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这些坏事我在这里略而不谈，免得我看起来好象是个诽谤我的信徒兄弟的人
①
似的，但是我却不愿避而不谈他的死状。在他就任主教的第八年， 当他正在
① 奥顿主教。
② 公元574 年。
① 公元579 年。
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各乡村教区和教会所属的领地之间巡游的时候，神圣的提特里库斯在他的睡
梦中显现在他的面前，并且以威吓的神色对他这样说道： “哦！帕波卢斯！
你在这里干嘛？你为什么玷辱我的教区？你为什么掠夺教会？你为什么驱散
委托给我照管的羊群？走开，把你的教区交出来，远远地离开这个国家。”
他说这些话的时候，用拿在手里的棍子狠狠地打他的胸口，这一来，帕波卢
斯惊醒过来。但是当他正在寻思这可能意味着什么的时候，他觉得象是有什
么东西正在戳刺他的胸膛，痛苦非常，备受折磨。他一看见食物饮料就受不
了。他觉得自己的死期已近，只在等待死亡。还有什么需要多说的呢？第三
天他就吐了血，一命呜呼。他的遗体从那里被运到朗格勒埋葬。
修道院院长穆莫卢斯 （别号善人）受命继任主教。这位穆莫卢斯受到许
多人的高度赞扬，他们说他纯洁，不喝酒，有节制，总是乐善好施，说他是
正义的追随者，是慈善行为的全心全意的热爱者。他接管朗格勒教区以后，
发现兰帕迪乌斯诈骗了教会的许多东西，并且利用从穷人的身上掠夺来的财
物，积聚了土地、葡萄园和奴隶。于是他命令剥夺他的一切，把他从自己的
面前赶走。现在他生活在极端贫困之中，设法靠自己双手的劳动度日。可是
这些事情已经说得够多的了。
六上述那一年，也就是西吉贝尔特去世，他的儿子希尔德贝尔特开始统
①
治的那一年，在神圣的马丁的坟头显现了许许多多奇迹。这些奇迹都记载在
②
我不避才疏学浅而撰写的有关这些事情的那几卷书里。虽然我的语言朴质无
华，我却不能略掉我亲眼见到的，或是我从诚笃的人口中所听到的事情而不
加以叙述。我只谈谈那些没有头脑的人的遭遇，他们在体验了上帝的威力之
后却又去求助于世俗疗法，而上帝在对傻子施加惩罚方面所表现的威力，并
不亚于他在赐与他所治愈的人恩惠方面所表现的威力。
布尔日副主教柳纳斯特由于患白内障双目失明。他先是东求医，西求医，
但是他的视力却一点也没有恢复。然后他来到圣马丁教堂，在这里居住了两
①
三个月，连续斋戒，祷告上帝使他双目重见光明。当圣马丁节 来到的时候，
他的眼睛亮了，他开始看得见东西了。但是他一回到家里，又去找一个犹太
人就诊，这个犹太人在他两边的肩膀上拔火罐，这样做是为了加强他的视力。
但是等到放血以后，他又回复到以前的失明状态。于是他又回到神圣的教堂
里，可是尽管他又住了很长一段时间，这回他却未能恢复视力。根据上帝的
预言，我相信是由于他犯了罪，所以才不让他得到视力。 “凡有的，还要加
②
给他，叫他有余。凡没有的，连他所有的，也要夺去。” 还有： “你已经痊
③
愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。” 因为，这个人要不是在感受
了上帝的神奇威力之后又去请来一个犹太人，他是会依然无恙的。使徒所告
诫谴责的正是这类的人，他说： “你们和不信的原不相配，不要同负一轭。
④
义和不义有什么相交呢。光明和黑暗有什么相通呢。基督和彼列 有什么相和
呢。信主的和不信主的有什么相干呢。上帝的殿和偶像有什么相同呢。因为
① 原注为公元576 年，但西吉贝尔特死于公元 575 年。——译者
② 《记真福马丁主教的德操》。
① 11 月 11 日。——译者
② 《圣经·马太福音》，第13 章，第 12 节。
③ 《圣经·约翰福音》，第5 章，第 14 节。
④ 魔鬼名称。——译者
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我们是永生上帝的殿，就如上帝曾说，你们务要从他们中间出来，与他们分
⑤
别。” 因此，让这个事例教育每一个基督教徒吧：当他从上天接受了药剂以
后，他就不该再去寻求世俗的医术。
七 我还愿意记载一下那些在这一年被上帝召唤去的人的姓名和德操，因
为我认为他们是伟大的，是上帝所乐于接受的，由于他们具有美德，上帝把
他们从我们的尘世上带走，安置在他的天堂里。其中有住在都尔附近的神圣
的森诺克神父，他就是这样逝世的。他是泰法利人，在都尔教区入教会，后
来他退居到一间他亲自在古老建筑物的墙壁之间建造起来的修道室里，他在
这里召聚众修道士，修复了久已颓毁的一间小礼拜堂。他为患病的人做出了
①
许多奇迹，这些奇迹都已经记载在我所写的关于他的生平事迹的那卷书里。
八那年，巴黎主教神圣的日尔曼努斯也去世了。他在生前所做出的许多
奇迹，都由他的葬礼中的另一桩奇迹所证实。在大街上有些囚徒呼喊他的名
字，于是他的遗体变得格外沉重；但是等到他们刚一获释，它又毫不费劲地
被抬了起来。于是获释的人也跟着送殡的行列来到他安葬于其中的教堂。在
上帝的帮助之下，虔诚的信徒在他的墓前体验到许多奇迹，每一个人，只要
他的请求是正当的，都很快地达到愿望。如果有人愿意更详细地熟悉这位圣
徒生前所做出的奇迹，请他去读福尔图纳图斯神父所编撰的他的生平传略
②
吧！ 他在这本书中将会一一看到。
九同年，卡卢帕隐士逝世，从青年时候起，他一直在修道。当他进入奥
弗涅地区的梅阿莱修道院以后，他对修道的弟兄们态度一直非常谦恭，这些
我已经记载在他的生平传略里。③
十在布尔日地区也有一个隐士，名字叫帕特罗克卢斯。他保持了教士的
尊严，他是一个惊人地圣洁和虔诚的人，他非常有节制，由于斋戒，他时常
为各种各样的毛病所烦恼。他既不喝葡萄酒，也不喝苹果酒，也不喝能使人
发醉的任何饮料，只喝加点蜂蜜略带甜味的水。凡是带荤的食物，他一概不
碰，他的食物是在水里浸泡过的洒上盐的面包。他的眼睛从来不曾因睡眠而
昏暗过，因为他不断地在祈祷，要是有一会儿中断的话，他也不是读书，就
是写字。他时常以祈祷治疗发烧、长脓疱疮或患其他病症的人。他还做出其
他奇迹，这些奇迹太多，不能依次叙述了。他贴身总是穿着一件山羊毛织成
的衣衫。他去世归向基督的时候是八十岁。关于他的生平事迹我已经作了简
短的记述。①
十一既然我们的上帝总是俯赐天恩，给他的众主教以光荣，我愿意讲一
讲这一年在克莱蒙的犹太人身上所发生的事情。神圣的阿维图斯主教本来时
常劝告他们把遮挡摩西律的帷幕放下来，领会他们所读的 《圣经》的精神实
质，并且以纯洁的心灵在 《圣经》里寻求众先知和列王所应许的永生的上帝
之子基督。但是保留在他们胸中的，我认为不是那把摩西的脸遮挡起来的帷
② ③
幕，而是一堵墙。 那位主教作了祈祷，以便使他们皈依上帝， 使他们面前
⑤ 《圣经·哥林多后书》，第6 章，第 14—17 节。引文略有删节。
① 《教父列传》。
② 福尔图纳图斯，见中译本序言部分注。——译者
③ 《教父列传》。
① 《教父列传》。
② 见 《圣经·出埃及记》，第33 章，第 19、20、22 节。
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的遮挡摩西律的帐幕扯开。最后，其中有一个犹太人请求在神圣的复活节那
一天领洗，他因接受洗礼而蒙上帝赐以新生，他自己也穿着白色袍服，随着
其他的新信徒一起列队行进。但是正当人们穿过克莱蒙城的城门时，有一个
犹太人在魔鬼的唆使下，向这个新改宗的犹太人头上倾倒恶臭的油。虽然所
有的人都由于憎恶这种行为而急于用石头砸他，主教却阻止他们这样做。但
是就在基督在为世人赎罪之后光荣升天的那个神圣的日子里，当主教正唱着
圣诗，领着行列，从大教堂前往那座长方形教堂的途中，跟在他后面的全体
群众都向犹太人的会堂冲去，把它彻底摧毁，夷为平地。又一天，主教给犹
太人送去了这样的音信： “我并不用压力驱使你们承认上帝之子，但是我拿
他向你们讲道，把知识的精华传播到你们的心里，因为我被安排为上帝羊群
的牧人。替我们受苦受难的真正牧人曾经谈到过你们，他说他另外还有羊，
这些羊不属于他的羊圈，他必须把它们领来，以便合成一群，属于一个牧人。
①因此，要是你们象我一样也相信这一点，你们就合成一群，由我作你们的守
护人；要不，你们就从这个地方走开。”他们摇摆不定，疑虑重重，如此良
久。但是到第三天——我相信这是由于主教的代祷而推动他们这样做的，—
—他们聚集到一起，给主教送去了下列答复： “我们相信耶稣是永生的上帝
之子，他是由众先知亲口应许给我们的。”主教听了这个消息感到欣喜，在
②
神圣的圣灵降临节 的前夕，他做完了夜间礼拜之后，就前往城外的洗礼堂。
在那里，整群的犹太人都拜倒在他的面前，要求领洗。主教流着喜悦的眼泪，
把他们全体都用水浸洗，给他们涂上圣脂，使他们合并在我们母教会的怀抱
之中。蜡烛高烧，灯火闪烁，身着白色袍服的羊群把全城映照得通明透亮，
这一天的喜悦比起当年圣灵落在使徒们头上时耶路撒冷所目睹的�