾经说过自己是中国，是华夏连小日本都把日本说成是神州为什么会是这样呢？这是中国传统文化覆盖的结果下面重点说说北狄历史上对汉民族造成最大伤害的就是北狄北狄主要有三部分构成，兴安岭以东主要是东胡，这个族群后来衍生出鲜卑族、满族等曾经占领中原的民族蒙古高原主要是匈奴，匈奴西边是月氏这三个民族都很厉害，先后在我国北部高原生息发展其中匈奴最先和汉族交锋，先后持续战争400多年。
第一二三一章 中国、中华民族（续）
这是一个冬天的下午，大店山东局、八路军山东军区司令部的会议室里，干部们舀着笔记本，认真的记录着刘一民讲的每一句话。
叶挺对主席、周副主席的学识是非常钦佩的，他本人也是受周副主席的引导早早就参加了。他知道内人才辈出、藏龙卧虎，包括早期领袖李大钊、陈独秀、瞿秋白和现在在党内斗争中落了下风的王明，都是出口成章的秀才。但是，叶挺做梦都想不到，刘一民竟然也是这种人物。这个看上去英俊得近乎妖的年轻将军，智谋百出，勇冠三军，想不到讲起话来，谈古论今、旁（书书屋最快更新）征博引，听他讲话简直是一种美的享受。看看整个会议室里鸦雀无声的样子，叶挺就知道，山东部队的骨干干部对刘一民有多尊敬、多爱护了。不要说刘一民在做进军东北的动员，就算他现在做进军日本东京的动员，估计干部们也是一呼百应，马上就会跟着他杀向东京。
叶挺想法多，一旁坐着的项英想法更多！
这段时间，项英在山东的工作是很有成效的。主要是因为他心情好了。但是，空闲的时候，项英还是会想许多问题。一个是在苏区的时候，他曾经给博古出主意不让主席随军长征的事情；第二个就是王明主持南方局的时候，按照王明的指示行事的问题；第三个是皖南新四军转移过晚蒙受不应该有的损失问题；第四个就是现在西安刚刚拉开序幕的整风问题。
项英是老了，对党内斗争很熟悉。知道整风运动一开始，这些事情恐怕都得抖落出来重新再说说。比如为什么不服从中央命令提前将新四军军部转移到江北的问题，就是自己当时的理由再充分，恐怕别人也未必会相信。而且，整风的时候，不是几个领导坐到一起心平气和的讨论战略得失。那是算账，是群众性的算账，只说错误不说成绩的。这些东西。项英掰着脚趾头都能想到。因为他经历过苏区反ab团，知道有多可怕。每当夜深人静的时候，项英只要想起这些问题，都睡不着觉。
按说项英是老资格的政治局委员。应该回西安工作，参与中央决策。但是，调离新四军来到山东后，项英感觉刘一民、罗荣桓胸怀都很宽广，容易配合工作。就要求留在山东工作了。这一留下来，项英还真庆幸留对了，要知道，新四军军部突围渡江后，中央调整叶、项工作，实际上就是对他们两个的一种批评和处分。可以想见，叶、项回到西安后，必然要认真向中央报告工作。对造成新四军军部被动突围的错误做深刻检讨。
项英不怕做检讨。怕的是翻起老账来没完没了，在党内再掀起不必要的风浪，影响党的事业。
今天开会前，项英一颗心总算落地了。因为中央进军东北的命令上说的很清楚，成立东北局，他是副书记之一。而且还兼任东北人民抗日联军第三政委。这就是说，他不用回西安去参加整风了。直接随山东主力北进。
想到这一点，项英就觉得刘一民胸怀宽广。人情味也比较浓，是个很少见的了不起的人物。刘一民一定知道他的心思，让他随军到东北区工作，也一定是刘一民向中央要求的。不然的话，如果把他留在山东，和即将东进到山东的搭班子，那就麻烦了。这个人不爱说话，谁也不知道他心里想什么，和他搭班子可没有和刘一民搭班子这么